責任編輯/王海亮 韓全興
圖文製作/林看雲
舊蓮池書院在保定古蓮花池。始建於元代，為北方著名園林。其地林泉幽邃，魚鳥泳翔，樓臺亭榭，雲物蒼然，素有「城市蓬萊」之譽。
清雍正十一年（1733），總督李衛奉命創建書院，招直隸全省沉潛學問者肄業其中。乾隆年間，乾隆皇帝弘曆曾三次蒞院視察，賜「緒式濂溪」匾，並賦詩以勉師生。乾隆以降，主講者如汪師韓、章學誠、黃彭年。李嘉瑞、張裕釗、吳汝綸等皆為一代名師。黃主院時，廣收圖書於萬卷樓，以義理、考據、辭章、經濟之學訓士。張主院時，招日本留學生，使蓮池名揚海外。吳主院則刊刻圖書，改革課程，將博物、格致、機械、英語、日語等現代教學內容引入，聘請外國教師任課。生徒中劉春霖為中國最後一位狀元，自稱「第一人中最後人」。光緒二十八年（1902）冬，改名校士館，旋改為文學館。1912年改名省立二師附小。
今古蓮池園林基本保存完好，闢為省級重點文物保護單位，向遊人開放。園中尚存牌坊、水東樓、藻詠廳、君子長生館及濯錦亭、觀瀾亭。不如亭、六幢亭、綠野梯橋、水心亭、響琴橋、響琴榭、東西碑廊等建築，藏有《蓮池書院法貼》、《大清三藏聖教真經》、《蓮池書院課藝》等。
古蓮花池相關介紹見文末「閱讀原文」
新蓮池書院坐落在市農業生態園內，由書院和書院精舍(南園)、書院草堂(北園)三部分組成，是在我市復建的綜合性文化產業項目，是我省首家復建的獨立建築的大型書院，也是省委省政府、市委市政府重點扶持的文化復興項目。
書院建築借鑑了園林建築藝術，充分展示保定古蓮花池和蓮池書院的藝術風格，以蓮花池為中心，疊山豎石，花木扶疏，參差搖落，一派天然景觀氣象;院內亭、臺、樓、閣，次第展開，錯落有致。設有蓮池書院博物館、萬卷樓、研北樓、學古堂、名人舫、碑廊等建築，文化底蘊深厚，顯示了對聞名全國蓮池書院的傳承與發展。書院啟動，將以一池靜水、滿池碧蓮，以及亭臺間花木蔥蘢的清新幽雅，迎接八方學子和遊客。
新蓮池書院旨在"開展國學教育，弘揚中華文化"，在深入研究和挖掘書院文化底蘊、開展學術研究與交流的基礎上，按照"一主兩輔"的發展思路，即以國學教育培訓為主業，以藝術體驗和文創產業為輔，營造中華文化精神家園。努力開拓，像蓮池書院那樣，成為全省乃至全國中華文化研究的學術中心和國學傳播的基地，也為家鄉書畫藝術提供一個創作、交流的平臺，為廣大藝術愛好者提供藝術體驗的殿堂。
新舊兩家書院均有楹聯刻掛，茲錄於此。
蓮池行宮十二景"之一，在曲步橋之南。現在此亭為重簷八角攢尖頂，兩層，高12米。內柱之間以格扇為門窗，門內有旋轉式木梯通頂層；下層簷柱之間安裝坐板。行宮時期，此亭是五柱虛敞的圓形攢尖頂亭，狀似鬥笠，因此又被叫做"笠亭"。光緒年間，改為八角形。它四面臨水，因此又名"水中亭"或"水心亭"，1931年改稱"臨漪亭"（元代雪香園中的亭名）。它是北塘的中心景觀，地位突出。在園藝技法中，它屬於水東樓與君子長生館之間的"添景"，使對景中間不虛空，有層次。柱聯"海為龍世界，天是鶴家鄉"為清代著名書法家鄧石如所題。
此亭名"宛虹"，是與亭南的拱形石橋相關的。直隸總督方觀承在《蓮池十二景圖•宛虹亭》的說明中說："相如賦云：宛虹施於楯軒。緣其偃蟺水心，故取諸此。"意思是：因為笠亭和拱橋覆蓋並相連在水塘中心，所以把司馬相如《上林賦》中"宛虹施於楯軒"的意思用到這裡，為它命名。
