眾所周知，董永和七仙女的故事，是一個美好的愛情故事，但是真實的董永和七仙女的故事究竟是怎樣的呢？ 海豚君認為有四個問題值得一探究竟。
「董永賣身孝感天」圖
問題一：董永是下層「小人物」還是「有身份」的人？
根據《天仙配》中的描述，董永應該是個「窮小子」，是古代最低層勞動者形象，靠給人家打工生存，其一度家貧如洗，故父親病死後只能「賣身葬父」。
晉人幹寶筆記小說《搜神記》中稱，董永早年死了母親，與父親相依為命。父親耕田種地，董永推著小車跟著幹活。後來父親死了，無錢埋葬，董永只好賣身為奴，換回錢來為父親辦喪事。 從上述來看，董永是個漢代農民，確是社會下層的小人物。
查閱史書，漢代還真有一個「千乘人」董永。《漢書·景武昭宣元成功臣表》記載，董永的曾祖父董忠，是漢宣帝劉詢的隨從警衛（期門）。 如此說來，董永在當年絕對是「有身份的人」，是位「官二代」。至於其為何淪落到「賣身葬父」的地步，有人分析或與其父親爵位被剝奪、家庭突遭變故有關。
但有身份的董永與窮小子董永是同一人嗎？並無直接的說法。
問題二：董永是「浪漫青年」還是「道德楷模」？
董永廣為現代人熟悉，是因為其與七仙女之間的愛情傳奇，董永因此在現代人眼裡，是一個走了「桃花運」的浪漫青年。
從考古發現和古代傳說來看，董永的故事在西漢即已流傳。但董永的早期形象並非浪漫青年，而是一位十分難得的「孝子」。
根據漢代《孝子傳》記載，在父親病逝後，董永「賣身葬父」，進一步強化了其「道德楷模」形象，為提倡孝道的儒家文化所讚揚和推崇，也是他日後收穫與七仙女愛情的前提條件。
問題三：董永遇到的是「織女」還是「七仙女」？
最早對「董永遇仙」作開放式描寫的，是《搜神記》。原文如下：「道逢一婦人，曰：願為子妻。遂與之俱。」大概意思是，董永依承諾前去債主家打工還債的路上，遇到一個漂亮姑娘，姑娘主動提出當他的妻子。董永推脫不過，遂答應姑娘結為夫妻。這樣，夫妻倆一起來到了債主家打工。
債還完、「夫妻雙雙把家還」時，這「婦人」才說出了真實身份「天之織女」。原來天帝為董永「賣身葬父」行為而感動，遂派自己的小女下凡，幫董永一起還債。織女」什麼時候變身為「七仙女」？這是一個有趣的流變過程。
在早期傳說中，董永與牛郎的妻子都是「織女」。織女是什麼人？司馬遷所撰《史記·天官書》中有一種說法，「織女，天女孫也」。天帝的孫女咋能既是董永的妻子，又是牛郎的媳婦？天帝之家也不能「一女嫁二夫」。在隋唐時期，這段「人仙之戀」被合倫理化，借用天上的織女星有三顆一說，將「一織女」換成了「三織女」。這樣，董永與牛郎所娶對象，就不是同一位仙女，男女婚姻關係就正常了。
問題四：董永到底是哪裡人？
隨著董永與七仙女故事的深度流傳，董永的籍貫卻越來越複雜。在中國，目前很多地方稱是「董永的故鄉」，當地都能找到董永祠、董永墓或仙女墳的遺蹟與傳說。董永籍貫的變化，同樣十分有趣。
隋唐以前，董永是「山東人」，即所謂「千乘人」。到了唐代，人們更多的認為董永是「湖北人」。 宋代以後，董永的籍貫更多，除「山東人」、「湖北人」外，還有「江蘇人」等多種說法，其中以「江蘇人」一說最有影響，「家住丹陽，姓董名永」嘛。
而在現代，認為董永是「安徽人」的比例上升。這或與黃梅戲《天仙配》的成功傳播有關。黃梅戲源於安慶，大家自然認為董永是安徽「安慶人」。
董永的籍貫眾說紛紜，還能舉出不少爭議。爭議的背後，至少說明「董永與七仙女」這項非物質文化遺產，在中國不缺生存的土壤，這比證明「董永是哪裡人」更有意義。
▲來源：錢文忠先生解讀《弟子規》
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