麻姑獻壽是中國古代慶壽的吉祥題材之一，古人對長壽有著熱烈的期望與嚮往，把追求長生作為主要內容的道教也是如此。在道教的神仙體系中長壽之神分為兩種性別，男性神為彭祖，而女性神就是麻姑。
麻姑，又稱壽仙娘娘，漢族民間為女性祝壽多贈麻姑像以表達美好祝願，影響極為廣泛。麻姑之所以被奉為壽仙與她的長壽不無關係，常用成語「滄海桑田」正來源於她的神話傳說。據葛洪《神仙記·麻姑傳》記載，麻姑修道於牟州東南姑餘山（今山東萊州市），東漢時應仙人王方平之召降於蔡經家，年十八九，貌美，自謂「已見東海三次變為桑田」。東海桑田要經歷萬年之久，而麻姑竟三次見到東海變為桑田，壽命之長顯而易見。麻姑成為壽仙還與王母娘娘有關。傳說王母娘娘的壽誕之日即每年的三月三日，都會邀請上中下八洞神仙參加蟠桃會。牡丹、百花、海棠、芍藥四位仙子邀麻姑前去祝壽，麻姑便在絳珠河旁用靈芝釀造了美酒帶給王母娘娘，王母娘娘甚為歡喜，便封她為壽仙。麻姑獻壽便由此而來。
麻姑成仙得道而三見滄海桑田，成為了長壽的象徵，後人多用麻姑之像祝長壽不老。壽文化蘊含著人們熱愛生活、珍愛生命、期盼長壽的理想追求，皇家亦是如此。頤和園曾多次舉辦皇家萬壽慶典，壽禮貢品構思巧妙品羨豐富，清代銅胎琺瑯獻壽麻姑像正是其中一件。
此次在中國園林博物館舉辦的《園說Ⅱ——頤和園建園270周年文物特展》中展出了頤和園藏清代銅胎琺瑯獻壽麻姑像，通高51.1釐米，長33釐米，寬23釐米。整體刻畫細膩、色彩豔麗。主體麻姑髮髻高聳眉目慈祥，儀態端莊靜穆。衣裳紋理華美，腰間絲帶飄忽，有仙氣。肩扛花鋤架有一花籃，盛滿奇花異草。麻姑身側佇立一隻仙鹿，口銜靈芝，身披仙草，生動靈趣。整體造型給人以美感。
麻姑作為神話傳說人物，關於其形象描寫最早的出處來自葛洪的《神仙記·麻姑傳》。文中記載，麻姑「於頂中作髻，餘發垂至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。」為了還原文本契合形象，這件麻姑獻壽分別採用了掐絲琺瑯、畫琺瑯和鑲嵌的工藝。
掐絲琺瑯俗稱「景泰藍」。以紅銅作胎，將很細的銅扁絲掐成花紋後用藥焊於器表，再以隨類附彩的方法將琺瑯釉料填進絲間，經焙燒、打磨、鍍金而成。使用這種工藝製作的器物色彩鮮豔歷久如新，更加突顯出麻姑形象的姣美以及其美好的寓意。主體造型的底座工藝為畫琺瑯。
畫琺瑯，金屬胎琺瑯工藝之一。作法是先在紅銅胎上塗白琺瑯，入窯燒結後，在其平滑的表面以各色琺瑯料及金繪畫圖案，再經焙燒而成。麻姑所攜花籃採用鑲嵌工藝。鑲嵌，我國古代金工傳統工藝之一。
鑄造銅器時，在需鑲嵌部位表面鑄成線槽，將松石、紅銅片或金銀絲、片嵌入凹槽，再打磨平滑。多重工序不僅豐富了造型，體現出了設計者的匠心獨運，更使得這件文物充滿了迷人的神話色彩，散發著精湛的工藝魅力。
資料提供：頤和園文物管理科
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