公元（728年）的中午，一直忙碌的唐玄宗忽然給自己放了一天假。
放假為了休息，當然不是。
為了泡妞，唐玄宗雖好美色，比起大唐的江山，此時的他更在意江山而非美人。
之所以從繁重的政務中放開自己，目的只為一個——見一個人。
準確的說是見一個孩子，一個被世人稱為神童的孩子。
孩子七歲能文，幼時就已粗通黃老列莊學說，這樣的資質在大唐百年難得一見。
身為帝王，這樣的人才，不能不見。
其實這個孩子的名字，他早早就聽過，並在腦海裡留下了深刻的印象。
年初，他下詔讓精通佛、道、孔子者，前往京師進行辯論。
敢來的人都是成名已久的學問家，他們寄希望這次辯論賽上獲得國家的賞識，好為國效力。
這樣的場面，自是十分的激烈。
他本以為獲勝的必是一個頭髮花白的老者，卻不想途中殺出了一匹黑馬。
有個名叫員亻叔的，九歲登上講壇，辯論出言流暢尖銳，在座的人全都折服。——（有員俶者，九歲升坐，詞辯注射，坐人皆屈。）
這樣的表現太過驚豔，驚得讓他也忍不住問身旁的人，此少年是何來歷，旁人答道：「此人是員半千的孫子。」
員半千，原名員餘慶，因拜學士王義方為師，義方非常欣賞餘慶的才能，對他說：「五百年有一賢者降生，你對此當之無愧。」因此改名為「半千」。
得知是員半千的孫子，他便理解了，感慨了聲：「半千孫，固當然。
」
本以為這樣的人物足夠驚豔大唐。
卻不想，員亻叔告訴他，他並不是最驚豔的，還有一個人，他是無論如何也贏不了的。
是一個叫李泌的孩子。
年7歲。
這一番話，讓他忽然想起了一句話，在大唐沒有最驚豔的，只有更驚豔的。
正因為這次的印象太過深刻，他才有了親自見一見的心思。
畢竟這年頭，有貌有才的不多，欺名盜世之徒實在不少，光聽名聲是不夠的，是驚豔還是驚魂，拉出來遛一遛才知道。
見面的地點就在皇宮，為了打發時間，唐玄宗讓人擺起了圍棋。
下棋並不是目的，目的是考核。
神童年年有，大唐特別多。
身為帝王，他要的是神童中的神童，並非能力出眾而已。
午後兩點，正常的上班時間。
棋盤也魏晉分明。
孩子來了，7歲的孩子，不卑不亢，漫步而來。
沒有見皇帝的驚慌，也沒有步入皇宮的喜悅。
臉上波瀾不驚，眼神更是清澈無比，那感覺讓人生出見的不是一個孩子而是一個年過花甲的老人。
唐玄宗瞥了一眼孩子給一旁下棋的宰相張說丟了個眼色。
張說微微一笑，指著棋盤對孩子說道：「請賦方圓動靜」。
李泌回道：「願聞其略。」（大致要求）
張說微微一笑：「方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。」
李泌道：「這個不難，方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。」
「行義、智慧、「聘才」三位一體，達到「得意」的程度。這就是我的答案。
毫無疑問，這個答案足夠驚豔。
唐玄宗非常高興，賜李泌束帛，敕其家曰：「善視養之。」
除了唐玄宗對他非常喜愛之外，大名鼎鼎的宰相張九齡，一口一個「小友」叫著，並且還不怕妻子的懷疑，常引至臥內，大臣韋虛心、張廷珪恨不得與他結拜兄弟。
如果說這是主角光環，這大概是歷史上最亮的主角光環。
事實上，李泌也不負主角光環的照耀。
長大後的李泌才學廣博，對《易經》研究堪稱大師級別，皇宮那個方向開個門，長安街那個地方做個買賣能掙錢，他都推演得絲毫不差。
這樣的人，到那兒都是光環。
如果說，他有什麼毛病。
只有一個，喜歡道術。
不知是人世間殘留的學問不足以讓他研究的，總之這位神童先生很早就開始修煉道術。
平日裡漫遊於嵩山、華山、終南山之間，目的就是尋得神仙，好學得長生之術。
