美麗的江漢平原
莫是滄浪子，悠悠一釣船
——滄浪之水及三澨歷史沿流
文/陳 玉 祥
「山形終古不易，水道千年屢變」。漢江下遊自古遷徙不常，南北移動，史籍注釋不一，至今仍是困惑史學界之謎，待逐步揭開之謎。
《尚書·禹貢》載：「潘冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過三澨，至於大別，南入於江。」漢水源出陝西省秦嶺寧羌縣北磻冢山，「因地而名，曰漾，曰沔，曰漢，曰滄浪。」
宋代禹跡圖(1136年)，顯示漢水中下遊主航道
何謂「滄浪之水」？《辭海》稱「在湖北省均縣北」、「武當縣西北漢水中有滄浪州」。《辭典》釋為「漢水的別稱」，「漢水的下遊」。
天門古稱竟陵、景陵，居漢水下遊，自秦置為縣。歷史疆域北接京山楊水、巾水、溾水，南至洛江河畔到剅河範溉關（今屬仙桃市）與沔陽接壤；西自漢水關祭口南河與潛江分界，東至淨潭（老縣河）、乾驛界牌，與漢川田二河為鄰。從西向東橫貫的主要河流有汊水（又稱義河、城南河、縣河）、周河（湮塞的漢水故道）、牛蹄河（古漢水，今天南長渠）、獅子古河（今中嶺支渠）、襄河（今漢水）、通順河（今仙桃境）、洛江河（今仙桃境）等。南北蜿蜒的主要河流有楊水（西河、馬溪河）、巾水（東河、石家河）、三汊河（黑流渡至黃潭接楊水、巾水）、南港河（關祭口）等。
天潛沔地區南北漢水故道示意圖
西東流向依次為天門河、周河(虛線)丶牛蹄河、獅子古河、襄河(今漢水)漁泛水陶童河、蘆茯河及通順河丶洛江河丶通州河丶東荊河（作者考證手繪）
滄浪之水既是漢水，又稱沔水。北魏酈道元的《水經注》記漢水過鍾祥後「沔水又東南與楊口合，又東南逕江夏雲杜縣（嘉靖沔陽志稱雲杜故城在沔陽西北，西北者今竟陵冶），夏水從西來注之，即渚口為中夏水，納楊水，東得滻口，又東逕左桑，又東合巨亮水，又東合驛口，又東謂之橫桑，又東與力口合，又東南合溳水。」南至江夏沙羡縣北（漢陽南入於江）。古今地名各異，眾說紛紜。查閱歷代古漢水圖、省縣地方志，河渠水利典籍，考證認為：楊水口即今潛江策口之東荊河口；滻口應在沔陽州西北蘆伏河至漁泛峰水之間；夏水入沔渚口自古湮塞無考，《水經注》「死沔」即周河故道。橫桑有學者稱即天門橫林口；力口即幹驛東界牌（古直陽縣城）；溳口即漢川新溝。
明《沔陽州志》錄有流傳江漢的「滄浪漁唱」詩：
湯湯江水接滄浪，欵乃歌聲送夕陽。
濯足濯纓皆自取，恨無孺子共徜徉。
「滄浪漁唱」——為竟陵嶽口漢濱古滄浪亭景觀。
作者（左）九十年代主持復修嶽口六角亭，與原天門市副市長孔聖坤、原縣文化館負責人孟麗華在漢江堤上六角亭處留影。
古人常吟：「滄浪之水清，可以濯吾纓；滄浪之水濁，可以濯吾足」。讀屈原《漁父》篇，這位偉大的愛國詩人官楚國左徒（僅次於令尹宰相），史載「明於治亂，嫻於辭令」，主張「聯齊拒秦」。因堅持理想，憎惡黑暗，嫉惡如仇，受到奸侫排斥，被昏君楚懷王流放。第一次被流放到漢北湖潭之區。他離開郢都，沿夏水經監利、沔陽、竟陵，沿漢水之濱流浪。披髮行吟於澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而憐之。勸他「與世推移，隨波逐流」。屈原嘆曰「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」。他為楚國面臨的危亡，人民將蒙受苦難而痛苦悲哀。堅持不與腐朽勢力妥協。第二次被流放到湖南汩羅，當聽到楚國被滅亡的消息後，他投江而死。江漢人民世代懷念屈原，以龍船競渡、拋粽入江來紀念這位愛國詩人。
