由我國與馬來西亞聯合申報的「送王船——有關人與海洋可持續聯繫的儀式及相關實踐」於17日列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，我市為共同申報單位。「送王船」民俗活動在泉流傳久遠，其中泉郡富美宮被譽為閩臺「王爺總館」。
在申報過程中，泉州鯉城區泉郡富美宮和臨江街道新橋社區居民委員會、晉江市深滬鎮鎮海宮董事會等作為該項目相關社區組織或代表，為此次成功申報作出了重要貢獻。 □本報記者 陳智勇
流傳久遠 清代泉州王船漂至臺灣
「泉州民間王爺崇拜由來已久，泉郡富美宮被譽為閩南和臺灣『王爺總館』。」泉州師院教授吳幼雄說，富美宮始建於明正德年間（公元1506－1521年），至今有500多年的歷史，數百年間分靈遍及閩南、臺灣及東南亞，其中僅臺灣就多達2000餘處。
泉郡富美宮位於鯉城區南門水巷末端，臨晉江下遊富美渡頭，主祀西漢名臣蕭太傅，配祀文武尊王及王爺二十四尊。「歷史上，富美宮經常舉行『送王船』民俗活動。」吳幼雄說，光緒29年（1903年）泉郡富美宮漂放一艘王船「金慶順」號，左右兩舷寫著「蕭太傅大人建造」，漂至臺灣苗慄縣後龍鎮外埔漁港；1925年，泉郡富美宮放出一艘王船「捷泰利」號，漂到臺灣嘉義市東石先天宮，被當地人當作是「祥徵」保存供奉。
漸受關注 高規格研討會將在泉舉行
「泉郡富美宮因是泉州王爺行宮，歷史上『送王船』活動十分頻繁，且儀禮隆重。『王爺信俗和送王船』民俗文化，通過商業活動和移民，傳入臺灣和東南亞。」泉郡富美宮董事長陳淑賢說，自上個世紀末以來，臺灣王爺信仰宮廟來富美宮謁祖進香、進行文化交流的多達462座。同時，海峽兩岸和南洋蕭太傅信俗學術研討會也舉辦了三屆。本月21日至23日，由中國社會科學院世界宗教研究所、中國宗教學會、中國宗教學會宗教人類學專業委員會共同主辦的「送王船儀式與海洋文化遺產保護專題學術研討會」也將在泉州舉行。
近年來，「送王船」民俗備受國內學術界的關注。今年北京大學人類學專業博士畢業生孫靜的畢業論文就將視角投向泉州古碼頭，「送王船」民俗就是她重點研究的對象。「申遺成功後，『送王船』作為一種民間儀式實踐將更受矚目。保護是列入名錄的首要意義。其次，紮實、深入、全面的研究工作將是它未來可持續發展的基石。」孫靜還建議加強政府部門與民間的合作，為「送王船」儀式周期性舉辦創造良好的條件和環境，維繫遺產的本真性。
送王船：是廣泛流傳於中國閩南和馬來西亞馬六甲沿海地區的禳災祈安儀式。在閩南，大多每三或四年在秋季東北季風起時舉行；在馬六甲，則多在農曆閏年於旱季擇吉日舉行。儀式活動歷時數日，或長達數月。該遺產項目植根於濱海社區共同崇祀「代天巡狩王爺」（簡稱「王爺」）的民間信俗。當地民眾認為，王爺受上天委派定期赴人間各地巡查，拯疾扶危，御災捍患；而海上罹難者的亡魂（尊稱為「好兄弟」）四處漂泊，無所歸依，因此人們定期舉行迎王、送王儀式，迎請王爺巡狩社區四境，帶走「好兄弟」。