農曆十一月十一，為太乙救苦天尊聖誕！
太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又稱青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等，誕辰為舊曆十一月十一日，道教經典記太乙救苦天尊居「東方青華長樂世界」妙嚴宮（「嚴」或作「巖」），可引渡受苦亡魂往生。對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙。
據《太乙救苦護身妙經》說：「東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。」
「此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝耶呼為獅子明王，在水府呼為洞洲帝君。」若遇到困難，只要祈禱天尊或「誦念聖號」，即可「解憂排難，化兇為吉」，亦可「功行圓滿，白日升天」。天尊在道教中具有崇高的地位，其一般形象為頭戴冕旒，身著朝服，「妙道真身，紫金瑞相」，端坐於七寶芳騫林中之九色蓮花寶座，身下一九頭青獅口吐焰，簇擁寶座。天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。也有手持水盂、楊枝，足躡蓮花，圓光照耀等相顯現。由於他大聖大慈，大悲大願，尋聲赴感，救苦救難，每月三、九日降臨人間，普救眾生。人類在危難之時，只要念誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救。
故而在信徒心目中也有極為深厚的信仰基礎，尤其在度亡齋醮上，法師不論使用何種科書，無一不請天尊加持。這是由於天尊廣大久遠的大願力，發起悲心度一切不幸墮入地獄的亡魂所致。天尊久居青華長樂界，東極妙嚴宮，統領青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界長生、人間救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救護生者，恩澤眾生。為了普度眾生，他有很多的化身，最著名的是化為「十方救苦天尊」。元始天尊在經會中贊言：最尊最貴，最聖最靈。實際上太乙救苦天尊乃是元始天尊之化身，九陽之精所化，出於始青之炁，是先天之靈，不是靠修證而來的後天神祇。因為慈悲心故，哀憫一切眾生，於無始劫前便遍周救苦救難。
道家太乙淨土法門續
道家淨土法門廣大，十方淨土接引有緣眾生。方今世界，眾生學道，障礙頗多，攀緣引情，無有已時，實為造業之源。且很多眾生想要學道，但又不願發心專注，或曰老來再學，或曰無有時間，或曰靜不下心等等此類。實在是個人懶惰懈怠所致，如何能夠證果。然道門廣大，法藥慈航，特有太乙淨土接引十方來人。前文已述，此不再贅述。下面將修行道家淨土的關鍵樞紐說明如下：
1、道家十方淨土莊嚴明淨，在《太上洞玄靈寶淨土生神經》中已經詳細介紹，但往生十方淨土的方法，大家可以參閱《太上洞玄靈寶轉神度命經》。關鍵是皈依，持戒，懺悔，回向，發願，持名。有緣同修可以自行參閱。
2、持名法門：平時無事，便當提起「太乙救苦天尊」名號，或發聲，或默念；打坐靜功，但有念頭浮起，便當提起「太乙救苦天尊」名號；特示一專持名號靜修法：平心靜坐，結太極印，心中默念「太乙救苦天尊」，心中觀想「太乙救苦天尊」形象，心中返聽「太乙救苦天尊」名號，如是自內念，內觀，內聽，以攝口，耳，目，漸修漸至於無為。或者，發於口，入於耳，達乎心，皆可。
3、可以參修「太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經」此經有十方淨土天尊名號，實為太乙救苦化身，平時可以誦持，以感十方淨土。
4、以上三經要參考互證，方可明悟淨土。
5、常持念《太乙救苦護身妙經》此為太乙救苦天尊本行經文，了解太乙願力和慈悲廣度，以求感應道交。
大羅三寶天尊
玉皇大天尊，玄穹高上帝
太乙救苦天尊
（上海道教學院：張森供稿 轉載請註明來源）
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編輯：李娜
審核：謝至開、三道
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