屈原行吟漢北圖
清代鐵騎入關一統華夏。執政者清醒地認識到「以馬背得天下，不能馬背上治之」，得人心者得天下。要長治久安必須尊重中華傳統文化。先後在屈原流放遺蹟處以「滄浪」之名，沿途廣建亭臺樓館。——沔陽張溝建有滄浪館，竟陵嶽家口建有滄浪亭（建於順治十八年，即1661年）、漢陽建有滄浪臺……
古漢水從牛蹄口（嶽口龔新垸堤外河灘）曲折漫遊竟陵縣。古代從湖廣進中原，赴京城長安，多是乘舟溯長江，沿漢水抵襄樊北上。竟陵縣漢水是必經之途。
「仁者樂山，智者樂水」。水鄉自古人文薈萃，有三國古蹟留駕河、諸葛嶺等。漢南譚家垸徐越村，是晚明竟陵派文學創始人之一譚元春解元故居。剪石臺聳立於蓮池，四周簡遠堂、紅石亭、蓑橋、柳巷、龍鳳松、寒河等遺址供後人憑弔。
橫林口東郊陶溪潭北滸，有長壽山，環境清曠幽僻，古廟燃燈寺雄偉壯觀。據古碑記載，唐代高僧皎然為寺僧主持鼻祖。皎然為晉宋山水詩人謝靈運十世孫。他喜愛水鄉風貌，有《過竟陵》五律詩：
漢水幾千曲，飛流自隴西。
到來雲夢闊，翻覺楚雲低。
積潦平江縣，垂楊匝古堤。
踏春遊女出，仿佛浣紗溪。
竟陵煙月似江南，春水碧波，楊柳依依，長堤邊踏春遊女結伴而出，漢水邊洗衣少婦們笑語聲喧，使人好似來到西施浣紗的若邪溪……
乾東崗嶺位於松石湖與華嚴湖間，山青水秀古樹蔥蘢。唐代茶聖陸羽曾在此結廬隱居開闢茶園，研究茶經。嶺上舊有松石園，綠波紅蓮，芳草如茵，系明代戶部尚書陳所學的私家園林。湖水澄靜煙霧雲濛，景色迷人。明兩京祭酒魯鐸、吏部尚書周嘉模均誕生於乾晴灘。
水鄉淨潭有狀元灣，系清嘉慶狀元蔣立鏞故居。「一門五代進士，三登鼎甲」，世之罕見，傳為美談。
「過三澨」，顧名思義，澨即水邊之地。各種典籍解釋為「水域名」，即：「漳澨、雍澨、薳澨」。《史記·夏本紀集解》、《水經註疏》及古代《潛江縣誌》、《沔陽縣誌》、《竟陵縣誌》均說「三澨在江夏竟陵界」、「與竟陵接界」、「三澨水在竟陵」。
乾隆版《天門縣誌》圖，襄南蘆河範溉關屬為天門區域
一說發源於京山仙女洞的司馬河，會南河流入天門縣界，又東南流名漁薪河（亦名西江水），和源於京山的楊水（西河、馬溪河）、巾水（東河、石家河）合流東下為汊河（義河、城南河），即「三澨」。
第二種說法，「三澨」在其南。「舊址在竟陵縣南三十裡」。亦稱古周河故道牛蹄河（漢水）為三澨。
第三種說法，天門東北鄰縣三臺、龍骨等湖為禹貢過三澨故地。
詳查歷代漢水圖籍，「三澨」應為「水域地名」，「過三澨」即經過連接三條支流的竟陵縣漢水之域。也即西自張港（原屬潛江縣）、官祭口（今天門蔣場）間的南港河（上接周河、縣河），為古三澨上遊；嶽口牛蹄河、截河段鐵李港（杜子溝）上連縣河，為三澨中遊；東至盧市蔣場巾帶河（老縣河）連皀市河，為三澨下遊。這一片河湖交叉的水網之區即古三澨之域。漢水堤修築前，南下的司馬河、馬溪河、石家河、皀市河均與古漢水相連。還原三澨歷史舊貌，只能從古詩中尋覓。
