引言
「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。」 —《莊子·田子方》
一 、成功是什麼
成功是什麼？百度詞條解釋為獲得了預期的結果。那麼誰獲得了預期的結果？又是怎麼樣的結果？很簡單，你以及你想要的結果。然而現在名利成為了大多數人成功的標誌，似乎人生下來就應該為這兩樣而奮鬥。所以出現一個到達終極目標的人後，許許多多的人前僕後繼的模仿他的一切。可這和成功最初的本義相背而行，因為這並不是你所預期的結果，而是社會這個大家強加給你的。
▲一步步抵達心中的目標
如果違背「成功」的定義，堅持自己的想法，便會跳出一大堆人來反對你。他們沒有看到你眼中的世界，只能在局限的思想領域限制你的想法，企圖讓你來到他們眼中的世界。這種現象是社會中大多數人的常態，再讓你回想自己小時候寫在作文本上的夢想，還有多少人相同？
二、潘銳彬眼中的成功
「80」後潘銳彬學長，一個陽光開朗的大男生。在大學畢業後，非常順利的進入一家日企工作，職位是一名翻譯。每天的工作很輕鬆簡單，工資也非常高。這樣的人生，是多少人夢寐以求的啊！但現實往往不會如劇本設定的一般發展，在不久之後，他毅然而然辭掉了手裡的工作，親手打翻了這個「鐵飯碗」。
▲潘銳彬
他回到家鄉，兩手一抬，「撿」起了媽媽們紡織衣物的工具，在家織毛衣去了。身邊的朋友、鄰居、甚至父母，全然不懂他的用意。這女生做的事情，一大老爺們跟著摻合幹什麼？漸漸大家不約而同的站在一條戰線上，潘銳彬太「娘」了。
▲織衣物
人們總是用自己的世界觀去看待別人，不懂相互尊重。有人喜歡穿漢服，他說人家「異類」；有人把出租屋改造成自己喜歡的樣子，他說別人「浪費錢財，多此一舉」.....看不起比自己生活質量差的人，又憤世嫉仇的批判灑脫花錢的有錢人，兩面性太強。
當提及潘銳彬回鄉創業織毛衣時，大家第一想法就是「手工織毛衣怎麼能比的上機器呢？」根本賺不了錢！只是單憑人家的一個行為，就站在高處評判一切，該是何其的「膚淺」
▲潘銳彬在演示手工織毛衣
潘銳彬做這個選擇，並不是突如其來的任性，早在他小時候這顆種子就已埋下。在潘母嫁進潘家後，就開始了手工織物的工作。在上世紀八九十年代，她們從事的就是外貿公司的代加工業務。從小在針織環境中長大，六歲學會織毛衣，10歲跟著阿姨們一起織。他的母親靠針織供養了一家人，發展最好的時候，手下有一百多口人。可隨著現代化建設發展，手工針織漸漸被機器取代，在他讀大學時，家裡已再也找不到事情做，甚至連生計都成了問題。埋在心底裡的那顆種子發芽長大，紮根在心上。在他的背後，有一處紋身，是手工針織的圖案，旁邊還紋著父母的生日。他心底裡堅定著：是他們的手，託起了他的過去與將來！
▲衣物工廠
全力投身於針織事業中，他一人扮演了多種角色。設計師、工人、營銷......通過自己在外面學習到的新方式，帶領著阿姨們進入網絡時代。他在現在流行的短視頻APP上進行銷售，並將家鄉文化與手工針織結合起來，親自擔任模特與手工藝人，給大家示範織法。他說：「他希望在傳播手工針織這門傳統手藝的同時，也能宣傳當地的特色景觀和傳統文化。」
他成功了！他獲得了預期的結果。在網絡上走紅，並且成功將自己的作品帶上央視舞臺向全國人民展示，帶領著全村的婦女進行針織就業。
三、世人眼中的成功
物質與精神的關係是個永恆的話題。物質第一性，這是馬克思主義的基本觀點；現行哲學教科書認為，物質第一、精神第二。此類觀點層出不窮，可終究是一個主題，物質高於精神。所以正常來講，現代社會中人們追求物質生活是應該的，大家對於成功的定義就是追求名利也是應該的。當一個人靠某種方式「成功」後，其他人去效仿就更無話可說了。
▲潘銳彬以及毛衣作品登上舞臺
人人都想在短時間內達到自己的目標，既然有前人已經開拓出一條路，那跟著這條路前行，方向準是正確的。在我們周圍，幹著自己喜歡又適合自己工作的人少之又少。倘若能在自己興趣上面找到工作，並能通過它讓自己物質生活也得到滿足，這是何等的幸運。
結語
在英語中，成功不僅是一個名詞，同樣也是動詞，形容詞......這也告訴我們，要想達到你預期的結果，是要學，要做，要堅持的！帶著目標，腳踏實地，一步一個腳印走好每一步，才能步步通往成功之路。
參考資料：
《莊子·田子方》
《南方農村報》
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