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《娑婆訶》懸疑驚悚電影,沒有絕對的善惡,只有自己當下的選擇
《娑婆訶》是一部韓國懸疑驚悚電影，由張宰賢執導，李政宰、樸正民和李彩茵主演。故事講述的是1999年江原道一個小村莊裡，一對雙胞胎姐妹在黑山羊的呼喚下出生。16年後，一名專門調查邪教的牧師對近年來多起偽裝成事故的謀殺案產生了懷疑。
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《娑婆訶》：佛教美學輕探
「娑婆訶」源自梵語「Svaha」的音譯，很多咒語後面會有一個「娑婆訶」的發音。不同的經書對「娑婆訶」有不同的解釋，現在多見於佛教經典《大悲咒》。《大悲咒》上有十四個「娑婆訶」，每一個娑婆訶都有六種意思：成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住。奧修在《智慧之書》中寫道：佛教是這個世上最科學的一個宗教。
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娑婆訶:一部集人性、善惡、宗教等多元素的懸疑電影,讓人反思
《娑婆訶》是一部上映於2019年的韓國懸疑驚悚片，由張宰賢執導，李政宰、樸正民、李在仁、劉智泰領銜主演，影片講述了由李政宰飾演的「打假」牧師在揭露邪教過程中所遇到的神秘事件的故事。娑婆訶為佛教用語，《大悲咒》上共有十四個娑婆訶，而每個娑婆訶都包含了六種意思：成就、吉祥、圓寂、災息、增益、無住，很多咒語後面都會有一句娑婆訶。影片以一位少女自述開始，講述了她的雙胞胎姐姐自母體開始就給家人帶來不幸，靠吃妹妹的腿活下來，在出生不久後父母就相繼去世，而爺爺奶奶為了隱藏她的存在，只能到處搬家。
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揭開惡魔的面紗——評《娑婆訶》《哭聲》《雙瞳》《謗法》《燃燒》
人心世情、倏忽萬端，念頭在時時變化，神魔就在一念間時時互轉——這造就了《娑婆訶》的基礎神學理論和哲學思辨。為了追求自己升仙得不朽，金帝釋從幾近成佛（在彌勒佛的階段，離佛祖只有一步之遙）的巔峰墮入執念的孽淵。但《娑婆訶》提出了更進一步的理論，就是善惡同體，神魔共生。
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揭開惡魔的面紗—評《娑婆訶》《哭聲》《雙瞳》《謗法》《燃燒》
人心世情、倏忽萬端，念頭在時時變化，神魔就在一念間時時互轉——這造就了《娑婆訶》的基礎神學理論和哲學思辨。為了追求自己升仙得不朽，金帝釋從幾近成佛（在彌勒佛的階段，離佛祖只有一步之遙）的巔峰墮入執念的孽淵。但《娑婆訶》提出了更進一步的理論，就是善惡同體，神魔共生。「此生故彼生，此滅故彼滅」，「地上有了蚯蚓，所以天空有了吃蚯蚓的鷹」，有力量崛起，就有制衡它的能量出現。
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成魔成佛一念之間——《娑婆訶》
」源自梵語「Svaha」的音譯，《大悲咒》上有十四個「娑婆訶」，比如《秘藏記抄》卷五的「波夜摩那娑婆訶」。「娑婆訶」出現在佛教真言結尾，很多咒語後面會有一個娑婆訶的發音。根據現有解釋，「娑婆訶」有六種意思；成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住。在本片中也多次出現《大悲咒》，直接念出「娑婆訶」也算是點題了。
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揭開惡魔的面紗—評《娑婆訶》《哭聲》《雙瞳》《謗法》《燃燒》
人心世情、倏忽萬端，念頭在時時變化，神魔就在一念之間時時互轉——這就造就了《娑婆訶》的基礎神學理論和哲學思辨，為了自己升仙得不朽，金帝釋從幾近成佛（在彌勒佛的階段，離佛祖只有一步之遙）的巔峰墮入執念的孽淵。但《娑婆訶》提出了更進一步的理論，就是善惡同體，神魔共生。「此生故彼生，此滅故彼滅」，「地上有了蚯蚓，所以天空有了吃蚯蚓的鷹」，有力量崛起，就有制衡它的能量出現。
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《娑婆訶》緣起一念
善惡皆有因果業報，故無絕對的二元對立。畜生餓鬼亦可涅槃成佛，天上諸神也會墮入地獄。 【本文含有劇透，請謹慎閱讀】自其誕生以來，宗教就給人類同時帶來福祉與痛苦，在長久以來的文明歷程中不斷激起或大或小的思辨浪潮。不同宗教因為爭奪信仰而發生的衝突與戰爭曾經並且仍然在很大程度上影響著世界歷史的推進。
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韓國恐怖電影《娑婆訶》,我不入地獄,你們入
《娑婆訶》電影海報何為「娑婆訶」？「娑婆訶（Svaha）」是句梵文，常用於佛教咒語結尾，以示吉祥、圓滿。電影真正的主線，是在牧師、少女與青年之間展開。三個角色，三種立場，構成了一個相對穩定卻極富張力的衝突結構。電影從一開始便陷入凝重，惡魔的誕生，被禁錮的孩子，成群死亡的牛，薩滿教跳大神或基督教苦修都無法制止惡魔的影響。
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《娑婆訶》把少女當「玩物」,又被韓國電影嚇到了
