進神退神章:退而不退,進而不進也

《增刪卜易》進神退神章

野鶴曰：夫進神之法有四：

動旺相而化旺相，乘勢而進，一也； 動休囚而化休囚，待時而進，二也； 動爻變爻有一而值休囚，亦得旺相之日而進，三也； 動爻變爻有一而值空破，待填實之日而進，四也。

譯文一

仙師野鶴說：進神之法有四種情形：

動而旺相之爻化旺相，乃乘勢而進，這是一種情況；動爻休囚化休囚，待時而進，這是第二種情況；動變之爻有一個休囚，要等其旺相之日進；動變之爻有一個爻值空破，要等其填實之日而進，這是第四種情況。

退神之法亦有四：

動旺相而化旺相，或有日月動爻生扶，佔近事，得時而不退，一也； 動休囚而化休囚，及時而退，二也； 動爻變爻有一而旺相，待休囚之時而退，三也； 動爻變爻有一而逢空破，待填實之日而退，四也。

譯文二

退神之法也有四種情況：

動爻旺相化旺相，或者有日月動爻生扶，佔近事，乃得時而不退，這是第一種情況。動爻休囚化休囚，乃及時而退，這是第二種情況；動變之爻有一個旺相，待休囚之時而退，這是第三種情況；動變之爻有一個逢空破，等其填實之日而退，這是第四種情況。

李我平曰：初閱《易冒》，有大進、不進、不能進，只謂近理，後見「動日月而化空破，無階無路，謂之不進」，而後知其謬也。夫動爻既臨日月，逢空不空，逢破不破，況化空破耶？日月如天，雖化破空，知浮雲之掩日，待實空實破之期，即雲開霧散，依然司令當權矣，何以謂之不進？

譯文三

李我平說：初次閱讀《易冒》，有大進、不進、不能進，後來又看到「動爻日月而化空破，是無路進，這叫不進」，後來才知道這是錯誤的。動爻既臨日月，逢空不空，逢破不破，況且化空破啊？日月如天，雖然化空破，如浮雲遮日，待其實空破之時，即雲開霧散，依然司權，怎麼叫不進呢？

又云：

又云：動值破散而變日月，謂我位既失，何以得前？殊不知既動而破，自有實破之期，既動而散，自有填實之日。況化日月，名為化旺，後日填實，愈強愈旺，何以謂之不前？

譯文四

動爻逢破散而變日月，是我失位，怎麼又得前？其實你不知道，既然動爻逢破，自然會有實破之時，既然動爻逢散，自然會有填實之時。況且化日月，這叫化旺，後來日建填實，這是越來越強旺，怎麼叫不前呢？

仙師野鶴很明確地提出了退而不退，進而不進的觀點，然借李我平之口，論述的又自相矛盾，以至後面的卦例出現問題，我抓兩個卦例解說一下。

戌月 己卯日 (旬空：申酉)，問母血崩一年有餘，「同人之解」

離宮：天火同人(歸魂)　 震宮：雷水解 　

勾陳子孫壬戌土 ━━━ 應○→　 子孫庚戌土 ━　━

朱雀　妻財壬申金 ━━━ 　○→　妻財庚申金 ━　━ 應

青龍　兄弟壬午火 ━━━ 兄弟庚午火 ━━━

玄武　官鬼己亥水 ━━━ 世○→　兄弟戊午火 ━　━

白虎　子孫己丑土 ━　━ 　×→ 子孫戊辰土 ━━━ 世

螣蛇　父母己卯木 ━━━ 　○→　父母戊寅木 ━　━

仙師野鶴曰：卯木父母，值臨日建，應爻戌土以生申金，申金生亥水，醜土化破。若非醜土化進神，以塞亥水，則此父母爻得茲接續相生，災難除而何礙？今父母木爻既乏水養，且化退神，精血大敗，淹至丑月，旺土以絕其源，當防危篤。果卒於丑月。此乃父臨日建，不化空破，而亦能退也。

闢謠一

1、此卦母旺，非化退之功，乃用神元神同動，動則有期，故母必亡。

2、卯木父母，值臨日建，退而不退，故血崩一年有餘。

3、應在丑月，乃妻財申金空化空，由此可闢動不為空之說。

酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)，問鄉試中否，得「兌之訟」

兌宮：兌為澤(六衝) 離宮：天水訟(遊魂)

玄武　父母丁未土 ━　━ 世×→　父母壬戌土 ━━━

白虎　兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━

螣蛇　子孫丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 世

勾陳　父母丁丑土 ━　━ 應　 官鬼戊午火 ━　━

朱雀　妻財丁卯木 ━━━ 父母戊辰土 ━━━

青龍　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　 妻財戊寅木 ━　━ 應

仙師野鶴說：世爻未土化進神，巳火官動而生世，吉兆顯然，坐以待報。果於戊寅日揭榜，中第八名。古法動破散化日月，尚不能進，此卦動散化空，亦能中矣。

闢謠二

顯然此卦世爻化進，符合仙師野鶴的第四點，我們暫且稱為進而不進，待時而進。

總結

化進化退，有時能決定成敗吉兇，但我們需仔細辨認，注意進而不進，退而不退。