聯合國人口基金協會曾經預言人類文明在經歷了起步、發展等階段至今後，將迎來發展的巔峰，之後將走向衰落。
無獨有偶，著名社會學家約翰卡宏，在上世紀70年代進行的著名社會學實驗「老鼠烏託邦」用驚人的實驗數據得出了相似的結論。
所謂「老鼠烏託邦」是一個由約翰卡宏為老鼠精心設計的理想生活環境，長寬2.57米，高1.5米，可容納4000隻老鼠生活。這裡沒有天災鼠禍，有的是無窮無盡的食物和怡鼠的生活環境。最初進入這個烏託邦的是公母老鼠各四隻，它們的後代五周即可發育成熟，孕期為3周，平均55天即可產生下一代。烏託邦接下的故事可概括為艱苦發展期、快速擴張期、數量平衡期、走向滅亡期。
艱苦探索期（0~104天）
這時候的老鼠沒有急於交配，而是在烏託邦中佔領劃分各自的領地，逐步建立穩固的居所。待其穩固之後，也就是實驗開始後的第104天，第一批老鼠烏託邦的20隻「土生鼠」誕生。有點類似人類文明初期的開疆拓土、點燃文明的明燈。
快速擴張期（104~300天）
在居所穩固之後，老鼠們開始安居樂業，繁衍生息，鼠口數量迅速上升，達到55天翻一倍的速度，是整個實驗當中老鼠繁衍速度的峰值，老鼠的數量在此期間達到640隻。此時老鼠的社會結構也開始出現階層分化，強壯的雄鼠開始強行佔有大量雌鼠、食物，不斷排擠弱小的雄鼠。鼠以類聚，強弱不同的老鼠也在烏託邦內聚集成了不同的群落，這些群落裡老鼠的出生率死亡率大不相同，儘管這些群落彼此相鄰。這一階段有點類似人類文明中期、產業革命之前的四處殖民。
數量平衡期（300~560天）
社會的危機也隨著鼠口的上升越來越嚴重，老鼠的繁衍速度此時已驟降為145天翻一倍。這時的烏託邦鼠口密度巨大，老鼠的行為也出現一些怪異之處，卡宏稱之為「行為沉淪」。由於單一老鼠社群內的資源有限（這裡的資源指的是配偶、生存空間等，食物是無限量充足供應的），許多成年雄鼠會被逐出本社群另謀生路。
一時失去社群依靠的老鼠儼然「失業鼠口」，這些「失業鼠口」也選擇了三條不同的道路：暴力拼命之路，這類鼠通過抱團以暴力為自己開闢生存空間，在烏託邦內草菅鼠命，甚至不分男女老幼四處姦淫，真是無惡不作，像極了現實中的黑惡犯罪團夥；跪舔當狗之路，這類雄鼠沒有前一類雄鼠的膽量，只能依附於那些強勢的老鼠，為其充當奴才，甚至以妻妾之道侍奉之；消極麻木之路，這類雄鼠在被趕出社群後似乎放棄了社交生活，既不抗爭也不屈服，而是如同行屍走肉一般聚集在烏託邦的中央廣場，要麼無意義地整日發呆，要麼無意義地攻擊殘殺一起來到廣場的同類（當然這些鼠相互攻擊不為任何目的），而被攻擊的老鼠卻往往不會反抗最終被活活打死。
在這樣的環境下，越來越多的雄鼠缺少和雌鼠交配的機會，於是雄鼠間的同性性行為急劇增加；與此同時，雌鼠由於缺少雄鼠的陪伴與保護也開始變得強勢，性情變得好勇鬥狠，母性逐漸缺失，遺棄甚至殘殺幼鼠的鼠間慘劇不斷上演。這一幕幕如同白左橫行下的今天，lgbt平權和「女權」運動四處蔓延。
這一階段像極了人類社會充滿了剝削、革命和戰爭的年代——產業革命、世界大戰、冷戰至今。
走向滅亡期（560天~1780天）
在實驗的第560天，老鼠的數量達到2200隻，之後就開始下滑。這個數字遠遠低於實驗設計容納的4000隻。而這時候出生的小鼠，缺少父母的關愛與陪伴，周遭環境充斥著無休止的暴亂。它們無力與也不願與已經得勢的壯鼠競爭，於是每天的日子就只是進食、打扮，卡宏稱之為「末日美麗的老鼠」。最終完全拋棄鬥爭的血性，乃至於把標記領地和求偶交配這些生存技能也拋之腦後，成為了娛樂至死、精神死亡的一代。像極了現實世界中在白左的忽悠之下沉湎於娘炮、宅基腐文化以及西方普世價值觀的某些年輕人。這些年輕人認為自己從裡到外都是美麗的——就像「末日美麗的老鼠」一樣，儘管他們自認為的美麗外在表現是濃妝豔抹，內在實質是泛濫的「愛心」——各類「平權」人士、「動物保護」人士。
這一階段像極了……細思極恐。
在實驗的第1780天，老鼠烏託邦的最後一隻老鼠死亡。在整個過程中，烏託邦的食物供給從來都是充足的，相比於天災不斷的人類文明，老鼠烏託邦絕對是理想的不能再理想的生存環境。然而，老鼠們終究難逃厄運，它們不是死於外部因素，而是死於自身社會秩序的全面崩塌。
這一結果令卡宏本人也驚訝無比，實驗論文甚至同時引用了神學和科學兩個對立面的觀點。最後，卡宏本人和老鼠烏託邦的實驗被神學和科學同時斥為異端邪說，遭到永遠的塵封。
如今距離老鼠烏託邦實驗的結束已有70多年了，這70多年中，美國同婚合法、某地狗肉禁食再到如今沸沸揚揚的「黑命貴」，白左的鬧劇在世界各地上演——美其名曰「多元化」。
嗚呼！老鼠不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人復哀後人也！
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