隨 我 行 走 山 西 許 你 萬 裡 榮 耀
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縱觀唐王朝興敗盛衰的歷史過程，有一個鮮明的特點，就是唐王朝的發展與山西人緊密相連、休戚相關，山西人導演了李唐王朝這出人間歷史劇
唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，縱觀唐王朝興敗盛衰的歷史過程，有一個鮮明的特點，就是唐王朝的發展與山西人緊密相連、休戚相關。山西人導演了李唐王朝這出人間歷史劇，成為唐朝興衰成敗的晴雨表。
為唐朝創立準備人才資源的山西人
古諺曰：草蛇灰線，伏脈千裡。唐王朝創立於公元 618年，但在隋朝時就有人為它的建立準備和積累著人才資源，把這個未來王朝作為他的理想來勾畫。他就是隋代大儒「文中子」王通。
王通（？——617），字仲淹，河東龍門（今萬榮縣通化鎮）人。王通的弟弟王績，是初唐時有名的詩人；孫子王勃，更是「初唐四傑」之一。
王通在隋朝不受重用，便辭官回家，在家鄉聚徒講學，著書立說，培養人才，以便通過他的弟子來實現他的政治抱負。王通的學生如河南董恆、南陽程元、中山賈瓊、河東薛收、太山姚義、太原溫彥博及京兆杜淹等，都是唐初社會的幹才。而王通的朋友兼學生中更有一大批興邦謀國的智能之士，如絳州通守陳叔達、陽城尉房玄齡、巨鹿道士魏徵、馬邑郡丞李靖、太原士人溫大雅、京兆人杜如晦等，後來都成為大唐王朝的開國元勳或佐世良才。唐朝興起於山西，王通又為其培養了這樣一支雄厚的人才隊伍，使得唐王朝近 300年輝煌的發展史始終與山西密切相關。
促成大唐氣象紛呈的山西人
唐朝的貞觀之治、開元盛世被歷代統治者奉為典範，堪稱中國封建王朝的極盛時期，但促成大唐氣象紛呈的卻是洇（太原道註：音因，指液體滲透）滲著一群山西人的心血與智慧。
李淵稱帝後，首先面臨著統一問題。武德三年（620），李世民率兵擊敗劉武周，收俘一勇將尉遲恭（585——658），恭字敬德，朔州善陽人，鮮卑族，他隨李世民擊王世充、竇建德、劉黑闥、徐園朗等，戰功卓著。一次，李世民大戰王世充，被王世充驍將山西長治二賢莊人單雄信圍困，敬德躍馬大呼，橫刺單雄信墜馬，救出李世民，從此二人有生死之交。「玄武門之變」中，尉遲恭射殺李元吉，「有安社稷之功」。李世民登基，將敬德圖像入凌煙閣以示彰揚，李世民在位由其守衛，乃得安然入寢，李世民死，由其守墓，所以隨歷史的演繹，尉遲敬德便成了今天的門神形象。
唐朝完成大一統，溫彥博（573——636）立有大功。溫彥博，字大臨，祁縣人，溫大雅弟。隋末任幽州總管羅藝司馬，在他的極力慫恿遊說下，羅藝歸唐，使唐北部、東北部兵不血刃而取得統一。貞觀四年（ 630），溫彥博任中書令，積極協助唐太宗穩定政局，發展經濟，將大批突厥人安置於河套地區。
河津人薛仁貴（614——683）至今家喻戶曉，其主要功績是協助唐太宗、唐高宗平定高麗、突厥。太宗曾言：「朕不喜得遼東，喜得虎將。」薛仁貴成為唐朝穩定邊境、揚威周邊的著名將領。
使唐鼎革移的山西人
唐朝之所以興盛，是因為有唐一代出現了三代英主——唐太宗——武則天——唐明皇，山西人的參與使其更加具有了戲劇性。
顯慶五年（660），武則天開始全面掌握唐朝大權。武則天，并州文水人。其時，朝內由重臣聞喜人裴炎（？——684）協助，外有聞喜人裴行儉（619——682）護持。麟德二年（665），裴行儉任安西都護，曾招撫西域諸國歸附唐。儀鳳四年（679），西突厥叛亂，他襲俘西突厥可漢都支，穩定了西北邊塞。弘道元年（683），裴炎受高宗遺詔輔中宗，炎恪盡職守。中宗要以韋皇后父韋玄貞為侍中，炎堅決反對，幾諫無效，便有廢立之意，裴炎便與武則天共廢中宗，立睿宗。由於武則天把持朝政，裴炎與武則天政見不和，日見疏遠。文明元年（684）秋，徐敬業以興復唐室為名起兵揚州反對武則天，裴炎上書武則天要其歸政皇帝，被武則天處死。
