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作者丨楊喜平
湖南省平江縣縣城東南16公裡的小田村，有一座杜甫墓。據統計全國各地有杜甫墓8座，1984年國家文物局主編的《中國名勝詞典》中，平江杜甫墓被認定為全國唯一真墓。 一代詩聖杜甫，那個「讀書破萬卷、下筆如有神」的偉大詩人，竟然埋骨於偏僻的平江?真的難以令人置信!人們感嘆唏噓之餘，往往禁不住心存疑惑：杜甫並非湖南人，平江偏僻多山交通不便，這怎麼可能?不會弄錯?
且看平江杜甫墓展室「千古名勝、詩聖遺阡」的介紹：公元768年，杜甫攜妻兒乘船入洞庭湖，漂泊湖湘，舟居於潭州(長沙)。770年4月，湖南兵馬使臧玠舉兵為亂，杜甫半夜於大火中離開長沙，朔湘江而上欲往郴州投靠舅氏崔偉。船至耒陽方田驛，遇大水不能前行，半旬不得食物，幸耒陽聶令送予牛肉白酒。杜甫調轉船頭返長沙租賃江閣，暮秋入洞庭欲歸故裡。因重疾纏身、費用已盡，只得轉入汨羅江往昌江縣(今平江，縣令是杜甫好友)求醫。不幸病逝於中縣坪(昌江縣治)寓所，葬於小田。其子宗武、孫嗣業留下守墓。杜氏一脈自此代代相傳。
杜甫的詩歌號稱「詩史」即用詩歌記錄的歷史，其流傳下來的1400多首詩歌，以日常生活的所見所聞所感，忠實地紀錄了「安史之亂」前後大唐由盛而衰的歷史。杜甫在湖湘度過的兩年多時間，寫了大約100篇詩歌，對照這些詩篇仔細研讀考究，大致可以劃出杜甫在湖湘停留的人生軌跡。唐大曆五年即公元770年，是杜甫人生的最後一年。通過杜甫詩篇，還原這一年杜甫漂泊的路線圖，對於探尋弄清杜甫的人生歸宿非常重要。
前述平江杜甫墓展室「千古名勝、詩聖遺阡」的介紹，從首句直到「暮秋入洞庭欲歸故裡」這句，一般人都沒有太多的爭議。因為，杜甫這年夏天自耒陽駕船掉頭以後，秋冬之際即北返故鄉。見《登舟將適漢陽》，詩云：「春宅棄汝去，秋帆催客歸」;《長沙送李十一》，詩云：「與子避地西康州，洞庭相逢十二秋」;《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》，詩云：「北歸衝雨雪，誰憐敝貂裘」等詩篇，都是明顯的證據。
但從「只得轉入汨羅江往昌江縣求醫」這句開始的敘述，社會各界爭議頗大。究其重要原因，是從杜甫詩篇，包括絕筆詩《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉承湖南親友》字裡行間，讀不到關於昌江縣或者昌江縣有什麼親友的蛛絲馬跡。是啊，對於「此生哪老蜀，不死會歸秦」(《奉送嚴公入朝十韻》)的杜甫來說，念念不忘的是要北歸，好不容易走到了洞庭湖，怎麼會跑到現代人看來是窮鄉僻壤的平江縣(古代昌江縣)去呢?
