今天要給大家開始分享一位新的聖經人物——若蘇厄。他是梅瑟的繼承人，助手，跟隨梅瑟多年，後成為以色列子民的領袖。他不負重託，把以色列子民帶入了福地，並把福地分給各個支派，讓以色列人終於有了自己的家園，過上了安居樂業的生活。有關若蘇厄的事跡，主要記載於《若蘇厄書》，另外在梅瑟五書中，如《戶籍記》《出谷記》等，也有一些零散的記載。若蘇厄作為出離埃及時，六十萬以色列子民中，天主唯獨允許可以進入福地的兩人之一（戶14:30），那他究竟是一個什麼樣的人呢？他為何被天主揀選，成為梅瑟的繼承人成為以色列人的領袖呢？下面就讓我們詳細地來研讀一下。
一、若蘇厄是個怎樣的人？
聖經記載，若蘇厄原名曷舍亞（Hoshea），屬於厄弗辣因支派，父親名叫「農」（編上7:27;戶1:10），是梅瑟的侍從（出24:13），梅瑟給他改名叫若蘇厄（Joshua），意即「上主拯救」之意（戶13:16）。他經歷了出埃及之事，那時，他尚是一個年輕人（出33:11）。之後，四十年之久跟隨在梅瑟身邊，聽從梅瑟的訓導，時常在會幕中學習事奉天主（出33:11;戶11:28）。梅瑟死後，成為以色列子民的領袖，帶領他們進入了天主應許給他們的福地。在世110歲（若24:29）。
縱觀若蘇厄的一生，我們可以把它分為兩個階段，第一個階段是進入福地之前，在曠野跟隨梅瑟，做梅瑟侍從的階段。第二個階段是梅瑟死後，若蘇厄成為以色列領袖，帶領以色列民南徵北戰，徵服並且得到福地的階段。
顯然，若蘇厄生平的第一個階段，是接受天主栽培的階段。若蘇厄作為梅瑟的侍從，跟隨梅瑟左右，與以色列人在曠野中飄泊了四十年，這四十年的時間，天主借著梅瑟不斷地栽培若蘇厄。為的就是能夠讓若蘇厄成為天主合格的器皿。
那麼天主是如何栽培若蘇厄的呢？首先是被選為梅瑟的侍從，與梅瑟朝夕相處，學習如何侍奉天主，管理人民。之後，又借著率領以色列子民反擊阿瑪肋克人（出17:8-16），學習如何帶兵打仗；再接著又作厄弗辣因支派的代表，被派前往偵察客納罕地（戶13;14;），這些都是天主逐步栽培若蘇厄的方式。
首先我們看若蘇厄作為梅瑟的「侍從」是如何獲得栽培的。若蘇厄與梅瑟，形影不離，常侍左右，待梅瑟如同奴僕待主人一樣，他如亞郎一樣，稱梅瑟為「主」。如戶籍記11章28節，若蘇厄對梅瑟說：「請我主梅瑟禁止他們」。若蘇厄稱梅瑟為主人，梅瑟去哪裡，他都會緊緊跟隨，不離左右。梅瑟上西奈山領受天主的誡命時，若蘇厄也跟著上了山，等候梅瑟。
在申命記1章38節，天主對梅瑟說：「那侍候你的農的兒子若蘇厄，要進入那地；你應壯他的膽，因為他要使以色列佔領那地作為產業。由此可見，若蘇厄作為侍從，常常學習梅瑟如何接近天主，侍奉天主，管理百姓。
同時，梅瑟也如天主一樣，給若蘇厄改名，來教導他不斷的改變生命，走進天主。戶籍記13章16節說：「梅瑟給農的兒子曷舍亞起名叫若蘇厄。」若蘇厄原本名叫曷舍亞，可是梅瑟給他改了個名字，叫他若蘇厄。通常，改變一個人的名字，就是改變一個人的生活，如亞巴郎天主給他改名叫亞巴拉罕，雅各伯天主給他改名叫「以色列」等。另外改名，也表示人與人之間的親密的關係，只有關係近的人，才會起別名、暱稱。梅瑟給若蘇厄改名，可見梅瑟跟若蘇厄關係，非同一般，他們就如父子一樣。一方面若蘇厄是待梅瑟如同僕人待主人一樣，隨時伺候梅瑟、聽從梅瑟的指示；一方面，梅瑟與若蘇厄又親密如父子。若蘇厄就是這樣與梅瑟在一起，接受梅瑟的栽培。
《戶籍記》十一章有一個梅瑟教導若蘇厄的例子。說的是以色列人又衝梅瑟大發怨言，梅瑟就向天主訴苦說：「我獨自不能抱著這百姓，這為我太重。若你願這樣對待我，如果我在你眼中得寵，求你殺了我罷！免得我受這苦楚。」