此聯為清代著名書法家鄧石如書寫，1804年書贈僧友的。鄧石如（1743—1805）字懷遠，號完白山人，安徽懷遠人。著名書法家、篆刻家。蓮池北塘如海，高芬軒正面有真龍天子康熙書寫的擘窠大字——龍飛，這不是龍的世界嗎？蓮池 「鶴柴」，鶴群棲息，聲聲傳達著唳天之志，豈非鶴之家鄉？
此閣在北塘北岸正中，南與藻泳樓相望。歇山頂，高兩層，四周有廊道。南側有平臺伸向水中，便於賞荷。方觀承在《蓮池行宮十二景圖•高芬閣》中描述說："每當風清月曉，翠盤擎露，紅萼卷涼，襟袖之間，別饒肅爽。" 閣聯"林蔭晴和，蘭言曲暢；流水今日，修竹古時"，為清代有"淡墨探花"之譽的書法家江蘇丹徒（今鎮江）王文治所撰。
王文治（1730—1802）字禹卿，號夢樓、西湖長，清代乾隆二十五年進士，授翰林院編修，歷充會試同考官。文學家、書畫家。有《夢樓詩集》、《賞雨軒題跋》等。 「高芬」源於《晉書》「高芬遠映」之句，高芬即高潔的節操。此閣，為《蓮池十二景》之一，軒旁有翠柏高槐，紫藤竹林。閣前有池水，閣後有蓮池書院。「蘭言」，語出《易·繫辭上》「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」這裡，蘭言指書院莘莘學子切磋品格、砥礪志向的肺腑之言。此聯極富意境，寫景抒情，情景交融。時空轉換，韻味無窮。王文治書法清俊飄逸，極具風神。書法有「濃墨宰相，淡墨探花」說法，就分別指劉墉和王文治書法而言。
洒然亭在太保峰以西，地處北塘西北隅。四柱攢尖頂，四周虛敞。《蓮池行宮十二景•鶴柴》中記載，"洒然"本是小石橋（即響琴橋）的名稱。此亭不知始建於何時，郭雲豐光緒五年（1879年）所寫的《蓮池臺榭記》中提到此亭。今亭為"庚子之厄"以後修復的。此處地勢略高，南臨深潭，西鄰蓮池的進水口。遊人至此，有神情清爽的感覺，故將亭命名為"洒然"。亭匾是1931年河北省主席王樹常所題，柱聯"丹花綠樹錦繡谷，清瀾白石玻璃江"為清代書法家何紹基撰書。
此聯為清代著名書法家何紹基所撰。何紹基（1799—1873）字子貞，號蝯叟，湖南道州人。道光十六年進士，歷任翰林院編修、國史館總纂、四川學政等職。著有《惜道味齋經說》、《說文段注駁正》、《東州草堂詩文抄》等。道光二十年在京城翰林院供職，其父何凌漢（曾任吏部尚書）病故。扶柩南行，入秋返京。應朋友之邀，在保定小住。到南司署訪封煢生，到總督署訪方鐵珊，在朋友陪同下優遊蓮池書院，在洒然亭揮毫寫下這副楹聯。「丹花綠樹」和「清瀾白石」是蓮池的寫實，「錦繡谷」和「玻璃江」是寫實基礎上的比喻與升華，楹聯寫得有聲有色，對仗工穩，堪稱佳對。
堂開綠野，園闢華林，俯仰千秋
留勝跡；
地接瑯嬛，山鄰宛委，師承百世
起人文。
此聯為陽春李景明作於清光緒四年（1878年）。綠野，唐代宰相裴度有私人別墅「綠野堂」。華林，東漢、三國有華林園，為宮苑。蓮池為元代張柔開鑿，後為張柔副將喬維忠的私人園邸，清代曾做皇帝的行宮。「留勝跡」非常準確。下聯瑯嬛，指「瑯嬛福地」，那裡是神仙洞府，見張華《瑯嬛記》。宛委，指宛委山，會稽山的一峰。《吳越春秋》說禹登宛委山得金簡玉字之書。下聯說，蓮池是學子福地，文明淵藪，培養文人學者的好地方。
花落庭閒，愛光景隨時，且作清遊
尋勝地；
蓮香池靜，問弦歌何處，更教思古
發幽情。
清同治"蓮池十二景"之一。面闊5間，進深2間，背西面東，歇山頂，前有卷棚抱夏3間，四周廡廊環抱，臺基延伸入池，可憑欄賞荷、垂釣，故同治年間(1862-1874)名釣魚臺。門額有"君子長生館"五字匾，寓"君子之德，與世長存"之意。