如果你覺得他是小孩子玩泥巴，由著性子玩耍，那就大錯特錯了。
對於神仙，人家是認真。
天寶年間，他到皇宮獻了一篇畢業論文，題目叫《復明堂九鼎議》，這篇論文獲得了唐玄宗的讚賞。
皇帝也不含糊，神童有才，就該重用。
當即詔翰林院，又任東宮供奉。
鬧騰歸鬧騰，一點都不耽誤當官掙錢，順道還幫了一把地位不穩太子李亨。
錦上添花人人都會，雪中送炭未必人人能做。
這番舉動自然贏得了大唐下一任CEO的好感，但也在無形中得罪了一個人——楊國忠。
對於這個人，筆者曾經多次提起過，這是一個從骨子裡就看不得別人好的小人。
誰日子好過了，他心裡就不痛快。
楊小人一看神童出了書賺了名聲不說，還升了官與下一任CEO拉好了關係。
心裡自是不痛快，況且神童早前寫賦譏笑諷刺他，將他與流氓安祿山扯在一起，不收拾他，我還是楊國忠麼？
小人的名聲豈不是白背了。
楊宰相很難得的加了一次班，連夜寫了檢舉信，通過紀檢委送到了皇帝的手中。
檢舉信的內容很簡單，神童愛寫反詩。
這種文字遊戲，玩得是心跳。
誰手中的籌碼大，誰的心跳就足夠強大，很顯然此時的李泌還比不上楊國忠。
所以，他退了。——乃潛遁名山，以習隱自適
不當官，我修仙總可以吧？
有些人，註定是做不成神仙的。
李泌就是這樣的人。
儘管他一心向道，但俗物已經伴隨著他。
據說，他曾經聽到一個和尚念經的聲音，悲涼委婉而有遺世之響。他認為是個神仙。
卻不想，來的是個做苦工的老僧，既不知姓名，也不知是那個廟裡的。
和尚常常以殘羹剩飯充飢，吃飽了就伸伸懶腰，找個角落去睡覺，一副乞丐的模樣。
他出於好奇，在一個寒冬深夜，一個人偷偷去找他，正碰到和尚把撿來的幹牛糞，壘作一堆當柴燒，生起火來烤芋頭。
和尚在火堆旁縮做一團，面頰上鼻涕都被凍成了冰棍。
直覺告訴他，這和尚不簡單。
他既沒有上前打擾，也沒有說話，而是跪在一旁。
和尚似沒有看見他一般，該吃的吃，該喝的喝，順道還罵了他幾句。
等吃得差不多了，和尚才將吃過的半個芋頭遞給他。
他沒有嫌棄，很多傳奇故事告訴他，越是這樣的人，越有可能是神仙，所以他恭敬的吃了和尚的半個芋頭。
事實證明他是對的。
和尚看他吃完，說了句：「領取十年宰相！」說完拍拍手就走了。從此再沒看到他。
對於這些預言，他是懷著虔誠的態度。
他知道，事出必有因，所謂無風不起浪,一切現象的發生都有其原因，而這個原因就在眼前。
曾經的大唐明君唐玄宗已經不負當年之勇，在楊家妹子的調教下，變成了一個貪圖享樂，寵信重用奸臣的昏庸之主。
盛世的表象下是危機。
危機很快就來了，公元（755年12月16日），身兼範陽、平盧、河東三節度使的大流氓安祿山，在聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等將士後，在範陽起兵。
盛世迅速打破。
一時之間，山河動蕩。
作為修仙之人，他發現自己並沒有一顆修仙的心，他關心的依舊是人間疾苦。
得知太子在靈武即位，物色求訪賢士解救大唐時，他第一時間出山了。
人間需要的是李泌而不是李神仙。
他開始分析當時天下大勢和成敗的關鍵所在，並指出此戰必是持久戰。
想要打贏這場持久戰，除了需要囤積物資，團結百姓，跟更需要的主帥。
恰好，軍隊商議元帥一職時，很多人看中了建寧王，唯獨他表示反對。
他給出的理由很簡單，廣平王已是太子，用建寧王做元帥，萬一元帥立下戰功，而朝廷又不給他做太子，皇上想過後果麼？」
應該說，這個認知很準。
從後來的結果看，這個建議避免了大唐內部的分裂。
做了皇帝的李亨想起昔日宰相李林甫的陷害，決意效仿一回伍子胥，他再一次出手。