武則天稱帝後，之所以未敢傳位武姓，是因為太原人狄仁傑在中間起了主要作用。狄仁傑（607——700），字懷英。武則天識其才幹，於天授二年撥任宰相，引拔張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等一批著名將相，一方面受武則天信賴，精心治理國家，一方面又為恢復李唐王室極早運作，培養班底，還為後來玄宗「開元盛世」的出現培養了一批人才。聖歷年間，武承嗣、武三思極力勸說武則天立武姓太子，狄仁傑犯顏直諫，痛陳利弊，終於使武則天請回廢太子中宗李顯再立為太子，為恢復李唐王朝奠定了基礎。
再造唐室的山西人
天寶十四年（755），「安史之亂」爆發，太原尹、北京留守李光弼在此憑堅固守，以不滿萬人之士打敗史思明精兵10萬之眾，收復兩河之地。其時，協助李光弼守城的是祁縣人王縉（700——781），他是著名詩人王維之弟，時任太原少尹，以謀略見長，深得李光弼及將士推重。王縉後來協助郭子儀平定「安史之亂」，是恢復唐室安定的主要人物，曾兩度為相，功不可沒。
郭子儀（697——781），華州鄭縣（今陝西華縣）人，以武舉入仕。天寶十三年，任天德軍使兼九原太守、朔方節度右兵馬使。「安史之亂」起，郭子儀率兵東伐叛軍，配合南路平叛，他一舉敗史思明於河北，收復諸多州縣。肅宗在他的轄地靈武即帝位，郭子儀任兵部尚書，至德二年（757），郭子儀配合回紇兵一舉收復兩京及河西、河東、河南諸縣，基本平定叛亂。肅宗回到長安，慰勞郭子儀說：「吾之家國，由卿再造。」上元中，郭子儀被封汾陽王。封地即今山西汾陽一帶。代宗廣德元年（763），剛剛平息「安史之亂」不久，吐蕃又攻佔京師，代宗東逃，郭子儀收拾殘兵，用奇計迫吐蕃撤兵，再次收復京師，迎回代宗。郭子儀出將入相近30年，正當唐朝生死攸關之際，系天下安危於一身，可謂功高蓋世。郭子儀雖生於華縣而非汾陽人，但其一生事關汾陽，封於汾陽，食邑於汾陽，「根」在汾陽，甚至有時他本人也自稱為汾陽人。（新唐書·宰相世系表）中稱：「華陰郭氏亦出自太原。」汾陽古多屬太原轄，說「出自太原」猶雲「出自汾陽」也。近年來，世界華人中郭氏宗親團體都基本認可了汾陽是郭子儀故裡，紛紛來晉尋根祭祖。
使唐文化更加璀璨的山西人
唐朝文化燦爛輝煌。據粗略地統計，有唐一代文化史上，凡在史書上佔有一席之地，凡某一領域論及其成就必須提到者的唐代文化名人有近百位，這其中有三分之一出自山西，實在使人驚嘆。且有許多是以文化家族形式出現的，真可謂代有才人，燦若星辰。
溫彥博六世孫溫庭筠（約812——866），字飛卿。上承南朝宮體詩風，下開五代花間詞人先河，為「宋詞」的發展奠定了基礎。由他培育而後形成了一大詞派——花間派，溫庭筠被視為「花間鼻祖」。他不僅是詞藝術的開拓者，同時也是一位傑出的唐詩人，在詩壇上與李商隱齊名，時號「溫李」。
在初唐文化史上值得大書一筆的要屬王勃一族。王勃（650——676），字子安，絳州龍門（今萬榮）人。「文中子」王通孫。王通弟王度（約585——625），以傳奇小說《古鏡記》在文學史上佔據重要地位。王通另一個弟弟王績（585——644），字無功，自號東臬子。他因喝酒誤事被免職，後寫出《酒經》、《酒譜》，又著《醉鄉記》一篇與劉伶《酒德頌》呼應，著《五鬥先生傳》以自況。王勃幼有「神童」之譽，短暫的一生，因憤世嫉俗不入仕，在詩壇上卻名震遐邇。其名句「海內存知己，天涯若比鄰」，名篇《滕王閣序》彪炳千古，震爍文壇，故被列為「初唐四傑」之一。
著名的宮庭詩人宋之問，其人政治品格汙損，但詩名文才極盛。宋之問與沈（亻全）期一起，精研詩律，使五律、七律至此達到完全成熟，從而奠定了在詩壇上的地位。
