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腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。
她，是我國著名的文化學者，中央民族大學教授，博士生導師。
她，溫和親切，從容平和，知性優雅。
從2007年開始，她五上《百家講壇》，講授《武則天》《太平公主》《大隋風雲》等內容；先後擔任《漢字拼寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等節目的點評嘉賓。
她引用詩歌時信手拈來，敘述歷史時引人入勝，講解人文時，隨口串聯的小故事更是風趣幽默，讓人慾罷不能。
比如她說：元稹雖然寫出了「曾經滄海難為水」，卻是「歷史上著名的一個深情但不專情的人」。這些趣味小知識，常常讓人聽得意猶未盡，希望她能再多講一些。
作為點評嘉賓，她妙語連珠、旁徵博引，在她的講述之下，這些的歷史文化知識，仿佛自帶好玩有趣的屬性，讓人無限嚮往。
她以獨到見解與妙語巧思，成為眾人心中的「女神學者」。
有人說，在她面前，所有問題都不是問題。而她則雲淡風輕地說，「求知」才是一切問題的答案。
今天跟大家分享中唐詩人王建的七言絕句《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
一年有四季，中國傳統四大節日，清明、端午、中秋、春節各佔了一個季節。中國呢，又是一個「詩國」，每個節日都有屬於自己的詩。在這四大節日中我們已經講過清明節的「春城無處不飛花」，講過端午節的「曲平辭賦懸日月」，今天要說的是中秋節的名篇，《十五夜望月寄杜郎中》。
先說題目，「十五夜」當然是指八月十五中秋節那天的夜晚，這是寫詩的時間，其實也是寫詩的由頭。那「望月」呢，是動作，也是中秋節的經典情境、經典意象。「寄杜郎中」一般認為是寫給詩人的好友杜元穎，這是這首詩的投贈對象，也是這首詩的情感凝聚點。在中秋節這麼一個象徵著團圓的節日，望著天上的一輪圓月，給遠方的好友杜郎中寫一首詩，該怎麼寫呢？看第一句：
中庭地白樹棲鴉。
這是景物描寫，什麼景物啊？中秋月色呀。那可能有人會不理解，說這句詩哪裡有月呀？當然有了，「地白」就是月色呀，李白《靜夜思》不是講嘛：「床前明月光，疑是地上霜」 ，「地白」就是地上霜啊。那已經是晚上了，為什麼地會這麼白，仿佛蒙上了一層白霜呢？不就因為天上一輪圓月，灑下萬裡清輝嘛。「地白」這兩個字一出來，一種既素潔又清冷的感覺，已經撲面而來了吧？這就是月光給人的感覺呀！其實呢，不光地白是講月色，「樹棲鴉」還是講月色。為什麼呀？因為地白是看到，樹棲鴉卻有聽覺的成分。本來到了晚上，倦鳥歸巢，人是不大容易看見樹上的烏鴉的。但是呢，如果月亮特別亮，烏鴉也好、其他鳥類也好，就會誤把月明當做天明，叫起來或者飛起來，讓人感知到它的存在，王維《鳥鳴澗》裡所說的 「月出驚山鳥，時鳴春澗中」不就是這個道理嗎？那還有北宋詞人周邦彥那首著名的《蝶戀花》，「月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井」，講的也是明月東升、烏鴉驚飛的場景。那這樣看來，一句「中庭地白樹棲鴉」，雖然不曾明說月亮，但是呢，卻又通過庭院中的地白、鴉棲，把月出的效果寫到了十分，這就是我們之前常說的「背面敷粉」。那再看第二句：
冷露無聲溼桂花。
如果說第一句寫的是中秋月夜的顏色和聲音，那麼這一句就是在寫味道了。什麼味道呢？桂花香啊。在中國古人的心中，每個季節都有特定的花朵，比方說春天的代表是桃花，是「桃之夭夭，灼灼其華」，那是春天的顏色；夏天的代表呢，是荷花，是「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開」，那是夏天的風姿；秋天的代表呢，是桂花，是「桂子月中落，天相雲外飄」那是秋天的香氣。本來桂花的花形小、花色淡，並不引人注目，但是呢，它有一個最大的優點，花香濃鬱、沁人心脾，桂花最盛就在八月呀，正是屬於中秋節的花。