《湖北通志》載有《竟陵（天門）書事詩》：
三澨滉晴光，沙村葦作牆。
春深茭筍美，秋晚稻花香。
這是一片美麗的江漢魚米之鄉。清乾隆《天門縣誌》也載有知縣姜綰留下的「三澨漁歌」詩：
迢迢三澨帶孤城，添卻漁歌畫不成。
欵乃聲中山亦綠，滄浪曲裡水猶清。
吹開柳葉遊魚聽，飛過蘆花宿鷺驚；
棹椅白蘋鉤莫下，滿蓑明月一舟橫。
詩人曾宦遊竟陵，夢裡水鄉如畫。對天門南國水鄉圖景讚羨不已。
「至於大別，南入於江」。漢水入江口先後有灄口、五通口、龜山南、龜山北之說。《水經注》稱：沔水「南至江夏沙羡縣北，南入於漢」。「沙羡」為古漢陽，縣治塗口（金口），在今漢口西北張公堤外。「大別」又名魯山，即今漢陽龜山。古漢水入江口，先秦時在灄口（今漢口）北入江。「襄河在漢口北岸十裡許，即古漢水正道」（明嘉靖《漢陽府志》）。明成化二年（1465年）大水後，漢水改道由郭司口衝一道循龜山北（古稱夏汭）入長江。
千年滄桑，歷史演變，竟陵水鄉澤國成了一碧萬頃的棉鄉。「自漢道湮塞，淤生其畝，廣其田川」。從泗港、黑流、牛蹄、獅子等河口回望，昔日的沼澤河谷已是田疇彌望，集鎮星羅，燈火萬家。昔日大河今成支渠，小河又成主航道。茫茫刁叉湖中發現有宋代民居水井；洪湖也屬晚出之湖（明代潰口形成）；天門譚家湖明初也是花、谷兩全的膏腴之地。南北兩派漢水，誰是主河道？學者紛爭不一。現存西安碑林的宋代阜昌七年（1136年）「重校立石」的《禹跡圖》，復州竟陵漢水即今漢江河道上下間（仙桃至長江，南北流徑185裡）。
江漢魚米鄉
歷代盛傳的「周天官一本塞九河」，不見正史典籍。南北九口先後堵築、湮塞，襄河獨受漢水，形成主幹道。分流分汊的漢水支派：
北岸有鐵牛關、獅子口、舊口、操家口（以上鍾祥段，明嘉靖時築塞）、黃伏、唐心口（天門多寶段，嘉靖時塞）、泗港（張港段，清康熙時塞）、官祭口（蔣場段，嘉靖時淤塞）、黑流渡（蔣場段，清康熙時塞）、牛蹄口（嶽口陳家場，鹹豐年淤塞）、獅子口（嶽口黃家灘清初塞）、劉家河（多祥段，道光年塞）。分洩水道一由張池口出漢川，一由竹筒河出劉家隔入漢水。
南岸支流有沙洋河（荊門段，明隆慶年築塞）、夜汊河（潛江澤口，明萬曆時疏築成東荊河至今）、蘆洑河（潛江竹市上，清順治時築塞。清康熙時疏浚成通順河至今）、漁泛峰河（沔陽段，萬曆時淤塞）、錦湍河（仙桃鎮，光緒時築）、葉家河（又名西流河，源於仙桃鄢家灣，道光時湮塞）、產芝河（又名展翅長訶，仙桃長淌口東北，道光時湮塞。分洩水道分別入太白湖至沌口入江、武湖新灘口入江。
