《了不起的麥瑟爾夫人 第三季》風口浪尖大雜燴

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《了不起的麥瑟爾夫人》第三季回歸了。第一季，我們想擁有她所有的大衣，第二季，我們想擁有她所有的裙子，第三季，我們想擁有她所有所有的行頭！當然，我最想擁有的還是她的自律和勤奮。

昨天晚上看到了第四集，有點看不進去了，主要是節奏太快，畫面切換太頻繁，越來越有歌舞話劇之視覺感。一集下來看的頭暈眼花，還要回憶半天到底是演出了什麼。但是今天還是硬著頭皮來看完了。

看完之後又繼續往回追了前面兩季。不由得還是要讚嘆她行頭的一切好美，哪怕你只是來看她的打扮，也是非常值得的。

如果說前面兩季是統一內涵主旨和表達方式的話，那麼第三季就開始了新的對於人物所處的歷史背景討論的嘗試。

新一季重心仍然是女主的單口喜劇事業以及由此延伸出來的女權主題。在第一季的時候主創對《了不起的麥瑟爾夫人》的女權覺醒做了深入討論，出彩的原因也正是因為如此，整部劇集美輪美奐，卻深刻入微。

而從第三季內容來看，他們希望這部熱門喜劇轉變為更好層次的時代劇，成為一個可以承載起六十年代美國/世界歷史重量的作品，因為那個時代本身就極具劃時代的意義。那個時代充滿了活力，女性平權、自由言論、反文化運動、反戰運動、黑人平權、LGBTQ平權意識的覺醒等。

正因為如此，新季才會有那麼多不同的元素。都是在歷史背景下那麼突出的各種充滿政治意味的元素。

IMDb顯示第三季目前均分是8.95分，遠遠超過第一季的8.53分和第二季的8.73分，共有4集評分超過9分，比第二季要多一集（但注意第二季可是有十集），而第一季只有季終集達到了9.1分。

但是，最開始的時候，我就說過，整部劇看完，感覺非常散亂，各種元素較之碰撞，相互吸引又分散開來。對於以單口喜劇為重心和出發點的《了不起的麥瑟爾夫人》來說，第三季確實對主次線內容處理做得不盡如人意。

但同時，它也更全面地為觀眾展示了一個美國六十年代橫截面，那些我們看起來無關緊要的情節內容和人物角色，背後都和歷史有著緊密的聯繫。這部劇，其實慢慢在改變我們對她的看法。

1.第一集

聯合組織演出

第一集的各種拖沓實在是讓人看不下去。不過米琪的段子我個人覺得還是挺好笑的。

2. 第二集

蘭尼•布魯斯：這個美國單口喜劇歷史上赫赫有名的早逝表演家，在美國六十年代反文化紀元和言論自由方面的貢獻，這裡就不重複了。至於他為什麼最後沒有女主在一起，也是不言而喻的，兩個能力相當的人，走在一起實則很難。

安比爸爸：安比在邁阿密敘舊的老友亞瑟Asher這個角色靈感也被認為是來自在40-60年代紅極一時劇作家Arthur Asher Miller，後者曾被當時專門偵察親共人士的政府組織HUAC（House Un-American Activities Committee）於1953年定罪，並沒收護照、入獄並禁止從事戲劇行業。

劇裡亞瑟的設計和這位百老匯著名編劇有相當多的相似之處（前者的首名和後者的中間名完全一樣這個就不提了），同樣寫了多部大熱賺錢的百老匯戲劇、獲得過普立茲獎、因作品被指親共而被禁止從事戲劇行業。

但與事實稍有出入的是，Arthur Asher Miller在1958年指控被撤銷，重新開始執筆後繼續寫出不多大熱的作品，其中就包括《激情年代》（The Crucible），後在1992年被電影改編，由三度摘得奧斯卡影帝的丹尼爾•戴-劉易斯和薇諾娜•瑞德主演。

可見當時的美國社會並沒有那麼自由。而這種言論自由的風尚確實也是一步一步由人民自己爭取來的。

3. 同性戀歧視

夏爾•鮑德溫：在第二季匆匆亮相之後的夏爾•鮑德溫（Leroy McClain扮演），在新季裡成為了絕對的第二配角，夏爾不僅成為米琪事業上的貴人，將她的事業提升到一個新的商業水平，也反映出了那個年代黑人群體的尷尬處境。

《綠皮書》裡的故事相信大家都太熟悉不過了吧。

而最後一集裡的結尾，也正是因為女主無意識的公開了這個秘密，才被夏爾狠心甩掉。可見當時的社會大環境下，同性戀是不被承認的。

4. 女性平權

菲利斯•施拉夫利Phyllis Schlafly就是那個被米琪現場強硬的拒絕的政治競選電臺廣告。

她當時美國六七十年代美國著名的頑固保守派，反對墮胎合法化、反對女權運動、並極力反對《平等權利修正案》（該法案想以法律形式賦予兩性全面平等權利）。

她成立的政治團體Eagle Forum（美國之鷹論壇），影響了許多美國中產階級，特別是天主教徒，使他們也和她一樣認為一個自由化的國家是危險的，生前還支持川普排外的移民政策。

菲利斯•施拉夫利的立場和手段非常強硬，是美國七十年代行使分化作用的重要人物，這種反女性平等的保守態度，在米琪眼裡可能僅僅是「一種白痴行為」，但正如安比一針見血地指出，她並不是一個白痴，這樣才顯得她特別的危險。堅守立場，明知反人權而為，這樣的人才是最危險的。