讓我們來到1246年前的那個冬天，看浩瀚洞庭湖上那一葉扁舟。饑寒交迫的杜甫一家人蜷縮一起，歸鄉心切，然而北風瀟瀟長路漫漫。積勞成疾的家庭頂梁柱杜甫，這時又風疾大發作。往前走是嶽州、往後走是潭州(長沙)，兩地該求援該投靠的親友都一一拜訪了，洞庭湖上的風浪顛簸，度日如年，端的是進亦憂退亦憂。「附近有沒有一個地方風雨沒有那麼大、食物有人周濟、可以休養療病度過寒冬的?」這恐怕是一家之主的杜甫焦急考慮的問題。彷徨猶豫之後，在屈子祠邊的汨羅江出口，杜甫決定溯江而上去昌江縣城。
昌江縣即今天的平江縣。春秋時屬楚附庸羅子國。秦設置羅縣。漢末將羅縣東部劃為漢昌縣，三國時改名吳昌縣。唐神龍三年(公元707年)析湘陰縣東境置昌江縣，為嶽州的五個屬縣之一;後唐同光元年(公元923年)為避莊宗祖父李國昌諱，以縣治周圍地勢平坦，江水至此平靜無波，改稱平江縣。古昌江縣城在哪?明清歷代《平江縣誌》載：平江縣唐稱昌江，唐天寶元年(742年)至唐元和四年(809年)，昌江縣縣治在中縣坪，隸屬嶽陽郡。
平江境內群山疊翠，氣候宜人，海拔1600米的天嶽山(幕阜山)雄踞其北、連雲山峻拔於南。自然環境幽雅，古代水運卻比較便利。碧澄清澈的汨羅江，從湘贛交界的黃龍山發源，自東向西貫穿平江全境，逶迤253公裡匯入洞庭湖。
史載唐天寶十四年(755)，曾任檢校工部尚書的徐安貞，因避安史之亂，從江西修水登臨汨羅江源頭的黃龍山。在拜謁黃龍寺祖師超慧禪師時，徐安貞表示歸隱之意。超慧禪師向徐極力推薦當時昌江縣的山水形勝，促成徐安貞下定決心，流寓昌江，隱居回臺寺(今平江縣三墩鄉徐家坊)。與此同時，陸續有侍郎劉光謙隱居長慶寺，白琪隱居白水寺，陳常甫隱居惠果寺，陸善經隱居芭蕉寺，李安甫隱居九峰寺。史稱「六相隱平江」。
唐天寶年間有如此之多的名相大臣逃避戰亂從江西過來隱居昌江，最終「六相」都安葬在汨羅江的青山綠水間。那麼十多年後，杜甫走投無路，溯汨羅江而上，其實也就不足為怪。或許，杜甫與徐安貞等人同朝為官本有交往，並對「六相隱居昌江」有所耳聞。在暫時無法回歸故裡的情況下，不論昌江縣城是否有親友可投，洞庭湖上的饑寒病交集的杜甫，都會選擇溯江而上休養生息，碰碰運氣，再待來年。
唐代昌江縣縣治所在的中縣坪還能找得到嗎?平江縣誌記載，中縣坪離杜甫墓地小田天井湖約十裡路。古代主要交通載體是江河，主要交通工具是船，所以須向河流方向去找。當地民間傳說杜甫遺體是從蘆河的鐵匠墈上岸再運到墓地的，那麼順著天井湖附近的蘆河，就應該能夠找到中縣坪。順蘆河而下約4裡，豁然開朗，汨羅江就在眼前。順著汨羅江再往平江縣城關鎮方向走五六裡，江水在車載地圖上彎了一個大圈，將大約三四十平方公裡的土地圍了起來。中縣坪應該就在這裡吧?然而這方土地雖然土地平曠屋舍儼然人口密集，今天卻難以找到半點唐代縣城的痕跡。不過，只要有心，就能發現這塊土地當中居然有個村叫做「中縣村」。這就夠了!1200多年前的昌江縣，有什麼理由不選擇這塊東、南、西三面環水的膏腴之地建縣城?在那個主要依靠水運的時代，三面環水、水路上抵湘贛交界的黃龍山、下至洞庭湖通江達海的中縣坪，真的是交通便利、縣治選擇的好地方。可以百分之百斷定，這塊包含今天中縣村在內的三面環水的地方，就是公元742年始建、809年搬遷的唐代昌江縣縣治所在。
