初讀此書，是在小學《隋唐英雄傳》熱播之際，當時並不知道有《說唐》一書，知道是按照《隋唐演義》而演，故買了此書欲讀。
今將此書些許英傑，稍作拙評。一時遊戲，配以三十六天罡之星號，還情眾家兄弟勿笑。
《隋唐演義》中的李密，形象遠比《說唐》、《興唐》中的光輝，對得起這個「魁」字。首次出場，乃是「造讖語張衡危李淵」之時，憑藉與楊素的關係，逃過一劫，無需多說。再出場時，卻是秦瓊落魄潞州府，「入酒肆驀逢舊識人」，遇見了李玄邃與王伯當。作者贊其二人以詩：「肥馬輕裘意氣揚，匣中長劍葉寒芒。有才不向汙時屈，聊寄雄心俠少腸。」借糧王世充，仁也。關節全知己，義也。不辱李世民，禮也。壽宴出奇計，智也。窮途定佳偶，信也。單二哥臨刑前，便曾掀髯大笑道：「明日要尋玄邃、伯當兄吃酒了！」雖死之久矣，而眾人並未忘卻！
說起夏王竇建德，首先想起的，是他的那些豪言壯語，端的激蕩人心，真可萬古流傳！
李淵之竇太后忽得一夢，再結合以唐三藏贈與李世民的偈語，又有竇線娘與花木蘭的請罪替死，竇建德只是落髮為僧，保住了性命。但是，一個滿懷抱負的英雄，變作一個看破塵世的隱士，真不知是喜是悲。。。。。。觀其出場時，「之間氣昂昂走出偉然一丈夫來」落髮為僧後，「儼然一個善知識的模樣」至末，竟「與唐三藏講論，看破塵世，再不肯下山」
在尋訪到「西貝生」後，得欲佳人袁紫煙，寥寥數語，竟「心醉神飛」，立即私求「西貝生」促成婚姻。頗有小兒女靦腆之態，竟讓我稍稍忘了他此時已是堂堂軍師。《隋唐演義》中徐懋功並非深通「厚黑學」的道士，而是一位才俊青年，配以與眾不同的袁紫煙，正是佳偶天成啊！
約定次日商量授予官職，賈閏甫卻連夜「門戶鉗封，人影俱無」。從此由「菜園子」變成了「入雲龍」。。。。。。。。。。。。。。。。。單二哥歸天，喪車發出長安後，賈閏甫重出江湖，組織昔日受其恩惠之人，攔路哭喪！與此同時，「王世充忘恩復叛」，多虧賈閏甫妙計，關大刀等人方得王世充、邴元真之首。功成之後，又飄然而去，真是瀟灑自在，稱其為 天閒星 ，不亦宜乎？
不表雄信視死如歸，眾人對他的態度，與眾版本相比，高下強弱，一目了然。先看《說唐》此節，唯有程咬金說了幾句三分真、七分假的送行語，眾人（幸好秦瓊不在場）竟說：「這等肉麻的話，我們說不出的。」就算《說唐》單二哥口上無德，但觀此一生，也是坦誠待人，也是無愧於心，竟換不來他們幾句「肉麻的話」！這些個「兄弟」當真該罵！該打！該殺！改剮！二哥您走好！來世變作奇男子，拿住他們一個一個把刀開！
全文對張須陀用墨不多，每次出現都是「來也匆匆、去也匆匆」。但是他的形象並不模糊！給人一種雄偉壯烈、忠肝義膽之感，故喚其為「天雄星」！
自古「美女配英雄」，英雄大業有成，自有豔福可享。得李淵以【抽籤】形式把隋煬帝原十六院夫人之一的迎暉院羅佩聲送與了他，連作者都笑稱此乃「亂點鴛鴦譜」，唐帝卻偏是美其名曰「天緣自定」……又想起了《水滸》秦明與花小妹的天緣；《薛剛反唐》薛強與孟九環的自定……
對於楊義臣，最主要的回目便是「藉寇兵義臣滅叛臣」。「叛臣」自是指宇文化及，「義臣」二字，既是其名，又可作為對他的評價。
