洪爺床頭有本書，聞一多所著的《唐詩人研究》，從中可知他最推崇的詩人就是杜甫，就是後來被郭沫若論證為「地主階級」的那個杜甫。
聞先生認為杜甫的生活是由「時間」構成的：
杜甫可以「沿著時間的航線，上下三四千年，來回的飛翔，他沿路看見的都是聖人、豪傑、忠臣、孝子、騷人、逸士，都是魁梧奇偉、溫馨悽豔的靈魂。」
我們通俗點解釋，就是聞先生認為即使是唐朝盛世也容不下杜甫這個高貴的靈魂了，他的身體是和可以與古代各種偉人「通靈」的，那些偉大的古人「在他的心靈裡活動，血脈裡運行」。
古語有云：「書中自有顏如玉」，洪爺不喜顏如玉，就是想要在書中找到穿越的辦法，最好能像杜甫一樣隨意「通靈」，畢竟杜甫這本事是聞先生發現的，咱決定穿越去採訪一下聞先生「通靈」的真諦。
於是，洪爺為了見聞先生不露怯，提前聽了一星期的《七子之歌》，決定先從這首歌開始聊起，幻想若自己再唱上兩句，說不定聞先生一高興就把咱當知己了。
洪爺見到聞先生後激動的問：「聽說您是大音樂家，您寫的歌詞我可喜歡了，我們全家都喜歡。我想問一個問題，您會不會去參見金曲獎？」
聞一多在美國芝加哥美術學院門前的留影
聞先生：「這個，我實在不記得我什麼時候寫過歌，你確定你說的不是聶耳或者冼星海？」
聽聞先生此言，洪爺汗流浹背啊，靈機一現，顫顫兢兢的唱了一句：「你可知麥兜不是我真姓••••••」
聞先生打斷了我：「你的發音不對，那叫MACAU，它怎麼會變成歌詞的我不知道，我只能告訴你那是我1925年3月在美國留學期間創作的一首組詩，共七首，所以叫《七子之歌》。詩詞大意就是講澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大是我們祖國母親的七個孩子，他們陸續被那些強盜國家佔領，我知道他們心裡很苦，我用詩歌感受了他們的苦」
洪爺：「您剛才說的旅大是哪裡？是旅順和大連兩個地方的合稱嗎？」
聞先生：「不要打斷我，歷史都不懂就自己問度娘。我要表達的是感情，我既國家的感情，你理解嗎？你是沒有體會的，你無法理解我們出生在動亂的年代那一代人，我們一生下來就面臨著國家的動亂、改朝換代，我們懂事的時候就天天害怕國家分崩離析、被列強奴役，我們努力學習、我們慷慨激昂，是因為我們感同身受啊，我們明白只有國家強大才有自己的生存之道。如今你們這些年輕人就會一天到晚只會亂罵政府，動不動就說國外的月亮的是圓的，還學什麼普世哲學，拜託，先學會什麼是哲學好不好？先知道什麼叫帝國主義、列強好不好？他們七子就像沒親媽的孩子嗎，被割走幾十年，任後娘欺辱，被別國扔石頭。沒媽的孩子像根草，你能想像他們的心總在流血嗎？」
我們都知道聞先生是一位慷慨激昂的演說家，他一講起來臉漲的通紅，洪爺只有聽的份，之前的採訪筆記全都被打亂了，不知道再問什麼了？
想起最熟悉的一首聞先生的詩叫《死水》，就問這個死水···
洪爺：「聞先生，《死水》也是在這個時候寫的嗎？我看到南京著名的秦淮河在十多年前也像臭水溝一樣，就像你寫的那樣，水被綠苔遮蔽了本色、水面上冒著泡沫、還有嗡嗡作響的蒼蠅和蚊蟲，揮之不去的惡臭•••••
可你怎麼能想到用這麼多唯美詞彙來形容這種噁心的臭水溝？」
聞先生詩意大發，親口讀了一遍他的《死水》
「•••••••
讓死水酵成一溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。」
•••••••
聞先生接著講：「我這也是對祖國恨鐵不成鋼啊，魯迅那哥們說，不在沉默中生存，就在沉默中死亡。我那時候和魯迅關係不好，他差不多就點名道姓的罵我了。就是我們新月派寫詩開club的時候，他罵我們是奴才，還拿紅樓夢裡面的焦大比喻我們。他覺得我們的詩太隱晦了，是在向國民政府撒嬌，不若他寫文章的血淋淋有氣勢，就算是我把母親比喻成死水，他也覺得激不起血性。後來我就不恨他了，抗戰爆發後，我也開始後悔自己寫的詩太隱晦了，不如魯迅尖銳，他逝世九周年的時候我還去演講的，講了我多年的心裡話，你要是願意可以抄來看看。」
