請您點擊右上角的「關注」，和紅塵一起淨心學習，種諸善根
大家都知道孝順父母乃是我們國家的傳統美德，在儒家文化中更是被看做一切仁義的根本和基礎，唯有孝子，才可能成為忠臣良將。
像是漢朝更是直接強調「以孝治國」，把這個「孝」字提高到了國策的高度，從上到下進行貫徹。
比如在某些慶祝的日子裡面，朝廷都會直接送米糧酒肉等給全國所有的老人，而且地方官員也會定時獎賞當地的孝子賢孫們。
就算是有人想要出來當官也要地方上來推薦，而評選的第一條標準就是「孝順」，所以那時候推出來的官員候選人就叫「孝廉」——意思是在家做孝子，出來做官才能是廉潔的清官。
這個其實在佛法中也是同樣的看法，各位師兄不要認為佛法中不重視家人關係，尤其是孝順父母，這個其實乃是做人的基礎。
像是淨業三福中最基礎的天人之福，就是以孝順父母為本，積累福德福報，而我們經常誦念的「上報四重恩」的第一重也就是父母的養育之恩。
所以說父母才是我們堂前的兩尊佛，如果連家裡的佛都拜不好的話，出去拜別的佛也是沒用的——一個連俗世中「孝道」都沒法奉行的人，又有什麼資格去奉行「天道」呢？
簡單來說，父母都不孝順的人，佛菩薩也是根本不會加持庇佑的，哪怕您天天念佛拜佛都沒用。
只不過這孝順父母也是分層次的，由低到高分別為物質上的滿足，精神上的隨順，以及最高的福報供養，各位師兄不妨看看自己屬於哪個級別。
01最基本：物質上的滿足
我們人活著首先需要物質，開門七件事——柴米油鹽醬醋茶，誰的生活都離不開。
這放在過去叫做「養兒防老」，意思就是老人年紀大了，幹不動重體力活了，也沒法種地織布了，吃穿用度就會有問題，所以這時候就要靠兒子來養老以及最後的送終了。
這裡多說一句，在以前的傳統觀念裡面，女兒嫁出去就是別人家的人了，要替公婆養老送終，自己娘家這邊反而不能照顧太多，老人年紀大了一般都是跟著兒子們過的，這也是為何以前特別的重男輕女，說到底還是實際的需求所致。
而現在是商品社會，土裡刨食的人越來越少了，大部分人都是靠打工賺錢為生，再用錢買自己需要的東西。
換句話說，現在孝敬老人的只要給錢就行了，所以也叫「贍養老人」，贍就是錢。
所以最低標準的孝順，其實就是給老人生活費，醫藥費等等，至於費用多少就看個人條件和孝心輕重了，但起碼也得讓老人能夠維持生活才行，尤其是那些沒有養老金的老人，完全沒有一點經濟來源。
我曾經看到一些七十多歲的老人還在外面打工，或是地裡幹活，問他們都說能幹的時候就多幹點，好為孩子減輕點負擔，說實話中國的老人是全世界最偉大的，一輩子都是為了孩子考慮。
而若是自己父母到了這個年紀了，還不能對他們進行贍養，讓他們自己出來賺錢的子女，我個人覺得就不能用「人」這個字來形容了，因為這個人身很快就保不住了。
至於這樣的人還期望著老天保佑，佛菩薩加持，讓自己身體健康，升官發財，那更加是想多了，就像是十塊錢想買一塊貨真價實的勞力士一樣可笑。
02中等：精神上的隨順
只給父母錢就算是孝順父母了嗎？
這個當然不是，只能說是完成了最基本的要求而已，就像是學校裡考試拿到了六十分，算是及格了，但並沒有什麼值得驕傲的，我們必須要有更高的要求。
對此儒教聖人孔老夫子有一句名言——今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
這話是什麼意思呢，就是說當時的人認為能夠在物質上滿足父母就算是孝順了，但如果不能夠對父母恭敬的話，那和養狗養馬又有何區別呢？反正也就是給口吃的，給點穿的罷了。
而且不得不佩服老夫子的智慧，現在很多人有過之而無不及，對於寵物各種無微不至的照顧，又是穿衣服又是整理毛髮，每天準時帶著散步，偶爾生個病著急上火的送寵物醫院，比對父母體貼多了。