此聯為如皋朱煥彪所作隸書聯。園林因多年軍閥混戰遭毀壞，1931年，時任河北省長的王樹常集資修繕蓮池，9月完工，對聯是修繕後寫上去的。上聯寫庭花凋落，園景空闊，只能尋訪往日的名勝地了。下聯寫蓮池依舊，但「弦歌何處」？點明蓮池書院不存在了（1904年蓮池書院停辦），更叫人發思古之幽情。此聯情調低沉落寞，透露出作者對蓮池往日繁盛的思念和對時事危難的憂慮。
古蓮花池中「小方壺」取自「方壺勝境」，是以人們想像中的仙山樓閣為題材而建造的。如果說匾額是對此處的比喻，贊其仙境般美輪美奐，那麼楹聯則是對小方壺及周圍景致的具體描寫，靈動又富有生機。
楹聯的落款人是成親王永瑆，乾隆的第十一個兒子。他以楷書、行書著稱於世，是清代著名的書法家，與翁方綱、劉墉、鐵保並稱乾隆四家。
成親王是乾隆第十一子，號少庵、治晉齋主人等。小方壺為君子長生館南配房，這裡清雅幽靜。方壺，即方丈，傳說為東海三仙島之一。上聯寫其靜。竹靜，好像可聽到玉佩相碰發出的聲音。下聯寫其寒。松寒，冷清得要去傍綠荷。寂靜和冷清正是仙島的環境，也與小方壺相合。聯為行書，既有趙孟頫的秀整，又有歐陽詢的勁健，是書法精品。
在蓮花池園內南塘南岸。清同治蓮池十二景"之一。高敞西向，面闊5間，軒前翠竹千竿，迎風搖曳，取宋歐陽修"竹色君子賦，猗猗寒更綠"的詩意以名軒。為文人學士賞雪品竹、吟詩唱和之所。每逢冬雪初降，園林銀裝素裹，遊人多來此賞雪。乾隆帝有詩云:"竹徑延長不在多，寒瀟颯更綠婆娑。坐軒人設衛風展，君子應懷勉切磋。"軒南是紅棗坡，因棗樹叢生而得名。每當金秋，滿坡棗實纍纍，令人生羨。
寒綠軒南有一宅院，名「竹煙槐雨」，宅名取自宋代吳文英《夢窗詞·數日西風》之句「綠水暫如許，奈南牆冷落，竹煙槐雨」。槐煙竹雨門旁一副對聯：此聯寫冬季月夜屋宇附近的梅影與竹煙，與竹煙槐雨的情景十分貼切。該聯作者不祥，為清代書法家王文治所書。
此聯書於乙卯(1795年)清明後一日，鈐印：王文治印(白)、曾經滄海(白)。此書俊秀瀟灑，飄逸流暢，兼有所宗各家之長。
在古蓮花池內，濯錦亭西北、萬卷樓東側的小型建築，就是寓「笑予無事一身老，研北花南幽興長」詩意，而命名的花南研北草堂。
這裡曾為多功能場所，既可以宴請賓客，也可以賞景吟詠。直隸總督方觀承在《保定名勝圖詠》中寫道：「在萬卷樓東南。襟宇高潔，簷廡靜深，宜於賓宴之所。左右別區二小院，左曰『重閬之居』，右曰『因樹軒』。前蔽敞廈，平臨曲沼，略彴跨之，題曰『清餘於適』。後為『時術齋』。」
花南研北草堂位於春午坡西南，萬卷樓以東的蓮花池北岸，是由堂前主院與用東、西兩個月洞門相通的左、右套院組合而成，以單層建築為主，由復廊、平臺、亭、軒、護欄、圍牆環護的景觀。
此堂為花格窗、雙坡頂、三開間、坐北面南的正房，左院為供遊宴的「重閬之居」，右院為因樹而名的「因樹軒」。沿主院南北軸線可達院北高大的「時術齋」。
這裡是宴請賓客的地方，從直隸總督方觀承的詩作中可以讀到：「水石自幽賞，笙瑟亦清音。瑤堂悅賓宴，文酒近芳林。古藤方交花，鬘舞力難任。」
草堂前的小水池中的流水與石景，自然是幽雅的欣賞品，管弦樂器發出的，都是清脆悠揚的聲音。方觀承高興地在華美的廳堂裡宴請貴賓，他們飲酒賦詩，幽雅的情調親近春天的樹林。池岸邊的古藤正交錯地開花，成串如瓔珞，在春風中舞動，使得藤蔓力弱難禁。
