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《後漢書》裡的禰衡
禰衡年少有才，但心高氣傲。建安初年，來遊許昌。他懷揣一疊名片，用於求見當地名流，然而他覺得無處可去，以至於名片上的文字都磨光了，都沒投出去。當時，許昌剛剛建都，賢士大夫們從四方來集。有人就問他：「為什麼不去投奔陳長文、司馬伯達呢？」他回答說：「在我眼裡，他們不過是殺豬匠、酒販子一類的低級貨色。」又有人問道：「荀文若、趙稚長二人如何呢？」他回答道：「文若只是長相好，可以借他的臉來弔喪而已；稚長大腹便便，可以用他來監廚請客罷了！」禰衡只與魯國的孔融和弘農的楊脩關係好。他常常藉此向人吹噓：「我的大兒是孔融，我的小兒是楊脩。其餘諸兒，皆是碌碌之輩，用來湊數都要不得。」孔融深愛他的才華，沒有介意他的怪話。其實，當時禰衡才二十歲，而孔融已經四十，比禰衡大了一倍。
孔融上疏推薦他，又多次在曹操面前稱讚他。曹操被說動了心，就想要見一見禰衡。然而禰衡一向蔑視並厭惡曹操，就自稱有狂病，不肯去與曹操見面，還在背後多次放肆地攻擊曹操。曹操很窩火，然而鑑於其才名頗大，也不想殺了他。聽說禰衡擅長擊鼓，曹操就召他做了鼓吏，趁大會賓客的時候，讓鼓吏們演奏助興。按照要求，所有鼓吏都要換上演出專用的服裝。當禰衡踏著節奏行進到曹操面前的時候，停了下來，這時人們才注意到他根本就沒有換裝。監場的官吏呵斥道：「你這鼓吏為什麼不換裝？」禰衡說：「好。」於是就把身上的衣服一件件脫下來，一直把自己脫成光叉叉，肉晃晃地站在曹操面前，然後又慢慢地把演出服裝一件件穿上身，收拾停當了，又一路演奏過去，面無愧色，發揮如常。曹操很尷尬，笑了笑：「我本想羞辱禰衡，不想禰衡反過來羞辱了我。」
孔融下來就責備了他，並表達了曹操對他的一片誠意。禰衡似乎開竅了，答應與曹操相見。孔融很高興，就去見曹操，說禰衡有狂病，現在認識到自己的不是了，要見曹操以表歉意。曹操很高興，命令守門人有客人來就馬上通報。曹操自己則巴心巴腸地等他，等到了很晚。終於，身著粗布單衣、手拿三尺短棍的禰衡，神翹翹地來了，但他根本不進去相見，只是一屁股坐在大營門口，以杖錘地，破口大罵。得到小吏報告後，曹操很憤怒，對孔融說：「禰衡這小子，我要殺他很容易，就像弄死麻雀、老鼠一樣。只不過此人素有虛名，若我殺了他，遠近的人要說我不能容人。我現在就把他送給劉表，你看如何？」於是就派人騎馬送走禰衡。臨近出發的時候，眾人設帳於城南，為之舉行餞別儀式。大家相互告誡：「禰衡狂悖無禮，今天趁他遲遲到來的時候，我們都坐地不起，以折殺他的傲氣。」到了禰衡到來的時候，眾人都不肯起身相迎。禰衡見此，便一屁股坐在地上，嚎啕大哭起來。眾人反而被他弄糊塗了，驚問其故。禰衡哭道：「坐著的是墳墓，臥著的是屍體。我置身於墳墓與屍體之間，我能不悲傷嗎？」
禰衡到了荊州，劉表和荊州的士大夫們，起初都很佩服他的才名，對他彬彬有禮，言聽計從。劉表曾經與荊州的文士們一起費盡心思，擬定了一篇奏章。禰衡把奏章拿過去瞅了瞅，還沒看完，就幾把撕爛，扔於地上。劉表立時驚駭莫名，羞惱至極。禰衡就向眾人要來紙筆，在須臾之間就重新寫出了一篇。劉表接過去一看：嗬喲，辭美而義達，還真不錯啊。於是轉而大悅，並從此越發地看重禰衡了。
後來，禰衡又多次侮慢劉表，劉表實在受不了，就把禰衡送到黃祖那兒。那黃祖是個急性子的人，劉表是想借黃祖之手幹掉他。初時，黃祖也還能善待禰衡，對他的文字工作頗為稱道。某日，黃祖在戰船上大會賓客，禰衡卻在那個莊重的場合出言不遜，黃祖深感羞慚，就呵斥他。禰衡毫不收斂，還反過來盯著黃祖看了半天，最後冒出一句怪話：「死老頭，怎麼不早說？」黃祖頓時大怒，令手下人把他拉出去，要打他的板子。不想禰衡卻一下子發了飆，硬著脖頸，狂罵不休。黃祖被徹底激怒了，於是就命令殺掉禰衡。黃祖手下辦事的主簿素來痛恨禰衡，一得令便立刻動手幹掉了他。禰衡被殺之時年僅二十六歲。
