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貞操帶——強迫女性為丈夫守貞操而佩帶的一種器具。最著名的貞操帶是威尼斯的卡勒拉所制——有兩片鐵片組成，頂端縛有鐵帶，可拴在女子的腰間。
兩個鐵片上各有一個孔，供排洩用。孔的闊度僅能容一個手指，且有尖銳的鐵齒，據說這樣既可以防止她們不潔，也能防止她們自慰。
1，貞操帶發明於十字軍東徵時期查無實據
早期的貞操帶主要是針對女性的。關於貞操帶的歷史追溯，通常首先被提及的是11世紀開始的十字軍東徵。據說這是東徵的戰士們發明的，為了保護妻子免遭強暴或防止妻子不忠。
美女示範現代貞操帶用法
第一次東徵，有30萬男人訂婚或結婚了，但是最終只有2萬人返回家鄉，少數人死於戰爭，大多數人死於瘟疫。
28萬人的妻子穿著貞操帶數年而等不回丈夫，這樣廣泛發生的事情，歷史上完全沒有記載是不可想像的，但是確實沒有可靠的文獻證據。
現有的記載全是此後三四百年，即15世紀以後的。關於貞操帶起源於十字軍東徵，或者起源於歐洲的中世紀之說，至少目前根據不足。
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根據當時的材料和工藝，即使真的有貞操帶，也不可能長期穿著，不僅非常不舒適，並且會傷害皮膚（特別是鐵製品的鏽蝕作用），並進一步傷害整個身體。
2，貞操帶發明於歐洲文藝復興時期
關於貞操帶的直接記載，現在最早可以追溯到1405年8月28日。這一天，詩人Konrad Kyeser von Eichst完成了一段關於貞操帶的詩，並畫了一張畫做解釋："佛羅倫斯的婦女們就像這樣被禁閉在一條沉重的鐵帶裡。
"在他寫的其他段落裡，還記述了義大利的其他城市，諸如羅馬、威尼斯、米蘭、貝加莫是生產貞操帶的地點（見藏於德國Gotting圖書館的《Bellifortis》一書）。因而，關於貞操帶是義大利帕多瓦的暴君弗朗西斯科。
卡拉拉二世（14世紀末在位）最早使用的說法，多少有些依據。他到處搶掠和強姦婦女，規定後宮他的所有妻妾都得鎖上貞操帶，後來被人民推翻。現在威尼斯的博物館藏有的一條貞操帶，即屬於他的王后。歷史上貞操帶有"佛羅倫斯帶"、"貝加莫鎖"等說法，均因生產地而得名。
15世紀以後，關於貞操帶存在的證據多起來。例如德國埃爾巴赫堡一伯爵家藏的貞操帶，正面護盾上部雕刻著一裸婦，一隻狐狸舉著尾巴正她的腹下鑽過去，她用左手抓住尾巴，下有詩云："住了，小狐狸！我抓住了你。
你總是從這裡走過去！"所開縫隙的左邊刻有一執鉞的衛兵把守，右邊是些卷花圖案。背面護盾的上端刻著一女子坐在一男子的膝上鳩首密談，下有小詩云："唉，讓我告訴你吧，女人們總是吃那帶子的苦。
"文藝復興時期的作家莫裡尼，談到義大利北部大城市米蘭時寫道："從那時開始直到現在，米蘭的貴人們都讓他們的妻子戴上做工精巧的金銀腰帶，在肚臍處鎖住，帶子上只有幾個小孔供她們小便。戴上帶子後就讓她們隨意生活，不必拘管。
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"法國詩人克列芒。馬洛曾以詩的形式，揭露了法國國王法蘭西斯一世（1515-1547）如何打開了他的陪臣道松維利耶男爵妻子的貞操帶，與她偷情。巴 黎克魯尼（Cluny）博物館所藏的貞操帶，有兩條分別是法國國王亨利二世（1547-1559）為他的王后卡特琳娜（Caterinade Medici）、路易十三（1610-1643）為他的王后安妮（Anne）定做的。在慕尼黑、馬德裡、阿姆斯特丹、倫敦等地的博物館也藏有16世紀和 17世紀貞操帶的真品。