這裡也是清幽的研學場所，蓮池書院院長張敘便常在此處著述，曾寫下：「閬苑重扁水一灣，草元人與草堂閒。十年清景容消受，日在花南研北間。」
像仙人居所的閬苑，設有重重門戶與世隔絕，並有一灣清水阻攔客踵，淡泊名利、專心著述的張敘，心境如草堂般清靜。行宮建成十年來，園中清麗的景色形成的幽靜環境允許他充分享受，每天在此著述又賞景。
此聯作者不祥，為清代書法家王夢樓所書。此處環境清幽，因此將它比作杜甫在成都的草堂。「研」通「硯」，造園者把這裡作為賞景吟詠之所，故名「花南研北」，是形容這裡適於賞景著述。瓶花為雅士書齋之伴，清馨散發，淡雅適人，縱是凋謝，飄落硯田，則是餘香歸於翰墨之中，令其香味長存；衙齋窗外，綠竹稀疏，陣陣微風吹過，時聞翠竹拍打小窗之聲，雅士讀詩作文，正可借院竹風吹之音化為詩書之韻，更顯得聲情並茂，翠竹拍擊窗欞的聲音和著彈琴的韻律更加優美，意味深長。
蕊幢精舍由「課榮書舫」沿石徑南行轉東，茂林修竹之中座落著兩重寂籟深邃的庭院。西院朱門之內向裡是「十誦禪房」，過禪房是「藏經樓」。「十誦」是「十誦律」的簡稱，總指佛門的十項戒律。禪房名「十誦」，今譯就是「肅規堂」的意思，加之《乾隆十二景圖》記載，藏經樓「內奉大雄教典七千餘卷」，由此可以確知該院是園中的佛宇。
與此院相聯的東院，南北相向各有精舍三間，題名「煨芋室」和「籙窠」。
「煨芋」一詞，出自《鄴侯外傳》一書，說的是唐朝李泌遇仙的故事。李泌自幼好道，天寶初年在衡嶽寺讀書時發現寺中有一名叫懶殘的和尚，行為異乎群僧。夜半時分，他特意潛往拜見。懶殘正獨自津津有味地吃著在牛糞火中煨熟的芋頭，好半天才叫跪拜一旁的李泌坐下，又叫他將自己吃剩的芋頭吃掉後，才對李泌說:「不必說什麼了，你有做十年宰相的命分。」後來，李泌果然「匡佐四聖」(唐朝玄宗、肅宗、代宗、德宗四帝)，參決軍國大事，並在德宗朝代做了十年的宰相才成仙而去。「煨芋」此後就成了際遇仙人而得「天機」的典故。
「籙窠」的「籙」字，係指道教的秘文秘錄。這裡當年是否收藏有道教的符籙或道藏，因不見記載而無從查考，但和「藏經樓」相對而言，「籙窠」當是專儲道1、籙之所，因而此處院落當年應是園中的道宮。
關於「蕊幢精舍」，「蕊藏」出自佛典華嚴經中「花藏世界海」一說。此說九洲之外，四面有香海環繞，煙波浩渺的香海中有一仙島名為蕊香幢，是諸佛論法講經的處所。根據《乾隆十二景圖》「奚總其名諦雲」的記注，可知「蕊幢精舍」是合佛、道兩院的總稱。
在蓮池行宮中特闢佛宇、道宮，一方面體現著封建統治者崇佛、尊道的觀念，更主要的是為了點綴園景，藉以渲染蓮池行宮所具備的蓬萊仙界的意境。行宮時代，每逢皇帝駕臨駐蹕，這裡即煙雲繚繞，鍾磐合鳴，並烹出香茗，製備素膳，供奉御用。
此聯為清代蓮池書院院長張敘撰書。意思為該佛寺清正嚴肅，而其旁的池水像鏡子一樣平靜明淨；空寬寂靜的房屋四周樹木茂密成蔭。張敘( 1690- 1776)字濱潢，又字賓王、鳳岡。江蘇鎮洋人。雍正十年( 1732) 舉人。乾隆元年( 1736)舉博學鴻詞，十六年舉經學，二十六年以耆年宿學，賜國子監學正，後主講蓮池、白鹿諸書院，成就人才甚多。