遙想1246年前的公元770年冬，杜甫決計趕往昌江縣，途中「風疾」病情愈重，自知病將不起、生命難延，只得「舟中伏枕書懷」，寫下絕筆詩「三十六韻」來「奉承湖南親友」。《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉承湖南親友》既是對顛沛流離生活的總結，又是自輓詩。奉承湖南親友的目的可能是以詩歌代訃告來託孤託葬。從屈子祠到中縣坪，途中有不少名勝古蹟，譬如長樂鎮和時豐坪。梁武帝大通二年(528年)劃羅縣東部新建嶽陽縣、嶽陽郡，縣治、郡治都設在長樂和時豐坪，直至隋開皇九年(589年)嶽陽改為湘陰縣、撤嶽陽郡。明代《永樂大典》引《古羅志》稱汨羅一帶南宋有「杜公亭」，相傳是杜甫繫舟下船之處。對於汨羅江沿岸長樂和時豐坪之類地方，照理杜甫會下船上岸登臨拜謁、留下詩作，然而沒有，這不能說是杜甫沒有經過，只能證明杜甫進入汨羅江以後已經病入膏肓、臥床不起。這是一件憾事，後人不必過多疑惑。話說那時一葉扁舟一路逆水而上，估計行近昌江縣治中縣坪的時候，杜甫已經是奄奄一息。可憐時年17歲的杜宗武，到達昌江縣城，人生地疏，只得孤身一人手捧父親《風疾舟中》翰墨，告別母親，下船上岸，前往縣衙求救。
昌江縣令現在不知何許人也，但他肯定是非常仗義的，即算不是縣令，杜宗武也肯定在昌江縣遇到了恩人。如果杜宗武沒有遇到幾位恩人，杜甫後代不可能在平江繁衍生息。沒有他們的幫助，杜宗武不可能找到小田村天井湖暫時安放杜甫遺體;沒有他們的幫助，杜宗武母子孤兒寡母無依無靠缺衣少食不能生存;沒有他們的幫助，杜宗武、杜嗣業怎能做到遵從唐代喪葬制度，為父親守制27個月，三年不遠行?沒有他們的幫助，杜宗武不可能在昌江結婚落籍、生兒育女、傳宗接代。可惜杜甫先生不能再生，不然這千古之謎，盡可從他詩中找到謎底。
此後四十三年，杜宗武去世，杜甫之孫、杜宗武之子杜嗣業，為完成先人遺願，千方百計想把杜甫的靈柩歸葬故裡。杜嗣業最後一次滿懷希望的就是江陵之行。那一年，34歲的著名詩人元稹貶為江陵府士曹參軍，元稹非常推崇杜甫詩歌。杜嗣業趕赴江陵，向元稹傾訴了「遷葬子美之柩」的夙願和難處，請求元稹資助並作墓志銘。然而當時戰火紛飛時局混亂，加上千裡迢迢山高水遠，祖父杜甫及祖母、父親至少三具遺骸落葉歸根需要巨額資金，杜嗣業在四處求援收效甚微的情況下，只能痛苦地打消啟柩「歸附偃師」的念頭。於是杜嗣業將原來籌措的歸葬資金，為祖父、祖母、父親重修了一座一室兩耳的連體磚墓，讓老人家真正「入土為安」。
杜甫葬於湖南平江。最早的記載見於元稹受杜嗣業委託撰寫的《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘並序》，其中寫道："(杜甫)扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯嶽陽。"又有同治《平江縣誌》稱："甫自蜀歸病，卒於潭嶽之交，宗武(杜甫之子)扶其櫬旅殯嶽陽四十餘年。平(江)為嶽屬縣，南小田有甫墓，蓋權厝冢也。宗武護櫬流寓久，卒於平，子孫家焉。"
宋人呂大防《杜工部年譜》載：「大曆五年庚戊。是歲，杜甫年五十九。春在潭州，四月避亂入衡州，至耒陽。盛夏回棹，秋至潭州，沿湘而下。冬卒於潭州嶽州間舟中。作《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》等詩。」
明天啟三年(1623)的《杜氏家譜》，印證了杜甫葬於平江的說法：「子美公由左拾遺授職員外郎，晚遊湖南，卒於潭嶽之間，旅殯嶽陽。所生二子，長宗文公早逝，次宗武公病難歸葬，囑其子嗣業公歸葬偃師，又因幹戈擾攘未果。爰葬平江，卜居是邑，以祭守其墓。」平江杜氏，便從杜甫的兒子宗武、孫子嗣業一脈世代繁衍，至今已達60餘代。最初在小田的聚居地今稱杜家洞。