自唐、宋以來「募民營田」，移民集結江漢築堤圍垸。明初對圍墾荒地「減免三年徭役賦稅」，吸引大批江西移民湧入江漢，濱河為堤，沿湖築垸，「排水澤而居」，使「昔日湖渚半為村莊」，南北兩岸堤垸密如蜂巢。九口先後堵築堙塞。襄河獨受漢水，堤垸修築才形成一條主幹道。大自然的演變總是利弊相隨的。「人與水爭地為利，水必與人爭地（流）為殃」。上遊水土流失，下遊河床淤塞升高；支流壅塞，宣洩不暢。嘉靖時漢川張池口淤淺，竹筒河出口淤塞15裡；正德間，潛、沔湖渚漸淤為平陸。加之漢水河漕上寬下窄，灘挺彎曲，多迎流頂衝，堤身沙質易頹……慘絕人寰的水患便接踵降臨了！漢北天門不完全統計：從明嘉靖起到1949年，共潰口186次，潰口險段，多在堵塞的原河口一帶。如鍾堤上下46次，唐心口－帶20次，泗港沿線52次，牛蹄、獅子河口20次次。漢南沔陽統計有179次（明代26次，清代119次，民國34次）。據清嘉慶十二年湖北督憲奏章： 「核計潛江被淹27垸，天門被淹113垸，沔陽被淹248垸，漢川被淹120垸」。潰口洪波「建瓴而下七八百裡……舟艤樹杪，魚遊釜中，田廬飄蕩，骸骨蛇龍，億萬生靈流離轉涉；加以派築堤夫疲死飢餓，皆漢水也」。「天下利害之大者莫如水！」
面對積重難返的水災，南北水利「以鄰為壑」的官司、械鬥糾紛愈演愈烈，曠日持久地打了四百餘年。
直到1949年後，政府統一修築漢江堤防，劃定分洪區，疏浚排灌溝渠，統一調 度管理，才結束了千年水患這一人間悲劇。
【參考書目】水經注、水經註疏、湖北通志、襄堤成案、楚北水利堤防紀要、省水利志、縣水利志、漢江流域地理調查報告、湖北檔案史料、明、清潛江縣誌、沔陽縣誌、京山縣誌、漢川具志、漢陽縣誌、清·漢水圖、宋輿地紀勝、民國安陸府天門地圖、嶽口金、劉、陳、張族譜、省、市文史資料等。
【補記】
觀清乾隆天門縣誌疆域至漢水南剅河範溉關(今屬仙桃市轄)。民國時為天門二區(嶽口區)行政範圍。區署設嶽口三義廟丶銀行。此地歷史悠久，天門文化習俗自古傳承。方志族譜載，該地文人丶武師、商賈多來自天門。
南宋《輿地紀勝》記復州(今天門)景物下稱:範慨市，在玉沙縣(沔陽)西四十裡，瀕漢江。晉鄭交甫南遊過漢皋，遇二女佩兩珠。甫與言，請子之佩。二女解佩交甫。甫懷去十步，探之亡矣；回視二女，亦失所在……
這段優美動人的神話，古書漢代劉向《列仙傳》記載，鄭交甫到漢皋臺下遊玩，遇二仙女悅之解佩事同。漢代《韓詩外傳》亦記之。
查明代沔陽志、潛江志也均記載這一傳說。
解放初，此地舊例來天門聘塾師，老家叔父應聘，赴襄南剅河範溉關處幾十年，遂落藉於此。回嶽探親也常講此故事傳說，言剅河左腦處有仙女臺丶解佩亭。四周出土不少漢墓古物……從小就關注天門襄南這一異境神話。
晚年研究漢水變遷一一南宋時稱範溉關瀕漢江，那時這條源自蘆伏口的洛江河也一度為漢水主航道？如今早已堙塞無痕。千古興廢，真有三十年河東，四十年河西之嘆！
初稿於2003年春
修訂於2020年秋
【作者簡介】陳玉祥，生於一九四四年，世居嶽口徽州巷、關門口。少時師從金範山丶金仲華先生學研書法、文學、歷史。財校、函大經濟管理專業畢業。在鎮機關工作三十年。主編執筆《嶽口鎮志》，主持復修六角亭。多年來致力於傳承地方文化歷史，在省市期刊上發表陸羽茶文化、河流水利變遷、名人傳記等系列學術論文多種，直至眼疾封筆。
作者/來源：文學泉
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