新月派另一個核心人物徐志摩
洪爺：「我原來寫了一篇文章就叫新月派是一個貴族club，了解到你和徐志摩等人都是歐美留學派，你原本出國留學是學畫畫的吧，後來為啥就改行了呢？」
聞先生：「我一直沒有放棄書畫啊，我不是還在給自己和兄弟們的書畫封面和插圖嗎？1922年我就去了芝加哥藝術學院習美術，回國後發現賣畫不能餬口，連工作都不好找，我就只好教授文學、外語、古詩詞，誰讓我是學貫中西呢？你小時候應該聽過一句話的，我是一塊磚，哪裡需要哪裡搬。」
洪爺：「我也想哪裡需要哪裡搬，可我搬過去只能墊桌角啊。」
聞先生沒理我，繼續說：「幸好我會畫畫，剛回國那幾年日子還好過，抗戰爆發後什麼都變了。1937年「七•七」事變後不久，北平及其門戶天津相繼失陷，國民政府決定將北大、清華、南開三所中國一流大學合併成臨時大學，在長沙建立西南聯大的前身長沙臨時大學，開學一個月後，因戰事緊逼，危及衡山湘水。1938年2月臨時大學遷往雲南昆明改名國立西南聯合大學。我們和學生分為三個部分從湖南進入昆明，一部分乘車，一部分坐船，我和10位教師200多名學生步行3500華裡最後一批到達。我們給自己的隊伍起名叫湘黔滇旅行團，歷時2個多月，我們一路雖苦，但看遍中國內陸的山川大河，那時候可玩不起相機啊，幸好我會畫畫啊，畫了很多素描。」
聞先生很開心的把他的速寫展示給我看，只顧著炫耀山川的美，也不再談當年路上的苦。
聞先生繼續說：「後來到了昆明日子也不好過啊，雲南昆明物價一度髙於全國，幣值劇貶，我家孩子還多，吃飯的人也多。大學教授是沒有幾個錢的，工資還不夠買米的，孩子餓的哇哇亂叫，我的很多同事靠寫字鬻書賣兩個錢，有些教授老婆還去陪那些美國大兵跳舞貼補些家用。這時候我只能拋棄古典文學的研究，努力鑽研另外一項新的技能——金石篆刻。昆明鄰近產象牙地區，那裡的人喜歡欣賞收藏牙章。我以前雖然也治過印，無非是石章為主，而治石與治牙畢竟不同。我剛開始做牙章的時候，一天都刻不好一枚，以至手指都磨爛，為了吃米飯也只能忍痛堅持了。」
1944年，左1朱自清，右2聞一多
聞先生一遍說，一遍拿出一份舊報紙，「這是我當時治印的廣告」
洪爺費勁的讀上面豎排繁體字：
「浦江清為擬短瞥，梅貽琦、蔣夢麟、熊慶來、楊振聲、唐蘭、朱自清、沈從文、羅常培、馮友蘭、陳雪屏、潘光旦、姜寅清等十二人具名代定《聞一多教授金石潤例》，其短皆云：『秦璽漢印，攻金切玉之流長；殷契周銘，古文奇字之源遠。自非博雅君子，難率爾以操觚；儻有稽古宏才，偶點畫而成趣。浠水聞一多先生，文壇先進，經學名家，辨文字於毫芒，幾人知已；談風雅之原始，海內推崇。斷輪老手，積習未除；佔畢餘閒，遊心佳凍。惟是溫馨古澤，徒激賞於知交；何當琬琰名章，共榷揚於藝苑。黃濟叔之長髯飄灑，今見其人；程瑤田之鐵筆恬愉，世尊其學。爰綴短言為引，聊定薄潤於後。』」
基於多數朋友穿越的經驗不多，洪爺簡單的翻譯一下：黃濟叔為明代刻印名家，其人美髯飄拂，所以喻聞先生之風度；程瑤田乃清代經學名宿，兼精篆刻，用以比擬聞先生的手段。
聞一多治印
這篇文除了這些形容詞外最重要的是「潤例」—— 就是價格。以當時貶值十分可憐之幣值計算，石章每字一千二百元，牙章每字三千元，邊款每五字作一字計，也就是全家勉強夠吃了。
洪爺謝了聞先生回到家，掂量「潤例」二字，想想以前的人物無論買字賣畫，總是請大家訂價格，像聞先生的地位，自有十幾位學士人物一起定價，而現在的書畫家漫天要的價格都是誰定的？
Ps: 本文歷史資料來源於《民國美術辭典》,關注「如鴻歲月」後回復「新月」可看咱們的舊文為什麼說新月派是一個貴族clup？
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