我眼裡的禰衡
有人會覺得禰衡特別有才華，特別有風骨，特別有個性，特別有尊嚴。而在我看來，禰衡就是一個有垃圾性格的垃圾人！真他媽死不足惜！
垃圾人有幾個典型的垃圾特徵：邪惡，極端，扭曲，無常。
1.禰衡是邪惡的。
輕視、厭惡曹操，這是他真實的內心，可以理解；以裸體羞辱曹操，本是出於一種遭受羞辱之後的反擊，雖然做得有點過分，但也情有可原；但他答應見曹操之後，卻到了大營門口就不走了，莫名其妙地以杖捶地並破口大罵，這又是發了哪門子神經？其實，他就像跑茅廁拉稀一樣，稀裡譁啦地屙了個痛快，把心中鬱積的對於曹操的全部憤懣排洩了出來，就終於舒服了，至於誠心誠意苦等良久的曹操作何感受，他是不管的。總之，在情緒的宣洩上，禰衡極度自私，只圖自己痛快，根本不顧他人的感受。
他的內心是很惡毒的，其如刀的利嘴，吐出來的全是毒液。比如，他把自己的伯樂、前輩和好友孔融、楊脩呼為「大兒」與「小兒」；把抗議、反擊其無禮與凌辱的同僚們罵成一堆亂七八糟的「死人」；把對自己有知遇之恩、悅納之義的黃祖罵成「死老頭」。其心中毫無待人的愛心、善念與敬意。禰衡行事，是遇人殺人，遇鬼殺鬼，遇佛殺佛，遇仙殺仙……遇到誰，誰倒八輩子的黴。
我查了一下文學史，死於二十六歲的禰衡並沒有留下什麼作品，現在還能查到的一篇《鸚鵡賦》，都不知道是否是偽託之作。而他所藐視的政治家、軍事家曹操，卻同時又是建安詩人的傑出代表，留下了許多膾炙人口的傑作。我不知道禰衡究竟有什麼不得了的本事支撐他的天大牛逼。再說了，就算你是天下第一，也總還要講道理吧？總還要明是非吧？總還要對他人有起碼的尊重吧？要說才華，他總沒有賈誼厲害吧？總沒有孔明厲害吧？然而賈誼是多麼歉抑自守，孔明是多麼內斂沉靜！禰衡身上，有著極度誇張的虛狂勁兒。他因虛狂而囂張，因囂張而放肆，因放肆而深度迷失，於是使氣任性，睥睨天下，恣行無忌，無遮無攔。
我甚至覺得禰衡沒有裝逼，他一直生活在對自我的虛幻感覺裡，一直在本色出演一個飛揚怪戾的醜陋自我。他在本質上是邪惡的：自私，惡毒，虛狂。
2.禰衡是極端的。
首先是心態上極端。禰衡瞧不起曹操，就視之為寇讎，就時時、處處要與他為敵。相反，他太高看自己，就時時、處處要凌駕於別人之上，在禮儀、言語上吃不得半點的虧。這就是極端的片面化、情緒化和極端的自大、自戀與自私。
言語上極端。曹操本是一片好心，要好好待見他，要和他「談談」。不料，他來到大營門口，以棍捶地，破口大罵。既已這樣臭罵了，還能有「談談」的餘地嗎？他罵關係緊張的同僚，一開口就罵成「死人」；他罵恩重如山的黃祖，一開口就罵成「死老頭兒」：不論罵什麼人，都一律要「罵死」才痛快。
行為上極端。禰衡被送到荊州，本是被曹操所棄，能夠被劉表接納，並得到劉表及其領導下的荊州士大夫們的敬重，已是禰衡三生有幸了。然而對於劉表與荊州文士們挖空心思擬出的奏章，禰衡居然還沒看完就撕成碎片，並極其輕蔑地扔於地上。不知當時的劉表和荊州的文士們有多麼憤怒，多麼難堪！有這樣給別人提意見的嗎？有這樣推出自己的新作的嗎？好在劉表當時愛才心切，當天度量還在，否則，禰衡寫出再好的奏章，都不能撫平劉表深深受傷的心，都難逃脫自己被殺的結局。我揣測，雖然劉表諒解了他，而荊州文士們卻可能恨死了他。
3.禰衡是扭曲的。
禰衡拒絕曹操召見，自稱有狂病，也就是說，在他自己的心目中，禰衡是個有狂疾的病人。在以躶體辱曹之後，孔融責備了他，又幫他出面對曹操做解釋，說的是禰衡有狂疾，也就是說，在最了解禰衡的他人眼裡，禰衡並不是一個正常人，他是要時不時地發一下瘋的。讀者通過傳記了解了禰衡的平生行狀，也會覺得他精神有點問題，時常幹出一些瘋狂的事情來。
