《紅樓夢》中賈寶玉和薛寶釵的世俗婚姻，有一個非常俗氣的說法， 叫「金玉良緣」。立足字面意思來看，就是說賈寶玉含玉而誕，薛寶釵被癩頭和尚賜予了一個金鎖，兩人一個是「金」，一個是「玉」，恰好就應了「金玉良緣」的世俗吉利說法。
可問題在於，賈寶玉確實是含玉而誕，但薛家的金鎖卻存在一定的疑問，簡而言之：寶釵的金鎖，並不是癩頭和尚給的，而是薛家人自己打造的。
我們將《紅樓夢》中薛家人對金鎖的解釋摘錄下來，大家就會發現其中的問題所在。先看第28回，薛姨媽在對外宣傳「金玉良緣」的輿論時，她是怎麼說的？
寶釵因往日母親對王夫人等曾提過，「金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻」等語，所以，總遠著寶玉。——第28回
從此處可以看出，薛姨媽經常跟王夫人說金玉良緣的事，並且在她口中，薛寶釵的金鎖是一個和尚給的，這個和尚不僅給了金鎖，還專門告訴薛姨媽：你女兒薛寶釵的婚事，要等到一個有玉的公子，才能成就一段美滿婚姻。
可我們返回到第8回「比通靈金鶯微露意」，此回中，賈寶玉和薛寶釵相互交換了彼此的美玉和金鎖，期間寶釵和鶯兒的說法，跟薛姨媽的對外宣傳存在微妙的差異：
寶玉笑央：「好姐姐，你怎麼瞧我的呢？」寶釵被他纏不過，因說道：「是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫人天天帶著；不然沉甸甸的，有什麼趣兒。」一面說，一面解排扣......寶玉看了也念兩遍，因笑問：「姐姐這八個字倒真與我的是一對。」鶯兒笑道：「是個癩頭和尚送的。他說必須鏨在金器上。」——第8回
薛寶釵是個很保守的女子，她看到賈寶玉的美玉上刻著「莫失莫忘，仙壽恆昌」，立刻就明白跟自己金鎖上的「不離不棄，芳齡永繼」是一對兒，所以她在解釋這個金鎖的時候，一直在模糊金鎖的信息，比如她模糊了贈話人的信息，只說「是個人給了兩句吉利話兒」，這個人具體什麼身份，寶釵有意在避諱。
可鶯兒卻生性活潑，說話也直接，她沒有避諱金鎖的詳細信息，直言這個金鎖是薛家自己打造的，只有金鎖上的八個字是癩頭和尚送的。
我們對比薛姨媽和鶯兒的話，就會發現，明顯丫環鶯兒的話更具有說服力。
薛姨媽想要促成金玉良緣，所以她會在金鎖的信息上添油加醋，儘量讓金玉之論聽起來順理成章，如果她也直言，說這個金鎖是我們自家打造的，那麼必然會連累到「不離不棄，芳齡永繼」這八個字的可信度。
因為所謂的金玉良緣，講究的是金、玉的吉祥兆頭，如今金鎖是你們自家打造的，那麼這個輿論一開始就會帶有「薛家刻意促成」的緋聞，誰知道你們薛家是不是在打造金鎖的時候，故意配上這八個字？所以在薛姨媽口中，這個金鎖不是自家打造的，而是一個和尚給的，這就避免了「薛家造假」的輿論壓力。
可即便薛姨媽撒了這個謊，但仍改變不了別人的閒言碎語，因為金玉良緣的輿論，不管是不是和尚給的金鎖，亦或者金鎖、美玉上的八個字是不是一對兒，都改變不了金玉良緣的一個硬傷——薛寶釵最初進京，是為了進宮待選！
還有一女比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅，較之乃兄，竟高過十倍。自父親死後，見哥哥不能體貼母懷，她便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞。近因今上崇詩尚禮，徵採才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡世宦名家之女皆報名達部，以備選擇；為宮主、君主入學陪侍，充為才人贊善之職。——第4回
我們站在旁觀者的角度，薛姨媽一家最初進京是為了送寶釵進宮待選，在待選結果出來之前，薛家人從未提起過所謂的金鎖和金鎖上的八個字，薛姨媽更沒有說：寶釵的金鎖，要等一個有玉的方可結為婚姻。
因為此時薛家對寶釵有前途規劃，那就是進宮充當才人贊善之職，換句話說，如果薛寶釵在後來的待選中被選中了，那麼「金玉良緣」的說法根本都不會產生。
可薛家的敗筆在於，薛寶釵的待選失敗後（有一種說法，第7回薛姨媽贈送的宮花，就是寶釵待選失敗的紀念品證據），她才開始宣傳金玉良緣，又是金鎖，又是「不離不棄，芳齡永繼」，金鎖上的吉利話和賈寶玉的玉上是一對兒。
在賈家的所有人眼中，薛家人是拿賈寶玉當做退而求其次的選擇，既然如此，那金鎖和金鎖上的話，有多大的可信度，就很值得懷疑了。
別說老祖宗賈母，就連賈府下人恐怕在聽到薛姨媽宣傳金玉之論後，都會嗤之以鼻：剛進京的時候怎麼不說，現在女兒前途未卜了，就開始打我們賈家的主意，這是拿我們賈家當接盤俠嗎？
因此筆者推定，雖然後四十回中，最終賈寶玉還是迎娶了薛寶釵，但這不代表金玉良緣的輿論在賈府內部就很盛行，應該在大部分賈家下人的口舌中，薛家人的吃相是有些難看的。
恐怕這也是為何，前80回中，木石姻緣的輿論以絕對性優勢壓倒金玉良緣，林黛玉始終是大家公認的榮國府未來的寶二奶奶。
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