趕在「聖誕」前 臺灣74名信眾南安拜「戲神」
相傳「戲神」真身為羅東人雷海青，被唐肅宗加封「田都大元帥」
來自臺灣的謁祖隊伍步行一公裡至坑口宮祭拜田都元帥。
海絲商報6月6日訊(記者 蘇明明 李想 文/圖)鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天。昨日，南安市羅東鎮振興村沉浸在一片歡樂中，臺灣臺北艋舺行德宮70多名信眾來此拜謁田都元帥祖廟——坑口宮，延續兩地一段21年的情誼。
每五年一次大拜都在農曆五月
昨日上午，距離坑口宮田都元帥祖廟一公裡遠的地方，排列著腰鼓隊、南音隊、禮炮隊……陣頭擺開，等待遠方貴客的到來。
10時許，來自臺灣臺北艋舺行德宮的信眾終於抵達，手持彩旗、身背田都元帥神像，神情肅穆，以獨特的信俗方式前來拜謁祖廟，短短一公裡路程，走了半個小時。
「我回府了，哈哈哈哈……」隨著扮作田都元帥的祭童一聲高呼，公祭田都元帥大典正式開始。鮮花、鮮果等祭品擺上案臺，信眾們逐一上香禱告。
公祭結束之後，臺灣信眾送給祖廟兩幅「百福」書法作品，還給當地信眾帶來鳳梨酥、麻糬等臺灣特色小吃。
「這次能來祖廟祭拜，我很激動，實在是無法用言語表述。」信眾蘇炎輝告訴記者，田都元帥的忠義精神在臺灣廣為流傳，而他信奉田都元帥已有20多年了，此次特地放下工作前來祖廟參拜。
艋舺行德宮管理委員會主持施見文告訴記者，此次前來拜謁的有74人，人數比上一次要多出一倍，而在臺灣，信奉田都元帥的人也越來越多。
「1996年找到祖廟，我們每5年都會組織前來拜謁一次。」施見文說，每次都是在農曆五月，趕在「聖誕」(田都元帥也稱「聖公」)之前。
由臺灣同胞捐建的「行德橋」。
一座行德橋聯結兩地21年的情誼
臺北艋舺行德宮主奉田都元帥，它與坑口宮兩地間的情誼要從21年前說起。
1996年3月，行德宮主神田都元帥託夢給施見文，必須前來大陸福建尋根認祖。於是，施見文就託福建的朋友幫他尋找。這位朋友找了疑似田都元帥祖廟五六處，等待施見文等人前來確認。
那年5月，施見文帶著行德宮全體委員來到福建，奔波各地，對朋友所說的五六處宮廟進行走訪，然而這五六處宮廟都不是祖廟。正當大家都非常失望之際，施見文問朋友：「難道再沒有供奉田都元帥的宮廟了嗎?」朋友遲疑地說：「聽說還有一處，只是比較遠，在南安羅東。」
羅東之行，施見文等人一開始並沒抱太大希望。驅車前來，他們甚至經過坑口宮都不知，因為當時的坑口宮實在太不起眼了，沒有精美的宮廟，甚至連塊匾額都沒有。
幾經周折，施見文等人在當地人的指引下才找到坑口宮，當時正好有一個當地信眾在焚燒香紙，詢問之下才知道這裡供奉的就是田都元帥。「坑口宮前面，有雷海青，也就是田都元帥的墓，僅憑這一點，我們就確認這裡是祖廟。」施見文說。
同年10月，施見文首次帶領行德宮信眾前來拜謁祖廟。當時，施見文見祖廟與馬路之間隔著一條河，當地信眾要來祭拜還要繞遠路。施見文詢問之下才知道，祖廟前的地並不歸廟裡所有，想要建橋還得先買下那塊地，祖廟苦於沒有經費。
與其他委員商量之後，施見文代表行德宮買下祖廟前的那塊空地，贈予坑口宮，並建了一座橋，而這座橋被坑口宮命名為行德橋。這座橋，聯結了兩地21年的情誼。
田都元帥是戲神相傳真身是雷海青
據坑口宮管委會顧問黃記平介紹，田都元帥，俗稱「相公爺」，又稱田公元帥，不僅是福建、臺灣及廣東潮州一帶藝人供奉的戲神，也是閩臺民間信仰的重要神祇之一。田都元帥信俗歷史悠久，傳播廣泛，泉州梨園戲、嘉禮戲、布袋戲、高甲戲、打城戲、民間戲仔班、劇社崇祀田都元帥。而作為擋境神，坑口宮分爐多達800多個，在臺灣地區也有200多座廟宇供奉田都元帥，成為海內外同胞維繫情感的紐帶。
關于田都元帥來歷，民間傳說眾多，其中流傳非常廣的是「田都元帥真身是雷海青」一說。
「相傳雷海青是唐代中葉羅東振興村人。」黃記平說，雷海青幼時為畲家農民抱養，從小聰穎過人，看書過目不忘，通曉音律，尤善琵琶。開元二年(公元714年)，唐玄宗置教坊，選樂工，雷海青應選入梨園，並負責管理宮內演戲的梨園弟子。安史之亂，安祿山攻陷長安。叛軍大掠文武朝臣及妃嬪樂工，雷海青也被抓。叛賊大宴於洛陽凝碧池，逼所俘梨園弟子100餘人歌舞為慶。雷海青拒絕，並以琵琶擊賊，當即被斬於戲馬殿，以身殉國。安史之亂平定後，唐玄宗優恤有加，誥封「天下梨園大總管」，而雷海青死後，還有一些頗具傳奇色彩的事跡，後被唐肅宗加封「田都大元帥」。
作為地方保護神，田都元帥信俗影響深遠。在春節期間，每年有數萬各地分爐的信眾前來坑口宮「謁祖」。坑口宮一帶熱鬧非凡，閩南各地信眾，抬著他們各自的田都元帥神像或香爐，興高採烈地到坑口宮謁祖進香，名之「取火」，祈求合境平安，五穀豐登，風調雨順。
今年年初，田都元帥信俗被確認為省級非物質文化遺產。