5. 女性覺醒

米琪、蘿絲和伊莫金三人，所代表的正是以「衝突家庭束縛」為核心的第二次女權解放主義。

比起第一次女權運動簡單粗暴地要求一份更為公平的工作合約、在法律上給予婦女應有的家庭權力（比如對孩子的養育權、產權）等，第二次女權運動超越「丈夫」「妻子」的局限性（甚至將其作為重點攻擊的對象），在一個更為廣泛的範圍內追求社會男女平等。

和喬離婚、為了事業放棄班傑明的米琪、為表抗議放棄家族信託基金/為不讓自己生活受丈夫影響而決定把做媒當事業經營的蘿絲、男人夜不歸家大著肚子決定去學一技之長的伊莫金，無一不是在逐漸清理和降低家庭aka丈夫對自己人生的影響。

更準確地說，是女性依附男性所帶來的天然脆弱性。

正如蘿絲所說的：當女人的生活由男人的一時興起決定時，它是多麼的不確定。你父親也毀了我的生活，他一瞬間就奪走了一切，現在輪到我把一切奪回來。

而這還是在安比深愛蘿絲的前提下，想想那些丈夫把妻子當成傭人的女性們，她們的狀況將會更加無助，這也是現在非常多家暴案例中女性無法抽身的重要原因，沒有獨立的經濟來源，其他事情都無法獨立。

米琪父母房子的新女主人也面臨著同樣的困境，因為丈夫工作原因要搬走，好不容易安頓下來也不得不跟著離開，這種生活環境劇變的變動背後，是沒有夫妻雙方討論空間的，單純由男性一方而決定。

比起第一次女權運動，第二次女權運動變得更加聰明，其中一個重要的方面就是她們懂得了利用理論和支撐自己社會平權行為，平權模式也趨向更為多元化和豐富性，懂得縱橫社會其他弱勢群體的力量，慢慢地與黑人群體、LGBTQ群體建立起微妙的聯盟關係，為第三階段的女權運動打下了非常堅實的基礎。

早在1949年法國哲學家西蒙娜•德•波伏瓦就已經寫出《第二性》（Le Deuxième Sexe），書中所提及的「女人並非生來就是女人，而是後天才成為女人的」，從女性角度出發剖析社會上的男女不平等現象，為後來興起的政治/社會運動提供了一個哲學角度的思考基礎。

1964年獲得普立茲獎的貝蒂·弗裡丹，她所寫的《女性的奧秘》一經出版便引起巨大的社會反響：

我看不到自己結婚生孩子是什麼樣子，也許那時我不會有自己的個性，我的母親像是一塊被海浪磨平了的礁石，就像是一處真空。她把畢生精力都投入到這個家庭中去了，自己什麼也沒有留下。由於她沒有得到足夠的報答，她對我們也有不滿的情緒。有時候看上去什麼都沒有意思，除了打掃房間，她什麼事情都好像漫無目的。她自己不幸福，也不能使父親幸福。如果她根本不管我們幾個小孩子。其結果會跟溺愛我們是一樣的。這使得你想反其道而行之。我認為這並不是真正的愛。小時候，有一次激動萬分地回到家裡對母親說。我學會倒立了。她根本連聽都不聽。

後來，我常常照鏡子，我害怕變得像母親一樣，如果發現我自己在言行舉止或其他方面像我母親，我就會十分害怕。我在許多方面都不像她，但是哪怕在一個方面像她，或許最終我也必然會像她。這使我非常害怕。

她將家庭比喻為「舒適的集中營」，描繪了女性面臨的「無形的困擾」，號召婦女衝破家庭的束縛走向社會，結束對女性的性別歧視。

第二次女權運動並沒有隨著第三波運動的興起而落幕，它的影響甚至廣及到現在第四次運動，提出的理論和觀點也超越了男女性別在生理性上的不同，而與社會學相結合，從根本上對既有男女角色提出質疑之餘，還進一步，為其他少數群體爭取同權提供了強有力的支持。

季終集開頭米琪和喬婚前婚後在同一家咖啡店關於小孩的談話場景就特別有意思。

男女平等的口號叫起來確實容易，但一旦落到實際，利益衝突之下，已婚女性的獨立之路幾乎就被堵死。作出同一個決定，社會對男性和女性的態度也迥然不同，對子女的養育責任仍然停留在男在外女主內的刻板印象中，社會不理解也不願意去嘗試一種新的方式來處理人類後代的養育問題，喬已經是一個相當理想化的角色設定，這樣的人物，即使放到今天，也是不多見的。

育有子女的女性再想要追求獨立事業，任何事情都還沒有發生，社會就已經將後代可能出現的問題先行歸咎在女性這個決定上，這樣一種無形的壓力（不帶有法律效力的強制力），就已經把很多想要追求獨立的女性攔在起跑線之外了。

而在當今社會下，這一系列的討論仍然具有深刻的意義。我們之中是有多少女性被生二胎毀掉了再次踏入社會工作的機會。男女平等，談何說起呢？

最後，《了不起的麥瑟爾夫人》已經第三季了，對於這季米琪事業上的重新清零，讓我有了種看《破產姐妹》的感覺，無論麥克斯和卡羅琳她們倆如何努力，最終都會因為一件突發事件，開小蛋糕店的基金總是會被意外清零。但查了下麥瑟爾夫人的原型，貌似更大的打擊還在後面。也是，六十年代那樣保守的風氣下，女性的脫口秀一定是打破了很多的禁忌，也會引發很多人的不適和不理解，甚至是反對和抵制。

這條路並不容易，所以麥瑟爾夫人才了不起。