列王伯當為天英星，想必眾位俱已猜出。因為他與小李廣花榮實在是太像了：同樣射術入神（不過《隋唐演義》並不曾表現，應該是從《說唐》開始的），同樣誓死效忠天魁星。至於其忠義，不必多言矣。有人說他愚忠，但在伯當心裡，「忠義」與什麼「良禽擇木而息、良臣擇主而事」的藉口無關！認準一個主公，從一而終，只此而已！「踐死誓王伯當為友捐軀」，他倒下了，失敗了。但他只敗了一小部分，成敗永遠不是定義英雄的標準！在精神領域中，他依然挺立！忠義參天！
在任何版本中，柴紹貌似都是無話可談的。《隋唐》亦然。
閒言少敘。《隋唐演義》中羅藝最大的特點，成人之美。
英雄傳奇是《隋唐演義》的次線而非主線。而這根次線的主要人物，正是秦瓊秦叔寶。做人一地肝膽，做人何懼艱險，豪情不變年復一年 做人有苦有甜，善惡分開兩邊，都為夢中的明天 看鐵蹄錚錚，踏遍萬裡河山！我站在風口浪尖緊握住，日月旋轉願煙火人間，安得太平美滿！我真的還想再活五百年！
關大刀所佔篇幅不多，數來【只有半回戲份】，但是他的形象並不模糊。
「唐萬仞」這個名詞對於唐朝來說非常吉利，想來正是因此，《說唐後傳》眾人俱被單二哥轉世的蓋蘇文飛刀斬殺，唯獨唐萬仞被徐茂公埋在了山前。（用處不明）但是在《隋唐演義》裡，很可惜，他沒有活到眾人投唐便歸天了。「大海寺唐萬仞徇義」，可以說是全書中最震撼的死節。
「有趙王年十二歲，乃煬帝愛子，也在旁哭泣，被令狐行達一刀斬之，血濺龍袍。」而《隋唐演義》則讓他改扮女裝，與王義、眾夫人於化及反叛之前，其投奔楊義臣。「楊義臣見趙王換了男妝，看他方面大耳，眉目秀爽，儼然是個金枝玉葉的太子，不勝起敬。」
《隋唐演義》中李靖的形象比較尊重歷史，雖有很多神靈之事，但還沒有變成《說唐》中的「仙人形象」。
對這個人物的唯一印象，便是秦瓊在「順義村擂臺逢敵手」時，與秦瓊有過好一場打鬥。這麼一員猛將，今後卻絕少有露面之時。可惜啊。。
與關大刀相似，狄去邪亦是作者「拈之即來、揮之即去」的人物。「運河千裡瓊花路，流盡黃金望孤舟」，遠不如「劃一葉扁舟，任我去遨遊」快活。
對於《水滸》索超的星號，我如是理解：因為頭腦不存雜念，「空」無一垢，方能「超」人一籌。《隋唐演義》中的程咬金何嘗不是這般？程咬金表字「知節」，分而思之，「知理明節」。然而他並不「知理」，又不「明節」，只是做自己認為正確的事。以陸九淵「心即理也」總結之，可有不妥麼？
還記得《茶館》裡的松二爺嗎？作者寫他，貌似只是為了襯託常四爺。那麼，《隋唐演義》中連巨真這一角色，則似乎是專門為襯託賈閏甫而設的。
李玄邃窮途定偶」之時，他作為一員「高級龍套」，淡定登臺。只見他「身長九尺，朱發紅須，面如活獬，虎體狼腰，威風凜凜」。又度過一回篇幅，「瓦崗小聚義」，徐懋功提出眾人滿意的座次，王當仁恰恰是最後一位。。。。。
如果將他比作《水滸》人物，我想應該是「李逵+武松」。因為，《隋唐演義》中的羅士信，大概是其最後的「玉面英雄、少年豪傑」形象了。同於《說唐》李元霸，《隋唐演義》中的羅士信形象也從《興唐》開始，被剝奪了智力。
《說唐》之後，他是「冷麵寒槍」；而《隋唐演義》，他是「痴情公子」。不曾寫到其死，也就沒有那些慘烈情節，但是在此書中他也有兩件事是精彩絕倫的。還有，最有趣的一點：此版中羅成與單雄信素不相識（秦母過壽時沒有去，也自然不會認識眾人），而《說唐》往後，二人卻成了世世冤家。
尤員外此生最正確的的事情，就是交了程咬金這個天下第一大福星。
讓人哭笑不得的人物。九六版的這位「許攸」很貼切。。。。。。
