實行種姓內婚，多由父母包辦的僧伽羅部落，有怎樣的文化歷史
歷史發展與文化概況
僧伽羅部落是南亞斯裡蘭卡的一個人口眾多的部落,他們主要聚居在斯裡蘭卡人口稠密和經濟發達的西部、西南部和中部山區,在人種上,僧伽羅人屬歐羅巴人種地中海類型。
史學家對僧伽羅部落先民的原居地眾說紛紜,較為可靠的說法是僧伽羅人主要來自南亞次大陸北部,後由多處多批的移民融合,並吸收部分土著部落如維達人等,才逐漸形成僧伽羅人。僧伽羅人分為低地僧伽羅人(又稱沿海僧伽羅人)和高地僧伽羅人(又稱康提僧伽羅人)。前者居住在沿海平原,自16世紀起遭受殖民統治;後者生活在中部山區,在外強佔據沿海平原時曾保持獨立,堅持鬥爭達三百多年,故保留較多的古風遺俗。僧伽羅部落有種姓制度,具有世俗性質,最高為瞿維種姓(土地耕種者),最低為羅陀種姓(洗衣人)。
語言文學方面,僧伽羅人使用僧伽羅語,屬印歐語系印度語族。文字以巴利文為基礎,深受南印度格蘭塔文的影響。僧伽羅人有二千多年文字記載的歷史,創造了豐富多彩的物質文明。有悠久的文學藝術傳統,詩歌、繪畫、建築和雕刻有很高成就,在水利灌溉方面尤為突出。
生活狀況與風俗習慣
僧伽羅部落的社會以小家庭為單位。實行種姓內婚,多由父母包辦。在僧伽羅人家庭中,生孩子,尤其是生兒子是件大喜事。在農村裡,如果誰家生了兒子,家長就敲著銅盆走遍全村,把這喜訊傳到家家戶戶。然後,家長把馬具扔到房頂上,以表示生的是個胖兒子;如果生的是女孩,就把打稻子用的鏈枷扔到屋頂上。
孩子滿7個月時,還要舉行一個儀式。事先由星相家佔卜吉日定下日期,到了日子家長就把所有的親友都請來,圍著孩子,由孩子的祖父或其他長輩把一口米飯餵到孩子的嘴裡,同時呼喚著嬰兒的名字。然後,人們把一個護身符拴在嬰兒的手腕上。這護身符一般是用老虎的牙齒或大象的鬃毛做成的,也可以用植物的莖杆。僧伽羅人認為戴上護身符可以防病、祛瘟闢邪。
在習俗方面,僧伽羅部落有著自己的傳統習俗和禮教,尤其在結婚、生孩子等大事上都有一套特別的習俗。僧伽羅人結婚時,要舉行種「波魯瓦」儀式,也就是結婚登記儀式,男女雙方以此來表示對這門婚姻的重視,而且婚禮舉辦的當天更是熱鬧非凡。
僧伽羅部落有獨特的喪禮風俗。在喪禮中,他們把死者的頭朝西停放,意味著死者向西歸屬於大地。在現實生活中,他們習慣於頭朝東睡覺,因為早晨和煦的陽光能使頭部感到舒適,而且溫柔的陽光能把人從酣睡中喚醒。他們把屍體停放以後,死者的家屬先用加入檸檬的水,把屍體從頭到腳擦洗一遍。這樣做,據說可以消除人死後散發出來的細菌。然後,用白布將屍體蓋好。僧伽羅人在婚、喪禮儀中,習慣在屋裡搭一個布篷子,表示莊嚴和純潔。在喪禮中,他們把篷子搭在屍體上方,還可以擋住掉下來灰塵當屍體從屋子裡抬出去時,篷子也一起被搬走,表示在世的人對死者的尊重依然存在。
屍體停放期間,在死者的頭部上方和雙腳的下方要點兩盞燈。這是僧伽羅人喪禮中必不可少的習慣。同時還把一塊鐵或一件武器放在屍體下面。據說是為了阻止別的幽靈侵犯屍體,用武器恫嚇它們,把它們趕死者住宅中掛的所有照片,自停放屍體那日開始,要翻轉過來掛著。在此期間,家裡的人不能做飯,他們從飯館裡買飯回家,或到周圍鄰居家裡去吃飯。他們認為:如果點燃爐火,可能會引起屍體內的毒素散發出來汙染食物。要待屍體土葬或火葬以後,死者的家屬才能在家裡做第一頓飯。