在牌樓的西南，坐落於北塘的東北角上。四角重簷攢尖頂。周圍柳蔭濃蔽，南面臨水，是夏日觀賞荷景的好處所。相傳此亭建於元代，園主人喬維忠的侍女常在此間浣紗，時人因此摘取唐代詩人杜甫《蕭八明府實處覓桃栽》詩"奉乞栽桃一百根，春前為送浣花村；河陽縣裡雖無數，濯錦江邊未滿園"末句的頭二字為之命名。杜甫成都住所旁邊之浣花溪，相傳因漂洗織錦能使錦彩鮮潤逾於常，故又被稱為"濯錦江"。"濯錦"又暗喻荷花，與此處北塘實景切。唐代段成式《酉陽雜俎•廣知》云："歷城北二裡有蓮子湖，周環二十裡，湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦。"亭聯"天邊月到平臺迥，林際花藏曲塢深"為中國文聯主席高佔祥所書。
此聯作者不祥，為原文化部常務副部長、中國文聯黨組書記、中國文聯常務副主席高佔祥1996年夏書丹。由濯錦亭遠望，蓮池十二景一覽無遺。大門到此亭，有兩座假山，兩山之間有林木蓊鬱、花團錦簇的狹谷幽道。各景觀之間，原有雕欄維護的凌空復道相勾連，復道上是平臺，下是畫廊。上聯寫「平臺」有「天邊月」照臨，迥，迥元。下聯寫「曲塢」有「林際花」堆藏。「迥」 「深」又突出了園林夏夜的奇幽。月色融融，花木幽深，充滿詩情畫意。
在小方壺之南。取義於傳說中神仙的居所--崑崙山閬苑。為小型庭院，南面是客廳，東、西、北三面為廡廊。張裕釗宮島大八師生紀念碑即在北廊正中。宮島大八是日本留學生，因慕院長張裕釗之名於清光緒十三年（1887年）來蓮池書院就讀，回國後廣泛傳播張派的書法藝術。1986年，由日本善鄰書院出資，由保定市文物管理處主持，建成此碑。碑名由日本前東京教育大學教授上條信山書丹，碑額"誼深學海"由北京師範大學教授啟功題寫；背面"張裕釗宮島大八師生記"由啟功撰文，上條信山書丹。
此聯為趙品光撰於1996年臘月，趙品光(1935- )，四川省嶽池人。筆名千河，號北蜀散人。中華詩詞學會理事，中國報紙文藝副刊研究會理事，保定日報社主任編輯。為當代書法家趙逢明所於1996年書丹。趙逢明，(1934- 2011)，字子午，號聽琴屋主，河南安陽人。當代書法家。中國書法家協會會員、中華詩詞學會會員、中國楹聯學會. 會員，保定詩詞楹聯學會常務理事。
新蓮池書院是聞名全國的蓮池書院易址復建的一所大型書院。
2015年在院長鄭新芳主持下舉辦了全國範圍的楹聯徵集活動，組成了以著名學者、著名作家蘇叔陽和原《詩刊》副主編、《中華詩詞》主編楊金亭二位為主任的評審委員會，委員有北京大學著名教授、中國文化書院院長王守常，河北大學古代文學著名教授、中國杜甫研究會副會長韓成武，保定詩詞楹聯學會秘書長、《吟壇》編輯董福東，原保定文化局長、網絡詩詞名家田惠民，原《學語文》報總編輯、新蓮池書院院長鄭新芳。
2015年1月24日《保定日報》刊出整版資料、圖片和徵集方式，在全國楹聯界立即引起巨大反響，來稿源源而至，紛至沓來。期間，應徵者共有272人（次），應徵聯為1188副。
評委會在初選基礎上，經反覆討論，統一標準，從大量應徵聯語中反覆遴選、比較、衡量，從原創性、個性化、符合格律等幾項因素綜合考慮，確定初選名單。於2015年5月18日採取秘卷打分辦法，投票選出優秀楹聯，按分數高低評出一等獎3副，二等獎6副，三等獎9副，優秀獎若干。6月16日，《保定日報》和網絡同時刊出評審結果。
天下英才唯此盛；
古來道理自斯揚。
（湖南 劉震撰聯，陳起壯書）
