日本情色產業發達，真的是因為他們「天生好色」？

在很多人看來，日本電影的題材「很分裂」：

既可以有諸如《小森林》、《海街日記》、《龍貓》這樣的「治癒系」（關於「日本治癒系」，戳☞），也可以用諸如《感官世界》、《花與蛇》這樣的「變態系」。

當然，不少天朝男兒聽到「日本電影」四字時，臉上都會露出一絲詭異的微笑。據2014年的《參考消息網》的據，不到美國人口一半的日本，其「小電影」的產量是美國的2倍。

時間一長，就有不少同學（尤其以年輕女孩子居多）會「下意識」認為，日本人很「好色」很「變態」。情況真的是這樣嗎？我們今天就好好聊聊。

光明正大的「無料案內所」

早前一段時間，一位在日本留學的朋友，曾擠眉弄眼地給我發了一張「無料案內所」的照片。

「無料案內所」

所謂「無料案內」，直譯成漢語是「免費指引」，說白了就是所謂「拉皮條」的地方。

與在「掃黃打非」上雷霆萬鈞的我國相比，隔壁鄰居似乎「相當看得開」。「無料案內所」不僅可以光明正大地存在，甚至還能得到法律的保護。

日本的「歌舞伎町一條街」

據說，當夜幕降臨之後，商業街上就會出現很多與情色表演/服務掛鈎的廣告和海報，壓根沒有避諱的意思。

日本的「酒」與「陪酒文化」

有句老話說得好，叫「酒色不分家」。所有跟「色」掛鈎的產業，肯定離不開「酒」，日本自然也不例外。

日本的酒吧大致分為兩種，一種叫スナック（Snack），另一種叫クラブ（Club），兩者的最大區別，是經營內容的不同：

• スナック店具有日本厚生勞動省頒發的「餐飲執照」；
• クラブ店具有由日本公安委員會頒發的「風俗執照」，被日本風俗法所認可。

看到這兒，估計大傢伙兒也猜出了八九分：

• 前者相對來說比較「老實」；
• 後者相對更「葷」，裡面不僅有陪酒女甚至可能還有情色表演。

一般日本的上班族，不會在下班之後馬上回家，而是呼朋引伴去聚會喝酒。他們一般去的，基本上是スナック和クラブ。

日劇《黑色皮革手冊》裡的陪酒女

在日本的現實題材電影中，總會看到這樣的場景：

一群西裝革履且醉醺醺的中年上班族，晃晃悠悠地從スナック或クラブ出來，互相點頭哈腰地告別。有的會帶著打扮漂亮且浮誇的年輕女性，一同上車並消失在燈紅酒綠之中。

這些打扮時尚的年輕女性，即所謂的「陪酒女」，日語稱之為ホステス。對了，她們還有個更「高大上」的稱呼——「女公關」。

日劇《黑色皮革手冊》劇照

在極度男權的日本，在陪酒這件事上，倒顯得十分平等。日本不僅有陪酒女，還有陪酒男，日語稱之為ホスト，也就是我們經常聽到的「牛郎」。

女顧客找牛郎，也要支付一筆價格不菲的費用；如果價格足夠，可以帶著牛郎「出街」。

所以，如果你在日本的街頭，看到一個衣著華麗的大姐身邊跟著個花裡胡哨的小兄弟，千萬別感嘆「真愛無敵」….

日本「牛郎」圖鑑

通常來說，從事陪酒的同學，其打扮非常有辨識性：

• 無論男女，都喜歡染金髮；
• 陪酒女大多愛穿低胸晚禮服，牛郎大多髮型怪異，穿的極其花裡胡哨。

不過日本人倒是看得開，人家認為這跟白領上班沒什麼區別。更何況，其從業者的薪水，可以把加班社畜吊起來打。

「最貴牛郎」羅蘭的年收入已經過億了....