那烏鴉既然在樹上棲息，已經自然而然地把人的視線引到了樹上，何況樹上的桂花還散發著那麼甜美的芬芳。所以舉眼望去，一樹桂花被露水打溼，顯得那麼潤澤。那露水是從天上降下來的呀，這不由得就讓人聯想到了天上的桂樹，在那月亮之上，廣寒宮前的桂樹，此刻是否也沾染了輕盈的露珠、散發出縷縷寒香呢？再推而廣之，那廣寒宮裡的嫦娥，此時此刻是否也正「攬衣起徘徊」，感受到了秋夜的悽清呢？你這樣一想，所謂「冷露無聲溼桂花」，到底是人間還是天上，就顯得恍惚起來，亦真亦幻，卻又如此唯美、如此動人！前兩句寫月下之景，好像並沒有人在，是不是呢？不是啊。「中庭地白樹棲鴉」也罷，「冷露無聲溼桂花」也罷，不都是人在看、人在聽、人在感受嗎？可以想像，詩人當時就徘徊在月亮之下、中庭之中，他舉頭低頭，他思接千裡。那麼他在想什麼呢？
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
這兩句詩說的多好啊！詩人終於正面點題了，而且不僅點出瞭望月的主題，更從自己一個人的望月生發開去，聯想到普天之下人們的望月了。今夜月圓，舉頭仰望的豈止是我一人，天涯海角，所有人不都在望著同一輪圓月嗎？可是呢，望月雖同，苦樂各異啊。有的人合家團聚，也有的人望月懷遠。既然如此，那綿綿的秋思又會落在誰人那裡呢？這句「不知秋思落誰家」，寫得何等蘊藉，又是何等巧妙啊！
所謂「秋思」，其實就是秋日情思啊，也是中秋月圓之夜最常有的心情。那所謂誰家呢？並不是哪一家，而是誰人的意思。那詩人是真的不知道秋思落在了誰人心頭嗎？當然不是。他真正的意思其實是說「月明人盡望，秋思落我家」呀，是我在思念著我的朋友杜郎中啊！可是這樣正面抒情太直白了，太沒有詩意了，怎麼辦呢？詩人乾脆把自己藏起來，用了一個疑問句：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？」不說自己，但自己就在其中，這不正是古詩的含蓄蘊藉之美嗎？那為什麼又說這句詩巧妙呢？巧就巧在「落」字上。本來秋思是人心裡生出來的情感吧？可是詩人偏不說「不知秋思生誰家」，而是說「不知秋思落誰家」，仿佛這秋思是一個外在的東西，就像冷露、像月光一樣，是從天上灑落下來的，落在了某個人的頭上，讓他不由得生出了秋思。大家想，這個「落」字用的是何等不講理呀，可是你再想，為什麼詩人要用這個字呢？因為這秋思生發的如此自然、如此不可思議，讓人覺得自己根本就沒有往思念的方向去想，可是這思念怎麼就這麼飄然而至、一下子就砸中了自己的內心呢？其實這相當於什麼呀？不就相當於蘇軾所說的「不思量，自難忘」啊，可是詩人偏不承認自己在思念，而是說「秋思落誰家」，一下子就把這秋思點染得無比生動、無比空靈。
我們之前說鍊字總愛舉賈島「推敲」的例子，或者舉王安石的「春風又綠江南岸」，其實「不知秋思落誰家」不也是鍊字的典範嗎？這一個「落」字，讓這首詩結得深情婉轉而又餘韻悠長。寫中秋的詩詞其實相當多，最著名也是曠達的當然是蘇東坡的：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千裡共嬋娟。」那要說最野心勃勃的卻屬於《紅樓夢》裡頭賈雨村吟出的那一首：「時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才湧出，人間萬姓仰頭看。」但是若論空靈婉轉、如詩如畫，王建這首《十五夜望月寄杜郎中》卻是箇中翹楚，不遑多讓。西方人總愛講「一千個人心裡有一千個哈姆雷特」，那其實對於中國人而言，一千個人心中當然會有一千個月亮。但是無論如何，對於中秋節這個特定的節日而言，相思和團圓才是具有最大公約數的主題，而真正的相思，其實正如「冷露無聲溼桂花」呀，透著絲絲涼意，卻又散發著醉人的芬芳。
參閱：十五夜望月寄杜郎中 唐之韻 蔣勳說唐詩 大唐詩人