我相信有很大一部分年輕的朋友,尤其是80.90 00後的小夥伴們,一聽茅山道術,就是英叔,殭屍,做法,開壇...從九十年代開始,大量港臺靈異中出現的大小殭屍,穿著清朝的官服,帽簷上貼張定屍符,一蹦一跳的拿指甲扎人咬脖子。英叔身穿八卦黃衣,手持桃木劍的茅山道士形象深入人心,以黃紙符咒為媒介,驅邪鎮鬼,匡扶正義,吸引了大量神秘文化愛好者湧入玄門,探尋究竟。
那麼,茅山道士是否真的像電影中一樣每天過著神秘抓鬼的神通廣大呢?·
今天,我來告訴大家真正的茅山道術是什麼樣的!
茅山上清宗壇,龍虎山萬法宗壇,閣皂山靈寶宗壇史上並稱「三山符籙」。三者加上南昌西山淨明宗壇四大宗壇被稱為道教四大宗壇。上清派約形成於東晉時期,奉《黃庭經》和《上清大洞真經》。創始人是東晉道士楊羲、許謐、許遜。上清派以晉代女道士魏華存(南嶽魏夫人)為第一代宗師,楊羲為第二代宗師。楊羲以下依經法傳授次序,第三代至第九代上清派宗師是許穆、許翔、馬朗、馬罕、陸修靜、孫遊嶽、陶弘景。陶弘景齊梁時居茅山傳上清經法,開創茅山宗,上清派遂為茅山派所承襲。
電影或小說中道士的法術是可以飛天遁地、呼風喚雨的神仙中人,真正的秘法有,但是法不傳無緣之人。但凡網上開設五花八門的法術培訓班或按小說的內容開山立派,你就可以提高警惕了。八成是
在茅山上清派裡有很多高道會真正的道教法術,這是與他們發自內心的對道教的信仰,對神靈的敬畏和崇拜是分不開的。
比如茅山道教科儀中的「三茅表」,法師們要踏罡步鬥,首先壇場中央要放置一個罡毯,罡毯的中心是太極圖,周圍有八卦和四方神(青龍、白虎、朱雀、玄武)。所謂踏罡步鬥就是法師們在罡毯上踩著罡步,罡步是對照著天上的二十八星宿所對應的位置,然後通過上清派的存思、存想身內身外諸神即內觀神靈的形貌、活動狀態,默念想要召喚的神靈的名字並手掐特定的手決和念誦特定的咒語把天上的天兵天將召到法場,護衛法場。這是道教法術中的「召將」。法師通過「召將」把信眾的願望與神仙進行溝通,實現人與神仙關係的交流。這是道教法術的一項重要內容,也這就是人們常說的通靈,道教講的天人感應。並非人人可以做到,而是必須有道教信仰的法師和教徒在作齋醮科儀的時候才能做到的。道教科儀中法師手拿令旗,掐決念咒等科學無法解釋的內容都屬於道教法術的一種,而不是片面理解的飛簷走壁,穿牆遁地。
道教的宗旨是仙道貴生、無量度人。茅山上清派也是這樣做的,我們一是應信眾的要求,作祈福的道場和超度的道場,二是為人們提供修煉養生的方法。
上清派創始於東晉,祖師魏華存原是天師派祭酒,所以說上清派是源於天師派的。從第二代楊羲、第三代許謐到第四十五代劉大彬。
第九代宗師陶弘景是上清派的集大成者,他對上清派進行了充實和完善進而創立了茅山宗。歷史上茅山宗分支很多,最多時有九個派別如大茅派、二茅派、三茅派、清微派和龍門派等。但總的來說是正一派和全真派兩大類。
上清派的修煉方法在中國道教中佔有很重要的比例。茅山上清派的修煉方法是一種養生的功法,如坐忘、存思、存想和養生六字訣等等。坐忘是指人有意識地忘記外界一切事物,甚至忘記自身形體的存在,達到與「大道」相合為一的得道境界,也指人在修煉中控制意志、排除雜念的內修方法。
存思,一名「存想」,簡稱「存」,要求閉合雙眼或微閉雙眼,存想內觀某一物體或神靈的形貌、活動狀態等,以期達到集中思想,去除雜念。「嘻噓呵呼呬(si)吹(fu)」六字訣養生法,是我國古代流傳下來的一種養生方法,為吐納法。還有茅山的道教音樂、齋醮科儀和符籙都是茅山道教修持的主要內容。
所以,說了這麼多,抓鬼呢就算了,不過好好修持,延年益壽沒說的。鶴髮童顏?也是有的。容顏永駐?也是有可能的。
萬一你是那個骨骼驚奇,萬裡挑一的學道奇才呢?嘿嘿
所以,講了這麼多,要不要來學道?
道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教,是中國國人文化催生的,道教以道家學說為主幹,講求長生不老,畫符驅鬼。道教創立後尊老子為教主,遵道貴德。故有學者說"儒畏天命,修身以俟;佛亦謂此身根法幻化,業不可逃,壽終有盡,道教獨欲長生不死,變化飛升,其不信天命,不信業果,力抗自然,勇然何如哉!"