「陪酒文化」何處來？

據說，日本的陪酒文化，承襲自其藝伎文化。

《藝伎回憶錄》劇照

注意，「藝伎」和「歌舞伎」可是兩回事。歌舞伎是日本獨有的一種戲劇，是日本重要的文化遺產之一，其地位相當於中國的京劇。

日本歌舞伎表演

藝伎大多美豔，服飾華麗，尤擅歌舞，其主業是陪客飲酒作樂，但前提是不賣弄色情，更不賣身，與「妓」有明顯的分別。

在日本歷史上，藝伎業曾相當發達。

進入江戶時代後，日本的工商業得到了迅速的發展，以京都為代表的地區，藝館林立，巔峰時期「藝伎」曾多達幾萬人。

不過，二戰日本戰敗，藝伎業也進入蕭條期。直到五六十年代，日本經濟強勢復甦，藝伎得以迎來「二次復甦」，到了80年代末到90年代初，藝伎還保留有幾百人之多。

90年代的藝伎

進入9年代後，日本經濟的「泡沫」快速破滅，各大企業生意減少，再也不能像過去一般「揮金如土」了。藝伎業「很不幸」，再度陷入低谷。

不出所料，「搶了她們生意的」，是「開放度更高」的「女公關」，可謂「青出於藍而勝於藍」。

為什麼日本人對「酒色」的包容度這麼高？

面對這個「學術問題」，我特意查閱了一些資料。實際上，日本人自己也曾深度思考過這個話題。他們的觀點很有意思，我在此簡單做了下整理，大家可以辯證地看看。

過往的日本是典型的「武士社會」，武士擁有著非常高的社會地位。這些武士「原則上」不追求財富和享樂，甚至還「祈戰死」。

他們唯一的希望，就是「儘可能多的留下自己的子嗣」。

《七武士》劇照

再加上日本相對惡劣的地理環境（一言不合就地震海嘯火山爆發），整個日本社會都鼓勵生育，因此對性的態度要比地大物博且含蓄的中國開放得多。

「情色文化」、「男權」與「援交」

但我想說的是，日本情色產業的發達，也是其強大甚至扭曲的男權文化的表象之一。

在日劇《白色巨塔》裡，主角之一的財前五郎，就有「紅顏知己（情人）」花森慶子相伴左右。而財前妻子不僅對此心知肚明，甚至還能與花森「一起喝幾杯」。

《白色巨塔》劇照

這樣的場景，即便放在今天也依舊不在少數。

但最令人髮指的，無異於日本的「援助交際」。有些未成年的女學生，只是想買一個名牌包/名牌服裝，就去選擇援助交際。

按照正常人的認知，對未成年人「下手」是為現代社會所不容的。但在日本，只要未成年人是自願的，且沒人報警，大家通常都會睜一隻眼閉一隻眼。

像反町隆史版《GTO》裡有一集，就有女中學生從事所謂「援助交際」的橋段

早在2017年，BBC三臺的紀錄片製作者斯塔茜·多莉，就曾專門赴日本拍攝了名為《用來出賣的少年情色》的紀錄片。

斯塔茜·多莉

不過，整個紀錄片的拍攝遇到了諸多麻煩：

她在東京的高中少女巷（JK Alley）取景時，就遭到成年男性的阻攔，兩個男人橫在斯塔茜面前，告訴她不準錄像；之後警察趕了過來，並被強制扣押兩個小時。

斯塔茜·多莉在紀錄片中談到：

一旦那些女孩們接受了援助和成年男性們交往……她們就很容易被擺布。如果她們被要求做一些她們不願做的事情，我不知道她們是否有信心說不。

值得警惕的是，「援交」不僅是日本的「專利」，在國內不少「看不見的角落」，已經發現了「援交」的影子。

總結

我們所能「肉眼」看到的，可能是真的，但大概率是不全面的。以情色文化為例，因為其特殊的屬性，很容易被我們無限放大地觀察，進而得出有失偏頗的結論。

風月場所固然可以正大光明地存在，但不代表所有日本人都喜歡去這些地方。

當你想興致勃勃地想「參觀遊歷」一番之時，旁邊的阿姨會憂心忡忡地對你說：這種地方不好，千萬不要去！