於是天主就對梅瑟指出了一個辦法「由以色列老年人中召選七十人，叫他們與你分擔管理人民的重擔，不讓你個人獨自承擔。」（戶：11:16-17）
梅瑟就照天主的吩咐辦了。「他從人民的老年人中召選了七十人，令他們站在會幕四周。上主乘雲降下，與梅瑟談話；將他身上的神能，賦給那七十位長老；這神能一降在他們身上，他們就出神說話；以後再沒有出神。當時有兩個人留在營內，一個名叫厄耳達得，一個名叫默達得；這神能也降在他們身上；他們原是在被錄取的人內，卻沒有到會幕那裡去，就在營內出神說話。」
有一少年看見了這樣的景象，就跑來告訴梅瑟說：「厄耳達得和默達得在營內出神說話。」這時，自幼即服事梅瑟的若蘇厄開始發話了：「我主梅瑟！你該禁止他們。」
若蘇厄之所以如此反應和說話，是因為他擔心梅瑟的權威受到威脅，因著他對梅瑟的忠心與敬重，他不想別人危及到了自己老師的領導地位。所以，要求梅瑟禁止他們。可是面對若蘇厄這一不成熟的想法：梅瑟卻教導他說：「你為我的緣故嫉妒人麼？巴不得上主的人民都成先知，上主將自己的精神貫注在他們身上！」這是一位真正屬於天主人的心腸，完全沒有了自我。梅瑟在這裡也希望若蘇厄能夠擁有這樣的心胸，忘記自己的得失，一心尋求天主的旨意。
當然若蘇厄也接受了梅瑟的指教，成為了一心一意尋求天主旨意的人。《戶籍記》13章和14章，就記載了這樣的一個事件。當時以色列人已經來到了客納罕地旁，天主就讓梅瑟打發人去窺探客納罕地。他從每個支派當中選一個首領，一共是十二個人其中就包括若蘇厄和加肋布，命令他們去客納罕地偵探虛實。這十二個人在客納罕地偵察了四十天，回來後就向百姓報告情況。大家都承認那塊地確實是流奶流蜜之地，可是十個探子卻反對進攻哪裡，理由是：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。那裡的人民都身量高大。我們看見阿納克族人非常高大，他們是巨人的後裔，相比之下，我們就好像蚱蜢一樣。」結果全體以色列民大發怨言。
但是同樣是偵查客納罕的的若蘇厄與加肋布，卻和他們不一樣。「他們告訴以色列子民全會眾說：「我們偵探所經過的地方，確是一片極好的地方。若上主恩待我們，必引我們到那裡去，將那地方賜給我們。那實在是一塊流奶流蜜的地方。只要你們不反抗上主，就不必怕那地方的人民，因為他們要作我們的掠物；護佑他們的，離開了他們，上主卻與我們同在；所以不要怕他們。」全會眾正說要用石頭砸死他們時，上主的榮耀在會幕上顯示給全以色列子民。」（戶14:1-10）
由此，我們可見，若蘇厄是一個完全信賴天主的人，他把一切都交託在天主手中。因此，也得到了天主的稱讚。
戶籍記32章11-12節：「為此上主在那天發怒起誓說：『凡由埃及出來過了二十歲的人，不得看見我誓許給亞巴郎、依撒格和雅各伯的土地，因為他們沒有一心一意地隨從我；只有刻納次人耶孚乃的兒子加肋布和農的兒子若蘇厄除外，因為他們一心一意地隨從了上主。』」
同樣當梅瑟要天主為他準備一位繼承人時，天主對梅瑟說：「你應選用農的兒子若蘇厄，他是個有精神的人，按手在他身上，叫他站在大司祭厄肋阿匝爾和全會眾前，當著他們的面委派他，將你的一些威權授給他，好叫以色列子民全會眾聽從他。但他應到大司祭厄肋阿匝爾面前，請司祭為他在上主面前諮詢『烏陵』的決斷，他和一切以色列子民及全會眾，應依照指示去行事。梅瑟就照上主吩咐他的做了；選用了若蘇厄，叫他站在大司祭厄肋阿匝爾和全會眾面前，按手在他身上，委派了他，全照上主藉著梅瑟所吩咐的。」（戶27:18-23;34:17;申3:21-28,31）
從這段經文我們可以看到，是天主親自選擇了若蘇厄繼任梅瑟的領導職位。因為他是「有精神的人」，也就說有天主的神與他同在，凡事都尋求天主的旨意，一切聽從天主的帶領。因此，我們說若蘇厄是一個一心一意尋求天主的人。