前幾年春節檔的《唐人街探案2》只能說是對《雙瞳》的拙劣模仿，直到今天看到了這部《娑婆訶》。相比《哭聲》的鬼魅邪門，後者更加嚴肅，更具思辨意義，也更加讓我興奮。娑婆一次出自梵語，是娑婆世界的簡稱，是釋迦牟尼進行教化的現實世界，娑婆世界的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，才能抵達極樂淨土。
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《娑婆訶》純粹的名字，不純粹的情節
這部影片還糾結在善惡對錯上，表達的只是善惡可互相轉化，有神秘主意色彩，但基調還是在懲惡揚善的。姐姐一開始是魔鬼，在娘胎裡就啃食妹妹的大腿，但最後卻成了懲惡的佛，明燈一開始是佛，但當得知自己會被殺死後，突然就邪念上身，變成了殺死幾十名女孩的魔。此生彼生，此滅彼滅。最後，不知是佛滅了魔，還是佛渡了魔，反正佛和魔都消失了。而這一切，居然是一個牧師在牽線搭橋。
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《娑婆訶》善惡一念間
而金因為遇到預言家，意外知道自己的未來，預言家告訴他有人會殺死他的那一剎不是說他眼神變了嗎，從他起了噁心開始雙胞胎姐妹就誕生了，並且他理解偏差，認為佛是永生戰勝肉體，被預言說會被殺死，他害怕了，並且起了貪念想一直活下去，所以開始召集手下殺天敵，但都是徒弟殺他沒有動，當時廣目動搖懷疑他的身份的時候，金殺了大象，對廣目開槍，就這一點有了殺意開始向惡變化兩個人互相顛倒，蛇變善為佛，而佛因貪變蛇一步步走向毀滅，善惡一念間
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不成佛 便成魔——電影《娑婆訶》影評
打開目錄，《娑婆訶》三個字抓住了我的目光大家都知道「婆娑」這個詞，樹影婆娑嘛，我在想，這河流咋就還能婆娑了呢？仔細看電影名，原來是《娑婆訶》，這下我更迷惑了，本來要真是婆娑我還能理解字面意思，「娑婆訶」可就真的不太明白了。那麼「娑婆訶」的意思究竟是什麼呢？於是我求助了百度。
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《娑婆訶》是生是死？無辜少女離奇失蹤；是神是鬼？得道聖人重現人間——帥氣牧師李政宰帶你走進科學
繼《哭聲》之後，集宗教、懸疑、恐怖於一體的《娑婆訶》進入觀眾視野，再次刷新了腦洞的深度。從「沉默武士」到「逗比牧師」 熟悉韓國影片的觀眾應該對李政宰不陌生，他極具識別度的外形和出眾的演技令人印象深刻。《娑婆訶》則挖掘出了「沉默武士」「逗比」的一面，展現了李政宰的喜劇天分和銀幕親和力。循著野鹿的足印，揭秘 「四大天王」隨著樸牧師探案步伐的逐漸深入，韓國本土宗教光怪陸離的世界一點點變得清晰。
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《娑婆訶》娑婆訶
原來惡魔的降生只為帶走帶有心魔的神佛，虛弱的身體回歸之初，同出生的預言一樣『活不了多久』 娑婆訶 娑婆訶 娑婆訶。。。
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《娑婆訶》諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂（韓語母語級觀影者的深度解析）
娑婆訶：用基督徒的視角去看佛教我記得第一次看的張宰賢（音譯）導演的影片是《黑祭祀們》（完全是衝著姜東元看的），內容中規中矩，可以說是韓國版的《驅魔人》。這次看完《娑婆訶》後出於好奇去韓網搜了下張導的個人信息，發現他是位基督徒，這就難怪為什麼他的兩部作品均以基督教的視角去思考「神是否存在」這一問題了。
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《娑婆訶》娑婆訶：宗教信仰的底線是什麼？
娑婆訶的宗教氣息很重，最先降生的「它」，一個不詳的怪胎，然後各種登場，鄉間跳大神的巫術，基督教神學樸牧師，佛教空海和尚、疑似成神的金帝釋、不倫不類的四大天王、藏宗秘傳乃瓊法師……稱得上群魔亂舞金帝釋被稱之為最接近神的人，擁有不死之身，乃瓊法師解釋婆娑世界是相生相剋的，出現一條蟲，就出現吃蟲的鷹，並預言在金帝釋100歲時在其出生地會降生天敵，一個女孩。
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《娑婆訶》,又是一部被吹捧成「神片」的韓國電影!
《娑婆訶》這部電影的創作靈感來源於《聖經》裡的《馬太福音》一卷，當耶穌降世的時候，希律王為了耶穌不會威脅到他的統治，便下令殺光了伯利恆兩歲以下的孩子。關於這段黑歷史，很多大師都創作過相關的油畫！（這裡我就不多說了，想了解更多的同學可以去自查。）
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佛經裡娑婆訶的六種意思是什麼?
「娑婆訶」：這是很要緊的。你看大悲咒上有十四個「娑婆訶」，每一個娑婆訶，都有六種意思；所以你記得，無論在任何的咒上，有娑婆訶，就有這六種意思。第一個意思是「成就」。你念這個咒，一切所求、所希望得事情，都會成就。不成就，就是你沒有誠心；你若有誠心，就會有成就。
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佛教知識:咒語裡的「娑婆訶」,是什麼意思?
大悲咒上有十四個「娑婆訶」，每一個娑婆訶，都有六種意思：第一個意思是「成就」你念這個咒，一切所求、所希望的事情，都會成就。不成就，就是你沒有誠心；你若有誠心，就會有成就。你對這個咒，裡面稍微有一點點不信心，將信將疑的，就不會成就；你必須要有真信心，就會有成就。