盛唐時期是唐詩創作的極盛階段，山西詩人各展其才，使唐代詩壇更加五彩繽紛。
王翰（約687——728），字子羽，太原人。著名的「邊塞詩派」先驅者之一。他的「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來徵戰幾人回？」為世人吟誦的名句。
王維（701——761）字摩詰，祖籍祁縣，遷居蒲州（今永濟市）。開元九年狀元，因一生仕途坎坷，漸漸寂入佛門，故後人稱之為「詩佛」。王維精詩、書。畫，宋代大詩人蘇東坡說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」正道出了他詩情畫意相結合的藝術特色。王維給後人留下的名句最多，如「紅豆生南國，春來發幾枝，願君多採擷，此物最相思」，「每逢佳節倍思親」，「大漠孤煙直，長河落日圓」，「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」，「萬戶傷心生野煙，百官保日再朝天？」等，一些研究者將王維與李、杜、白並列，可見其藝術成就之高。王維詩以描寫山水田園的自然美見長，故成為田園詩派的領袖。
與王維同時的一位太原人王昌齡，其詩作也多取邊塞題材，如「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」，「秦時明月漢時關，萬裡長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」等，千古傳誦。他的寄情詩也極其出色，如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。
「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裡目，更上一層樓」。這是婦孺皆熟稔的王之渙的名作《登顴雀樓》詩。王之渙（688——742）字季陵，祖籍太原，遷居絳郡（今新絳）。他一生飄泊孤寂，豪放曠達，也是以邊塞詩見長。他的《涼州詞》：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」在讀者面前展現出了一幅多麼壯闊的邊塞風光圖景。
「安史之亂」後，唐朝走向衰弱，在長達百餘年的衰亡歷史上，山西仍然湧現出了許多名士大家。如「大曆十才子」之一的盧綸（748——800），河中蒲（今永濟）人，其名在「十才子」中為最著者。
在文化史上佔據顯赫地位的，應首推白居易和柳宗元二巨擘。白居易（772——846），字樂天，號香山居土，祖籍太原，以千古傳誦的《琵琶行》、《賣炭翁》成為偉大的現實主義詩人。白居易可以說是唐代詩壇最後一塊豐碑。白居易的弟弟白行簡（776——826），以傳奇小說家在唐代文壇佔有一席之地，代表作有《李娃傳》、《三夢記》等，可稱為唐代傳奇小說創作的最高成就。與白居易一樣，柳宗元以「唐宋八大家」之一彪炳史冊，他不僅詩、文並茂，還是著名政治改革家、哲學家。其哲學著作《天說》、《封建論》等，在樸素唯物主義史上佔有相當顯著的地位。
著名書畫家張彥遠，猗氏（今山西臨猗）人，所著《歷代名畫記》是研究我國繪畫史的重要文獻。
司空圖（837——908），字表聖。先後寫出《與李先論詩書》、《與王駕評詩書》、《二十四詩品》等一批具有真知灼識的詩論巨製，全面地對近 300年間唐詩風格、內容、技法等進行品評，在中國文學批評史上是一個創造性的新發展。
來源：太原道
原標題：山西人：唐朝興衰成敗的晴雨表
公眾號：行走山西
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