到了明嘉靖二十一年(1542)春天，有一位名叫陳塏的參政駐節平江，他翻閱縣誌，得知平江杜姓人家，藏有杜甫為左拾遺、其後裔杜邦傑為承節郎的誥敕，即來到杜富家中，求得一見。見子美敕為唐至德二載(757)所授，邦傑敕為宋紹興三十二年(1162)年所授。陳塏「閱之而悠然起敬慕之情」，遂在《跋杜氏誥敕》中作了詳細記述。陳塏詢問這兩件誥敕的來歷，知為杜氏傳家至寶。可惜此物清末民初在杜甫後裔杜端生家裡不慎遺失。
清嘉慶年間，長沙舉人陳宏亮與好友、平江名士彭作梅來到平江小田憑弔杜甫墓，兩人以詩酬唱。陳詩入縣誌，彭詩存嘉慶十八年(1813)刻印的自選詩集《劍嘯草》。兩人和唱詩作曾一同刊立杜甫墓旁。陳宏亮《昌江訪杜少陵墓》詩四首，現錄其中之一：
故鄉回首洛城東，晚歲瀟湘遇益窮。
車駕更無黃閣老，幹戈惟有白頭翁。
楚天雲水傷心處，秦地關河淚眼中。
萬古昌江一抔土，只今猶是作飄蓬。
清同治十二年(1873)九月，李元度、張嶽齡與平江知縣麻維緒等人，相約同訪小田杜甫墓，商議修墓立祠事宜。此後，李元度針對新舊唐書對杜甫墓葬的訛說誤傳，寫了一篇史料確鑿的《杜工部墓考》。張嶽齡亦將其在任甘肅布政使回鄉途中，專程至陝西、河南實地考證考察情況寫成《杜工部墓辨》。兩人的杜甫墓考辨，第一次系統地考證了平江杜甫墓的真實無疑。杜甫「旅殯嶽陽」，正是平江縣南三十裡小田杜甫墓的由來。嶽陽地區別無杜墓遺蹟，在小田無疑。四十三年之後杜家曾想遷葬回鄉，大曆、元和間幹戈梗道，未能歸葬，也是意中之事。且河南的偃師、鞏縣均不能確指杜墓所在，更無杜甫後裔。而平江小田有杜家洞，杜甫後裔猶藏有拾遺誥，這不正是信而有徵麼?
光緒九年(1883)初冬，杜甫墓祠的大修得以實施。施工嚴格按照「整舊如舊」的原則，分步進行。張嶽齡、李元度等人一鼓作氣，光緒十年(1884)重修杜子祠廟，包括饗堂、門棟、官廳、僧舍及浣花草堂。十一年(1885)又在官廳後坡新建「鐵瓶詩社」，作為詩人聚會之所。杜墓修整完工，張嶽齡、李元度與鄉紳文士四十五人聯名，呈稟請祀杜甫墓冢。平江知縣李宗蓮具文，奏請撫督藩憲批准。批文稱：「經本縣親自勘查，山向遺址，均多符合，益徵真確」，「墓為公之孫嗣業所築，譜據昭然。」「從此次修建之後，古異說均不足惑。」
時光飛逝，轉眼到了2005年9月22日，平江杜甫墓修繕竣工典禮暨「杜甫詩歌與時代精神」國際學術研討會隆重舉行，平江杜甫墓祠正式對外開放。開幕式上，來自平江及外地的杜甫第五十六至六十世裔孫共一百餘人，舉行了傳統的祭祖儀式。中華詩詞學會名譽會長、原中組部常務副部長、時年八十八歲的平江籍老幹部李銳，專程從北京到會主持杜甫銅像揭幕，並發表了熱情洋溢的講話。李銳評價說：「杜甫他是一個愛國愛民、憂國憂民的偉大的政治家，不管受什麼打擊，從來不變。他是一個偉大的詩人，『語不驚人死不休』，各種體裁都繼承和發展，古風、律詩、樂府都有很高的藝術成就。他共一千四百多首詩，流浪中寫一千多首，把民間的疾苦都用詩歌表達出來，被稱為『詩史』。從做人講，他不在其位，仍謀其政，具有獨立的人格、自由的精神。」
家鄉隆重紀念杜甫，作為詩人的李銳，一首七言絕句一揮而就：
百慮憂心多國事，一生痛愛在黎元。
難收熱淚湖湘地，幸伴詩魂幕阜山(李銳)
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