撰文/傅踢踢
「歌裡唱「孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單」。或許這一次，素昧平生的陌生人之間，將通過彈幕架起一道終結孤單的橋梁。」
圖片來源於網絡
電視劇放到第四集，忽然引進彈幕。這種突發奇想在今天，倒顯出些見怪不怪的意味。被網友稱作「逗笑神劇」的《妻妾成群》日前宣布，自第四集起，通過視頻軟體播放可打開彈幕按鈕。就在上個月，彈幕網站嗶哩嗶哩（B站）完成了數千萬美元的B輪融資。更早之前，《秦時明月之龍騰萬裡》、《繡春刀》和《小時代3》一周內相繼放映彈幕場。二次元世界終於在芸芸眾生的注視下顯形了。
即便典型的影院觀眾對電影營銷的新手段頗為不屑，好歹也知道了「旦暮」，不會再提出什麼是「檀木」的問題。對戴著「亞文化」大帽子的年輕人來說，看片時的偏好，也隨著眼觀銀幕手搓彈幕，發射進了主流的天地。
當然，傳統放映的衛道士也大有人在。唱衰算是客氣，言重一些的直言彈幕無異於毀滅電影。可從現實而言，部分輿論的「嚴防死守」難以抵擋彈幕挺進銀幕的勢頭，全國多家院線都加設彈幕專場，迎接可期的吐槽狂歡。
某種程度上，彈幕電影是一個契機，讓傳統的影院場景和新興的彈幕視頻連接在一起。在這背後，與其說是主流與亞文化的交匯，毋寧說是影視劇領域社交關係的再造。
歌裡唱「孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單」。或許這一次，素昧平生的陌生人之間，將通過彈幕架起一道終結孤單的橋梁。
究竟什麼是彈幕？當視頻播放到固定的場景，每位屏幕後的用戶有感而發，輸入評論，各種顏色、大小的字體即刻就能從屏幕上「呼嘯」而過。舉個例子，每當俊男靚女出鏡，通常滿眼都是「舔屏」。一旦涉及劇情的高潮，又會有看過的用戶提醒「前方高能預警」。「2333333」象徵的捶地大笑，也早已從貓撲論壇轉戰網際網路的角角落落。
這些還只是表象。究其根本，彈幕是對原始文本的再創造。從這條線索出發，彈幕的前世早已在人類文明中紮下根系。
羅塞塔石碑是大英博物館最重要的藏品之一，其中暗藏破解古埃及象形文字的密碼。但這塊石碑的斷面上，還刻有一段英文：「1801，英國軍隊獲於埃及」。某種程度上而言，這不僅標示出文物流落輾轉的迷蹤，同樣也堪稱一段「彈幕」。
類似的例子，名家字畫卷末的藏家題籤，脂批紅樓夢，私刻金瓶梅，無一不是附麗在原始文本上的再生產。「彈幕」過後，也便融入，成了作品的一部分。
和彈幕的差別在於，上述這些都只是「隔空神交」，眼下發生的，卻是一場你來我往的即時交互。大可不必對著滿屏花花綠綠的字體大呼「奇葩」，其來有自的彈幕，不過是意氣風發走進了新時代。
不少論調直指彈幕存在的意義：惡搞和吐槽不過圖一時口快，很難積澱。或許，在泥沙俱下的主流文化中，遲早要淘汰或兼併。
這麼說固然道出了吐槽在內容價值上的轉瞬即逝，卻忽略了背後的社交需求。
舉個例子，前些年的春節聯歡晚會，用時下的流行用語，都是在「跨屏」中看完的。電視上播放節目，MSN上拉群即時吐槽，偶爾再看看微博上段子手們的「高論」，4個多小時倏忽而逝。上述功能合併起來，也就是一次彈幕版春晚。
誠然，未必人人都有強烈的吐槽願望，但針對輕快的娛樂節目，身處各地的小夥伴能在網上相聚，也算是另一種舉家圍坐七嘴八舌。
而彈幕的意義，還不止於此。多數時刻，吐槽或感慨，未必要傳達到具體的人，只求得到呼應。自古彈幕多「死宅」，設想一下，長夜漫漫無心睡眠，看到一部雷劇或燃漫，心中萬馬奔騰，卻無人傾聽，是有多憋悶？A站（彈幕網站AcFun）B站，從某種意義上，填補了獨自看片時的孤獨感。當然，只想靜靜地看個《紅》、《白》、《藍》，把彈幕關掉就好，又不是法院判決要強制執行。至於看到眼花繚亂生理不適，切身體驗作證：凡事都有過程，要相信人類進化的可能。
能否變現，會否長存，是A站B站要考慮的問題。從彈幕本身而言，自然地出現、走紅，恰恰映射出當下的某種社會心理：宅也可以不孤獨。片子不妨一個人看，但也需要遠方的呼應。陌生人之間照例社交，不需要相識，只求知道彼此的存在。
彈幕還未興盛的年月，瓊瑤阿姨一首電視劇主題曲裡有這樣的詞：你身在何方我不管不管，請為我保重千萬千萬。
這正是彈幕社交的座右銘。
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