身為天子卻念及舊恨，不能以寬廣的胸懷顯示於天下，未免讓人看不起。
過去的事就過去了，沒必要斤斤計較。
至此，皇帝仁義之名廣播。
面對敵人，他迅速做出了判斷：「天下大計，非所知也。不出二年，無寇矣。陛下無欲速，夫王者之師，當務萬全，圖久安，使無後害。」
（安祿山、史思明等人是一群沒有宗旨的烏合之眾，目的只在搶劫，而我們則需要「無欲速」，要著眼於長久，目的是要把叛軍趕出老巢，一網打盡，不留後患。）
面對戰局，他胸有成竹，早早就定下了「挫其銳，解其紛」的戰略目標。
以李光弼守太原，出井陘；郭子儀取馮詡，入河東，隔斷盜魁四將，不敢南移一步。
再命郭子儀以逸待勞，剪除其弱卒，各個擊破。
大唐這盤亂棋，經過他的手，一步一步得以恢復。
天下最終恢復了平靜，看著熄滅的戰火，他輕輕吐了口氣，轉身瀟灑的離去。
儘管唐肅宗下詔賜他三品俸祿及隱士服，還為他建造居室，依舊沒有留住他的心。
他清楚，功名、富貴背後藏著的是什麼？
無數次的歷史教訓告訴他，此時他的路只有一條——隱。
這一隱就是好幾十年。
期間，他進山，出山已是常態。
每次出山，做的都是大事，不是解決大唐內部人事問題，就是解決大唐父子隔閡問題，這些問題看似不大，卻能左右歷史。
如果沒有他的調和，唐肅宗父子、唐德宗父子不知道要上演多少次玄武門之變，大唐只怕要亂得多。
雖然他從政的日子並不長，但從沒有抱著應付的態度工作。
最牛的一次，在面對吐蕃咄咄逼人的氣勢，他大膽的提出了北和回紇，南通雲南，西結大食、天竺」以圍毆吐蕃宏大戰略，這就是著名的「困蕃之策」。
目的就是反妥協，反割地。
這條策略，即便是千年後，依舊被人引以為經典戰術。
在大是大非面前，他毫不妥協，不顧全家性命也要與皇帝爭執達數十次之多。
除了這些，他還做了許多其他的工作。如調整官俸、裁減冗員、如何安置功臣。
對待工作而言，他一直保持著熱情。
儘管他開始很工作，但後來他慢慢變了，變得十分的徹底，一直到他死都不曾改變。
他很清楚披在自己的身上的神仙外衣對自己有多大的好處。
我的根本興趣不在於人間，而在於仙界，這樣—來，與世俗人就會少幾分摩擦，自己也就多幾分安全。
我不是一個危險人物，這是他通過神仙的外衣向世人傳遞的一個信號。
而這也是這麼多年來，他能騰出手來為大唐做一件又一件的大事，一次又一次的化解了大唐的危機。
低調做人，高調做事才是我嚮往神仙的理想。
對於這一點，他曾經在一首詩裡做出了表達。
《長歌行》:
天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。
不然絕粒升天衢，不然鳴珂遊帝都。
焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生氣志是良圖。
請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。
只可惜，千百年來，沒幾個人真正明白他的內心。
時至今日，留在他名下的評價，多半說他是個淡泊明志，寧靜致遠，善於運用黃老撥亂反正之道的作為神仙人物。
柳玭：兩京復，泌謀居多，其功乃大於魯連、範蠡。
陽城：鄴侯經邦緯俗之謨，立言垂世之譽，獨善兼濟之略。
司馬光：泌雖詭誕好談神仙，然其知略實有過人者。至於佐肅、代復兩京，不受相位而去，代宗、順宗之在東宮，皆賴泌得安，此其大節可重者也。《舊傳》毀之太過。《家傳》出於其子，雖難盡信，亦豈得盡不信！
直到今天，他依舊被儒家出身、執筆寫歷史的大儒們主觀看法所摒棄。
這是一個會做事的白衣神仙。
對此，他只能瀟灑的擺了擺手，很有神仙派頭的說一句：「我的低調，你們欣賞不來。」