生活在塑膠滿天下的時代，如果你還年輕，你就不會知道「搪瓷」，自然也沒有使用過搪瓷碗、搪瓷盆等。
如果你已到知道搪瓷的年齡，並且曾經使用過，尤其搪瓷新面盆，那還是很光彩的事。
很久不逛街購買日用品，未知市面尚有搪瓷與否。一九八一年，李艾琛教授患病住臺北，曾添置過一個藍邊深底搪瓷白臉盆，頓然記憶起抗戰時期做學生，幾乎人人都有舊搪瓷臉盆（也許還有其他質料的，但已記不得了）；物質艱苦，無法汰舊換新，每天端來端去的臉盆，碰碰摔摔，弄得坑坑疤疤，露出裡面黑黑的鐵銅之類的金屬胎。日久生鏽爛銅，漏水不停，用棉花團堵之，功效不大。倘若誰使用一個新搪瓷盆，不羨煞人才怪。
幼年曾用過搪瓷碗，同樣心理，搪瓷碗既有牢固之胎，也就不夠小心，因此總帶有殘缺。
跟隨歲月增長，眼界開闊，搪瓷上不了臺盤，成套的精緻細瓷、銀器乃至金器。燦燦發光。搪瓷也就越離越遠。一年年鋁製和塑膠製成品廣加推展，搪瓷已完全被人淡忘。
選擇寫作為職業，而實際的愛好很多，日後將喜愛繪書的意念注入室內設計上，每遷換一處居所，便涉及裝修工作，這也是為何我家老二孫大程當初會攻讀建築，多年來由我全力鼓勵的結果；不過上帝對他的鼓勵更大，竟能使他甘願放棄屬世的一切物質享受，全心全意在各地傳播福音。
五十年代的臺灣，日式房屋還停留在「磨石子」時代，一般盥洗所用的均為磨石子水槽，即純水泥摻細碎石子以模版製成形狀，陰乾後用機器磨光。再進一步，使用白水泥，或白水泥加顏料而成黃水泥、紅水泥，便被視為豪華悅目了。
考究者，使用搪瓷浴具，光亮純白，容易清理；但若不小心，破壞了搪瓷組織，部分崩裂，露骨脫胎，就像疤痕一般不再美觀。
六十年代的臺灣，興起公寓樓房，一批批建造，開始重視浴衛設備，不惜工本由外面運入；臺灣生產也大有進步，解決了製作技術的難題，搪瓷也就由家庭生活中退位。
卻沒有想到，文物藝術的一角，始終存在搪瓷之類的項目，雖然一直遭受冷落，但其重要地位卻不曾改變。
搪瓷只是個俗稱，按照正統，名曰銅胎琺瑯，洋文Enamcl，宮廷製作則稱Imperial Enamcl。
文玩，儘管是古老行業，在臺灣也頗具歷史，已遭拆建的臺北中華商場之忠棟，也曾風光了若干年；而近十年間，才摸索出一條路，已劃分出真偽的主流陶瓷之路，只是在「各領風騷」的時尚轉動中，就像僻靜山林又被開發成繁鬧的新社區一樣，各種塵封已久的雜項，一一登場亮相。唯獨銅胎琺瑯，尚未聽聞津津樂道。
銅胎琺瑯的前輩族類掐絲琺瑯，即景泰藍，各地市場不乏其器物。而銅胎琺瑯卻不常遇見。
八十年代，倫敦拍賣難得出現過一件有修補的銅胎琺瑯西洋人物雙耳瓶，當時李艾琛教授說此類器物稀有而名貴，特別提醒我多加注意。
中國的掐絲琺瑯（景泰藍）起自元明，甚至更早遠，而銅胎琺瑯成品卻始於明清，根據記載，清初即在內廷設廠燒造，當時和西歐交往頻頻，像「古月軒」官窯彩瓷一樣，畫面常選西洋人物為主題。
接著，在紐約第三大道一家老店，看到一對十八世紀「彩花堂制」四字款的紫地花卉中有吉祥如意盤，既是銅胎琺瑯，也就把握住時機。
去歲在紐約，經過第三大道，雖非周末，而那老店卻鐵門深鎖。那年，老店東正忍受腰痛折磨，曾好心建議大陸出產的「白藥」，李教授大不贊同，認為不可介紹別人服用成藥，以免失誤。最近數年，紐約奇寒很少前往。大陸開放，一些文物都集散於香港，不必在捨近求遠。也許那個早該退休的老店東已經退休，而他擁有的一些「非賣品」，也不知流向何處。
老店旁開設的餐所，還在營業中，隔窗相望，裡面仍然坐滿了人；一時之間，難免暗暗感概，面對一切，也就越發看淡，看開。
風向旋轉，在中國人眼中尚未定位的銅胎琺瑯，已在國際拍賣中陸續推出，屬於官窯的「康熙御製」「乾隆年制」等，均列入精美細緻的官窯瓷器等級。
過去，西方拍賣時有「東方人品味」，即指東方人興趣濃厚之物。而今天資訊發達，交通便捷，連西方各種速食都在東方地區大量搶灘登錄，品味混合，已無東與西的分別。
由此，不論人物或花鳥等，彩瓷的官窯銅胎琺瑯已經解凍，正步向和官窯彩瓷同樣重要的收藏價值。
一九九四年五月