3，15-18世紀貞操帶流行於歐洲社會上層
根據考古發現，除了國王和貴族，貞操帶也存在於社會的富有階級。義大利文藝復興時期的作家布蘭託姆在他的作品裡說："法王亨利二世時期，一個商人把一打貞操帶運到聖日耳曼區的集市上。
這器具是鐵製的，從下面套到腰部再鎖上。帶子做得十分精巧，足以讓女人無法領略愛的樂趣，因為帶上只有幾個小孔供她小便。"法國文藝復興時期的作家拉伯雷（1494-1553）描繪了一位富商的話："當我出門前，一定先幫妻子鎖上貝加莫式的鎖。
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不這麼做，倒不如讓她被沒有白眼珠的惡魔搶走得乾脆。"20世紀初的一次考古發現，證明了那個時期社會上的富有家庭使用貞操帶的事實。
當時在奧地利北部城市林茨附近的墓地，偶然挖掘出一具年輕女子的骨架，上面套著一條貞操帶，該女子生活在16世紀初，從女屍的錫棺來看，她屬於上層社會。
這個時期的貞操帶在工藝上已經頗為精緻。現存歷史上的貞操帶中，高貴家族的貞操帶上常鑲嵌象牙雕刻、金銀珠寶，用天鵝絨包裹整個金屬框架，價格昂貴。這其中潛在地含有貞操帶首飾化的傾向。
例如保留下來的當時的一些畫，與其說展示貞操帶，不如說展示的是一種女性穿上貞操帶的特殊的美。但是，這類貞操帶仍然是不宜長時間穿戴的，無法解決衛生問題。
至於較簡單的貞操帶，都是鐵製品，做工粗糙，由於存在鏽蝕的問題，更不能長時間使用。所以，估計那時的貞操帶只能在短時間內（最多數天）使用。連續穿戴數月、數年是不可能的。
4，男權意識下的貞操觀念
文藝復興時代，人們從中世紀的精神禁錮中解放出來，除了文藝、學術、民主政治得到巨大發展、商業意識得到強化外，性觀念也較為開放。但是，這至少在形式上只是男性擁有的權利。然而，那個時代的上層女性的觀念也在變化，性觀念也比以往開放。
於是，儘管有關於貞操的道德哲學，但是在丈夫們看來，任何道德原則以及對貞操的熱烈頌揚，都不如鋼鐵貞操衛士的發明有效。正是丈夫們的這種哲學，促成了文藝復興時期貞操帶的出現和在上層社會有限普及。
丈夫們可能認為，妻子既然知道自己沒法滿足情人的要求，出於不得以，只能謹守婦德，以凜然不可侵犯的神態拒絕求愛的情人，坦然地戰勝自己的慾念。其實，那時鎖的質量是有限的，很容易找鎖匠開鎖，如果無意守貞，總是有辦法的。
德國文藝復興時代的版畫家丟勒（1471-1528）的一幅畫，描繪的便是這一情景：一個人驕傲地說：我有貞操帶的鑰匙。穿著貞操帶的美麗貴婦人欣然用大把的錢購買鑰匙，而這些錢是從她丈夫錢袋裡掏出來的。
直至今天，在網上廣泛傳播的一則歐洲古代貞操帶的故事，其結構模式大體如下：某國王或某貴族帶兵出徵打仗，將妻子貞操帶的鑰匙交給自己信任的某爵士代為保管。
軍隊剛出城門，這位爵士氣喘噓噓地追上來，說道：你給錯了鑰匙！由於各種關於這個題材的作品的作者都是男性，似乎是在諷刺女性的不貞，其實，這反映的不正是男權居主導的結果嗎？
當時的貞操帶一定程度上是名正言順出現的，這可以從人們談論它的口氣中感覺到。根據一些文字材料，一個年輕人來求婚，母親頗為得意地說，女兒從12歲就穿上貞操帶，日夜不離身。
另一個人碰了碰未婚妻的胯股，觸摸到衣裳裡的鐵帶子，立即表示滿意。有時，精巧的被稱為"維納斯柵欄" 的貞操帶，是婚禮第二早上新郎送給新娘的第一件禮物。
貞操帶當然也會有抵禦強暴的作用，但是那時促成貞操帶發明的，主要是男權意識，雖然不排除個案中保護婦女、對妻子的愛等因素。
20世紀初的德國漫畫家博克斯，曾就貞操帶的發明寫道："我們認為文藝復興時代的愛情觀是純肉慾的。貞操帶的使用完全證實我們的看法。"