文‖張凡
鑽牛角尖是許多人都犯過的一個心理毛病，說的好聽一點是心態比較執著，說的直白一點就是認死理。不過這種心態對於大多數人來說，都只是暫時性的，很少有人會一直困在裡面。但是在古代卻有這麼一位名人，他的執著程度超出了所有人的想像，在鑽牛角尖的道路上走出了最高的境界。之後人們根據他的事跡，寫成了一首非常有深度的古詩，名字就叫做《龍蛇歌》。
今天我們就來探討一下，由這首《龍蛇歌》引發的深度思考，看一看那些喜歡鑽牛角尖的人，都是什麼心態？
這首詩所講述的是發生在春秋時期的一個故事，也是一段真實的歷史往事。故事的主人公有六個人，他們分別是晉文公重耳和追隨他的趙衰、狐偃、賈佗、魏犨，以及介之推。而此詩的主要刻畫對象，正式歷來頗具爭議性的介之推。
《龍蛇歌》
先秦·佚名
有龍於飛，周遍天下。
五蛇從之，為之承輔。
龍返其鄉，得其處所。
四蛇從之，得其露雨。
一蛇羞之，橋死於中野。
這首詩用一種形象的比喻手法，站在一種頗為客觀的角度，對晉文公有理天下的故事，進行了一次大體的描述。比如第一句「有龍於飛，周遍天下」，指的正是晉文公當初在天下各國流亡的日子。據《史記》一書記載，重耳流亡，足跡遍及於狄、衛、齊、曹、宋、鄭、楚、秦等國。作為一國之君，曾經有過如此坎坷的經歷，屬實讓人唏噓感慨。
而在詩中也無疑對他進行了一些美化，認為他的流亡生涯是在龍行天下，而且還有五條「蛇」，也就是上文所說的五名賢臣在追隨著他。到後來晉文公曆盡坎坷艱辛，終於回到自己的國家，並且登上了王位，於是他對曾經追隨他的人進行了封賞——「四蛇從之，得其露雨」。
如此做法本來也是人之常情，畢竟這些人追隨他同生死共患難，如今他大權在握，自然要表示回饋。但是其中的介質推卻並不領情，他非但不願接受封賞，反而還控訴其他四人：「貪天之功以為己力！」
他認為晉文公能夠回到晉國登上王位，本來就是天意註定的事情，而這些人卻認為是自己的功勞，對此他表示應該感到非常羞愧。這個時候就凸顯出了他鑽牛角尖的心態，他拒絕了晉文公的封賞，帶著年邁的母親隱居山林。
然而晉文公為了表示自己沒有忘記曾經患難與共的兄弟，便一再讓人請他出山。最後為了將他逼出山林，甚至不惜放火燒山，結果介之推寧可活活燒死在身上，也不願意面見晉文公接受封賞，他認為那樣等同於在羞辱他的人格。
這也就是詩中所說的「一蛇羞之，橋死於中野」，在這個故事中，晉文公重耳和介之推無疑都扮演了鑽牛角尖的角色。他們一個執意拒絕，另一個卻不願放手，最終釀成了這場悲劇。
同時也讓人看出，其實鑽牛角尖的人，就是因為對於一件事情過分的執著，甚至不計後果地堅持自己的意願。如果從局外人的角度來看，這樣的做法其實是一種自私的行為。介之推一直都在顧及自己的顏面，認為接受封賞就等同於和那些人同流合汙，為了彰顯自己的「高尚」情操，甚至不惜讓母親與他一起燒死在山上。
而晉文公顧及的則是他自己的聲譽，擔心是人說他忘恩負義，冷落了曾經出生入死的兄弟。於是他才會不惜一切代價，想要把介之推繼續籠絡在自己身邊，但最終的結果卻是如此不盡人意，同時也給他自己的人生留下了一個抹不去的汙點。
由此可見鑽牛角尖的行為其實並不高尚，反而更加凸顯出了人性的自私。而生活中那些喜歡鑽牛角尖的人們，也應該加強注意，凡事都要把握一個尺度，不要過分的執著和堅持。