僧伽羅人行火葬時所用的燃料為木柴。他們先在墓地豎起幾個樁，木樁上放置許多木柴,搭成一個內部中空的柴垛,然後把裝有屍體的棺木推進去,連柴一起燒掉。
按照習慣,在行火葬時,應由死者的女婿或妹妹的兒子點燃柴垛他們先是叫喊著用斧子拍打柴垛,據說是為了驅走有可能鑽入柴垛的幽靈。死者的骨灰,有的人家不去收,任由它在地上散落、消失。有的人家則把它裝進陶罐裡埋葬,然後在墓地上立一個墓碑。僧伽羅人除了實行火葬、土葬之外,古時候還有實行天葬、水葬的。就是把屍體抬到森林中去讓動物吃掉。也有的把骨灰裝入陶罐裡,用白布包紮結實,把它扔到江河中去。
豐富多彩的新年慶典
僧伽羅將新年定在陽曆每年的4月中旬。按照當地的節令,此時正是莊稼收割完畢、倉滿屯溢的時節。因此,僧伽羅新年實際上是慶祝豐收的節日。僧伽羅的新年很講究除舊迎新。新年到來之前,人們忙於結束手頭應做的活兒,並開始清掃房屋,縫製新衣和採購新年食品等。在除夕日,人們要將燃燒了一年的爐火熄滅,並將爐火清除出去。同時要為新年儲備足夠的水。在最後一次打水時,要向井裡投擲一枚硬幣,以示向舊的一年告別。
新年前夕,人們要沐浴、抹頭油。人們認為沐浴可以洗去一年來身上的塵垢和疲勞。抹頭油是一項很莊重的儀式。頭油是用多種草藥、榕樹葉汁和椰子油調拌而成的。抹頭油要在吉樣時刻進行,由一家之主將調好的油分別抹到家裡每個人的頭上。僧伽羅人深信抹頭油不僅可防病除災,而且還可以求吉利。
僧伽羅人篤信佔星學,因此新年期間一切活動都要按佔星學的規定在吉日良辰進行。按佔星學規定,從除夕到新年正式到來之前,其間有一段時間不許從事任何生計活動,人們稱這段時間為「不宜時」。人們都利用這段時間到附近廟裡去進香拜佛,祈求佛的保佑。除此之外,切活動都停止。
新年期間,兒女還要向他們的長輩分別敬獻一束醬葉,以此表示感謝一年來長輩對他們的養育和教導,同時也為各人所犯過失或對長輩的不恭行為而祈求寬恕和原諒。僧伽羅人對這項儀式總是引為自豪,認為這是他們尊老愛幼的光榮傳統之一。
新年中的第一次炊事活動也是按佔星學規定的時刻進行的,並要講究全新,燒飯用新收穫的米和陶罐。做好飯後,由家中的長者用手抓起飯糰,分別送到家庭每個成員的嘴裡,以表示對大家的新年祝福。
新年期間的娛樂活動豐富多彩。人們根據各自的愛好,參加不同的遊樂活動。年輕婦女和姑娘們最喜歡蕩鞦韆;小夥子們的活動項目最多,如拔河、打球等;孩子們做遊戲、捉迷藏等。有的地方還組織大象比賽;有條件的地方還請音樂舞蹈團來演出,但最激動人心的就是節日夜晚各村傳出的鼓聲、歌聲。各村都有一面大鼓,其形狀像一扇磨盤。鼓放在一矮木架上,一群婦女席地圍坐在四周。她們一邊唱歌,一邊用雙手擊鼓。鼓聲、歌聲輕重急緩有致,時而委婉幽遠,時而激越高昂。各村鼓歌聲此起彼伏,相互呼應,為僧伽羅新年增添了熱烈的氣氛。