解讀：此聯寫得頗具霸氣，但也透露出真意。新蓮池書院是被毛澤東主席稱讚的「全國書院之冠」的蓮池書院遺址復建而來。蓮池書院當時被譽為學術的中心，人才的淵藪。學術大家黃彭年、張裕釗、吳汝綸等執掌書院，從這裡走出民國總統馮國璋、民國教育總長傅增湘、末科狀元劉春霖等名流學者，鑄造了歷史文化的輝煌。楹聯「天下英才唯此盛；古來道理自斯揚。」雖屬褒揚，實不為過。作者劉震，湖南人，聯語對仗工穩。書家唐山陳啟壯，中國張裕釗書法流派研究會會長，著名書法家。新蓮池書院匾額，是集的張裕釗的書法集字，楹聯以張體書寫，新老書院別有韻味。
重道尊師，仰先聖魚龍變化；
崇文尚智，期後學桃李芬芳。
（雲南 孫道雄撰聯，陳起壯書）
解讀：此聯內容將書院功能高度凝練為「重道尊師」與「崇文尚智」，準確明了。先聖「魚龍變化」（即由魚變成龍的過程）是榜樣，後學「桃李芬芳」是期望。「仰先聖」「期後學」正與「學古堂」功能暗合。對聯量身定製，寓意深刻。書寫高古勁健，韻味無窮。
研逢如椽筆，著述不愁充棟；
北坐向日光，文心正可雕龍。
（河北 鄭新芳撰聯，熊基權書）
解讀：將研北樓「研北」嵌入上下聯首字，稱鶴頂聯。研北，「研」同「硯」，一般寫字桌朝南，坐硯臺北面寫字的人叫研北，指著述人，現在稱學者。如椽筆，像椽子一樣的大筆。充棟，成語「汗牛充棟」的減縮。文心雕龍，古代劉勰所著文學評論專著的書名。在「文心」上「雕龍」，言構思精美，非大手筆不能為也。此聯本人所撰，不敢稱好。只是力求為研北樓定製佳聯而已。匾額及楹聯書家熊基權，湖南邵東人，著名書法家，原河北省書協副主席、石家莊書協主席，書風有竹簡般樸厚勁健，正與楹聯融為一體。
胸藏萬卷，雅因樓起；
筆落千言，香自書來。
（河北 陳起壯撰聯，劉德生書）
解讀：蓮池書院有萬卷樓，乃金元時期張柔副帥賈輔所建，為一代大儒郝經掌管，藏書極為豐富，後歸屬蓮池書院。書院院長黃彭年在樓前建學古堂，成為書院靈府之地。新蓮池書院承襲蓮池書院藏書傳統，建萬卷樓，古籍再造，豐富典藏。陳啟壯的楹聯將「樓雅」「書香」人格化，與「胸藏萬卷」「筆落千言」聯在一起，寫樓，實在寫人。北京書法家劉德生書寫匾額及楹聯。
解讀：方壺勝境，方壺，是傳說的海上神仙住的「三山」蓬萊、方丈、瀛洲中的「方丈」的別稱。方壺勝境，是神仙住的美好之佳地。嫏嬛，指神仙界天帝藏書之處。蓮池書院院長黃彭年一生愛書，自比「嫏嬛之犬」，意為他是天帝圖書館看門狗。書院萬卷樓堪比嫏嬛。楨幹喻國家的棟梁之才。全聯大意：天帝圖書館只有書院堪比，國家棟梁之材從這裡走出。書家溫士森，現為南宮市書協主席。
一一堪珍，書如玉，人如玉；
時時保潔，品也蓮，性也蓮。
（江西 盧象賢撰聯，蘇叔陽書）
解讀：群玉山房。原為蓮池書院山長居住地名稱。蓮池書院停辦，保定市府出現大型商家群玉山房，由深澤王氏投資，保定籍作家蘇叔陽祖父蘇藍田出任總經理，經營書刊、文房四寶、網球拍等。除保定外在哈爾濱、天津、上海也有商號。新蓮池書院群玉山房營以銷古籍、紫砂、茶品、筆墨紙硯文化產品為主故名群玉山房。楹聯江西盧象賢撰，以「玉」和「蓮」喻人、喻物，言其高潔。匾額、楹聯均由著名作家、著名學者蘇叔陽書寫，頗具書卷氣。
千古風流閬苑舫；
一船文雅讀書人。
(江蘇 江以虎撰聯，張書範書)
解讀：閬苑，傳說神仙住的地方。此建築三面臨水如巨船駛入荷塘，因稱舫。蓮花池遍植蓮藕，遊魚嬉戲其間。船前平臺可以品茗、可以對弈、可以撫琴、可以唱戲。江蘇江以虎所撰楹聯「千古風流」「一船文雅」道盡了神仙般讀書人在閬苑舫的瀟灑與愜意。對仗工穩，用語準確，易與境渾然交融。書家張書範，著名書法家，任北京書協副主席。所書楹聯渾樸厚重，凡見者讚不絕口。