與楊杲、楊義臣一樣，張公謹也是被作者偏愛的人物。歷史上僅三十九歲病卒，《隋唐演義》則是歷史上壽數的二倍有餘。
這兩位出場很少有點龍套的感覺
說唐吧的兄弟都知道，齊國遠的武力在後來的版本中越發的差勁。今只言他性情。
為秦瓊打擂做鋪墊的高級龍套。對他的印象僅此而已。。。。。。。。。。。。。。。。
細想一想，郭冬臨版的程咬金很像郝孝德。
之後下落不明，符合歷史。想來大概是退隱世間了。而電視劇《程咬金》最後，也是放棄了「混世魔王」之位，與母親一起走了；又如《水滸》中的阮小七，也是丟了官爵，回鄉打漁去也。認明形勢，急流勇退，豈非大智也？若為自由故，萬物皆可拋！
夏王帳下第一謀士。歷史上，建德敗後，凌敬不知所蹤，不見於史書。而在這本《演義》中，他身著紗帽紅袍，「面色如生，向西縊死在（朝堂）梁上」。並於壁上遺詩：「幾年肝膽奉辛勤，一著全輸事業傾。早向泉臺報知己，青山何處吊孤魂。」字字帶血啊。。
話到最後，大夏敗亡，夏王出家：建德出了朝門，只見早有一僧，挑著行李，在那裡伺候。建德定睛一看，卻是孫安祖。建德大駭道：「我是恐天子注意，削髮避入空門，你為何也做此行徑？」孫安祖道：「主公，當初好好住在二賢莊，是我孫安祖勸主公出來起義，【今事不成，自然也要在一處焚修】。若說盛衰易志，非世之好男子也。」自此法號「巨能」，不復出焉。若要盧俊義在梁山上挑個最有好感的人，第一大概是燕青，第二應該就是石秀了。因為他們乃是患難之交————同在大名府監禁，就像宋江與戴宗的感情。結合以上數點，授予孫安祖「天慧星」之號，豈不宜哉！
也是一個龍套人物。但是他說過的一句話很有意思。程咬金與尉遲北打鬥時：尉遲南不好動手幫兄弟，自展他的官腔，叫酒保：「這個地方是什麼衙門管的？」
印象最深的是《程咬金》裡的一句話：「一個南、一個北，果然不是東西！
待其出場，有「千呼萬喚始出來」之感。作者就是不讓她說出話來……讀者也就越想看一看這位奇女子。到楊家覆滅，宇文稱帝時，終於有了一段正面介紹。（竇建德）又封其女線娘為勇安公主，他慣使一口方天戟，神出鬼沒，又【練就一手金丸彈，百發百中】。【時年已十九】，長得苗條一個身材，姿容秀美，膽略過人。建德常欲與他擇婿，他自然必要如自己之材貌武藝者，方許允從。建德每出師，叫他領一軍為後隊，又訓練【女兵三百餘名】，環侍左右。他比父親，更加【紀律精明】，號令嚴肅，又能撫恤士卒，所以將士盡敬服他。而且在這一回，她與羅成的故事終於開始了……………一本《演義》，「寫盡了從前以後、佳釀紅顏」，端的是「美妙不可言」 中華上下數千年，可「最終還是那些念，纏纏綿綿總不變」。隋滅了，唐興了。那麼之後呢？唐朝也漸漸遠去了……歷史這般作弄蒼生，究是為何？「天降我在天地之間，總該有故事讓後人看」也許，正是如此而已。《隋唐演義》最後一頁，有詩「兩世繁華總成夢，今朝辭世夢初醒」，是寫在唐明皇駕崩之下的。同時，也是說與世人：我們，該醒醒了………………今此一書，不過說明隋煬帝與唐明皇兩朝天子的前因後果。有一詞為結證：閒閱舊史細思量，似傀儡排場。古今帳簿分明載，還看取野史鋪張。或演春秋，或編漢魏，我只記隋唐。 隋唐往事話來長，且莫遽求詳。而今略說興衰際，輪迴轉男女猖狂。怪跡仙蹤，前因後果，煬帝與明皇。 ——————《隋唐演義》全書末