有一個關鍵的問題：禰衡的瘋狂，是邏輯性的，還是病理性的？
禰衡的瘋狂，主要表現為不計後果的傲慢張狂。根據史傳記載，他「少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物」，顯然，他是因為「少有才辯」，因而尚氣高慢，瞧不起人。根源還是在於他因為有才而自我感覺太好了，才走向了任性放縱的歧途。也就是說，禰衡的瘋狂是其人生態度與個人性格的邏輯發展。這就怪不得精神病了，只能怪他自己太妖怪，太日怪，太搞怪。
古代有一個壞風氣：恃才佯狂。一個凡庸之人有瘋狂的嫌疑，就是無用廢物，就是危險分子，因而凡庸之人一般是不敢裝瘋的，——有了這個嫌疑就可能媳婦都討不到。而那些才華橫溢又飛揚跋扈的人，自覺有自身才華作為強大的資本對抗社會的輿論和規則，因而不怕做瘋子，甚至甘願做瘋子。他們有了一點才名，便目空一切，不可一世，裝瘋賣傻，日瘋倒顛。佯狂，成了某些才子裝逼、混世、待人的伎倆和風格，藉此放縱自我，超越禮教，逃避責任，享受逍遙。
這種佯狂的人，往往都有「表演型人格」。這種人格的人，表演久了，入戲深了，就要在認知上出問題，最後分不清現實、劇情與幻想，長此以往，就真地要瘋球了。禰衡後來的表現，就有點真瘋了。這就是他最可悲的扭曲。
4.禰衡是無常的。
禰衡在正常、疑似正常、瘋狂、疑似瘋狂之間大幅度轉換，難免變換無常，讓人應接不暇，誰也不知道他下一刻要幹什麼。比如，禰衡擊鼓辱曹之後，受了孔融責備而有了悔意，便答應要去見曹操，可到了曹操大營門口之後，卻突然發飆，把曹操狂罵一通；明明黃祖對他很好，他卻偏偏要在宴會上搗亂，還在受了理所應當的責備之後突爆粗口，辱罵黃祖：這些都顯得很無釐頭，無邏輯，無常態。
考慮到禰衡已經發展成了一個精神病人，這種變化無常是不奇怪的。
在短短二十六年的人生裡，有那麼多叱吒風雲的大腕巨擘賞識他、包容他，禰衡的機運是夠好的了，他的悲劇不是命運悲劇，而是性格悲劇。他心地邪惡，自我膨脹，愛走極端，性格扭曲，而又動蕩易變，反覆無常。他這種垃圾性格的人，誰受得了？他的存在，就是別人的痛苦，他的得意，就是別人的恥辱，別人要過得好，必然要選擇擠兌他，甚至消滅他。
「性格決定命運」這句話，真是說得太對了。
再 說 幾 句
請看看我們的身邊，有沒有這樣的垃圾性格的垃圾人？
睜眼四顧，這種垃圾性格的垃圾人，雖說不上比比皆是，但也確實是不乏其人！最近我在網上就看到了一個垃圾人的醜惡表演。
一個老頭兒，在車上不買票。一個年輕人用一百元大鈔替他買了八元的車票，卻被那老頭兒把補回來的九十二元錢悍然搶過去，揣進自己的口袋裡，而後，隨便人們怎麼勸導和譴責，他都不拿出來了。年輕人沒辦法，只好叫來了警察，但無論警察怎麼苦口婆心地教育和開導，他都堅決不交出來。最後，年輕人被迫放棄了自己的錢。這個極端貪婪無恥而又堅韌頑強的，行為無賴而且涉嫌搶劫的老頭兒，不是垃圾又是什麼？
我們幾乎就是在這樣的垃圾包圍之中長大，一不小心，自己就長成了垃圾。人要有自省的精神和自糾的能力，因為人的道德完善是靠內心自省和行為自新來完成的。一旦發現自己有了垃圾的苗頭，就要堅決、及時、全部地剔除之。
邪惡，極端，扭曲，無常，此四者乃人之垃圾性格在質、量、形、頻四個維度上的表現。只要有了第一點，人就是肯定無疑的垃圾人；兼有其餘幾點，人就是絕對一流的垃圾人；沒有第一點，而只有其餘幾點，或只有其餘幾點中的某些點、某一點，人也是比較糟糕的垃圾人。不要以為自己對得上的點子不多，就不夠垃圾。