問:剛才您開示的時候說,拜佔察懺要拜七天,一天當中是整天拜,還是只有早上或晚上分段拜懺?
夢參老和尚答:七天是你定個期限,打一個七。一天要拜幾次得看你的體力,或者早中晚三次,或者早晚兩次。但這不是按藕益大師所定的,因為他定的是了生死。我們現在初學習的時候不要太滿了,滿了容易斷,拜不下去。
最初開始鍛鍊,上午拜二次,下午拜二次,一次大概是四十多分鐘。等你煉的身體相適應了,一天要拜七次,差不多十二個小時都在拜懺。除了吃飯的時候,還要上洗手間,去洗手間要把衣服換了,出來再把衣服換回來,這個時間就佔了很多。
最初的時候,自己掌握時間,千萬不要定的太緊。因為緊了就繃了,拜不下去了。太鬆了也不相續,也不可以。必須身體適應,不緊不慢,先是一個鍛鍊階段,等你鍛鍊真正要了生死,就不要求其它的。拜懺就是要了生死,是以了生死為目的,等菩薩加持我們。我們要了生死,求生極樂世界,拜懺時全現紅的,決定能生。就是這個意思。
問:念佛法門是念一句佛號,定慧兼修,那么拜佔察懺是否也是定慧兼修?
夢參老和尚答:對的,定慧一起修。你靜下來的時候,心不顛倒,意不散亂,這是定。拜懺的時候不會胡思亂想,這不是定嗎?你拜的時候,儀軌你都能理解、都能做得到,得有慧。這就是定慧雙修。
問:拜懺的時候需要念《地藏經》嗎?還是只念地藏聖號就可以?
夢參老和尚答:光念地藏菩薩聖號就可以了。你念《地藏經》,早晚念都可以。你拜懺加上念《地藏經》效果也很好。但是你拜懺就沒有時間再念《地藏經》。
這種情況再跟大家說一下。你平常有日常的生活,例如你沒修《佔察經》的時候,平常是誦《地藏經》或誦《金剛經》,你一定照常誦,不要間斷。那是幫助你拜懺。那個本身就是懺。念《金剛經》也是懺罪,銷業障。你念什么經都銷業障。你跟拜懺結合起來,更好了。讀誦大乘,再加上你的拜懺,力量更大了。
問:是不是拜完懺第一天就可以使用佔察輪?
夢參老和尚答:不行,要七天。七天以後才能做輪相,你定第一個七天拜懺,到第八天再拜的時候,你可以佔,到第九天也可以佔,七天過後你可以天天佔。
問:書上說「定業不可轉」,可是拜懺又可以銷業障,罪性又是本空的,那究竟要如何把過去生累劫的罪業懺空?
夢參老和尚答:佛法說:「定業不可轉」,還有下一句話,「三昧加持力」。定業不可轉,但是用拜懺的力量,假地藏菩薩的力量,轉了。定業是可轉的,如果定業不可轉沒有人能成佛;眾生能成佛嗎?釋迦牟尼佛有業沒有啊?他也是修道成的佛,那他的業有沒有轉啊?《地藏經》上地藏菩薩前世有業沒有啊?定業不可轉,但是三昧加持力。你轉得動轉不動?這可是問題了。你修三昧就轉了。但是我們以前也不信佛,有很多的業,但是信佛之後,讀誦大乘、信念三寶,這一念心就轉了。
夢參老和尚的警語:
用佔察輪圖利是不可以的
每位道友幫助別人的時候,千萬不要貪利。我們有的道友拜靈了,給人家打卦,完了讓人家給錢,之後就消失。知道嗎?這是修道用的,不是算命,打卦得支卦錢的,那就效果不靈了。現在給大家交代清楚,這是專門給自己修道用的、消業障用的,圖利是不可以的。
夢參長老
夢參長老（1915.7.13 - 2017.11.27），俗名劉瑞庭，世壽103歲，僧臘87載，曾親炙虛雲、慈舟、倓虛、弘一等近代高僧，顯密兼修，教律並弘，尤以宣講華嚴經、地藏三經。長老畢生致力於恢復僧伽教育，建寺安僧，弘法足跡遍布世界各地。深圳報業集團出版社：《發心》海南出版社：禪學系列《修行》《隨緣》《禪》三冊臺灣方廣文化出版社：《淺說地藏經大意》《淺說華嚴大意》《妙法蓮華經導讀》《佔察善惡報經講記》《淨行品講述》《梵行品講述》《普賢行願品講述》（以上三冊合稱《華嚴三品》）《大乘起信論淺述》《般若心經講述》《金剛經講述》《大乘地藏十輪經講記》《淺說五十種禪定陰魔》《華嚴經疏論導讀》等。