圖片｜木殼人 文章｜葛葛 錄音｜174
編輯丨程喆 整理丨正在綻放的花兒 / 仙度麗拉
我先不說愛是什麼，因為愛這個話題太大了。愛是要你真的發生了，最後一步跟上主交流以後，才知道愛是什麼。
我們現在只知道什麼不是愛，我們說的「愛」，那只是用了這個字來表達，其實它都不是。
但是這個狀態會有喜悅，很喜悅，是非常喜悅的狀態。
打一個比方像我們看照片，在過往的狀態看照片，只是一張普通的照片。在現在這個狀態，看照片是高清，解析度非常高。
隨便給我看一張照片，比如說是一張風景圖，它都是活的，對我來講，就好像我自己進去了，就是它是活靈活現地在你的面前。
包括看電視，看動畫片、看樹、看花花草草、看什麼都是這種感覺。
光用看的，你的喜悅就特別大。
不分照片，隨便看什麼東西都是這種感覺，就好像它就在你的面前，它是立體的。
你隨便拍一張照片，你感覺裡面就是活的，就是立體的，就像擺在你的面前。
聚會的照片也好，吃喝玩樂的照片也好，小動物的照片也好，反正就是覺得是立體的。
你的正知正見到了這個狀態會是什麼樣子？
這個狀態就是我在講的，你不管看什麼，你都是喜悅的。特別是你在外面走一走、看這個街道、看人、看花花草草，你會特別的特別的喜悅。
這就好像張慧說「你會不會經常有種控制不住自己的感覺？」
她說的這個控制不住自己就是太舒服了、太爽了，就是那個愛太大了，也不是說愛，就是那種全身的能量、酥酥麻麻的那種。
而且有些時候看得特別開心的時候，海底輪的感覺也特別大。
反正到了這個狀態，你就一定會有喜悅，也可以叫法喜，有一種能量經常會隨身伴隨你在。
我用性能量來形容吧，但這個性能量不是性慾的那種能量，和性慾一點關係都沒有。
你全身都會有這種能量的，輕微的像性能量。
像我，我會感覺身體非常的輕盈，
走在路上腳不像自己在走，
耳朵不是自己的，
頭也不是自己的，
我的記憶也不是我自己的，
那我是在哪裡呢？我知道我是一個意識。
那這個狀態，要說我是被困在這裡，困住在這個視角看這個世界，用困住兩個字也不恰當。
為什麼說用困住兩個字不恰當？因為這個狀態是很快樂的、是喜悅的，是有法喜的，而且是寧靜的。
就是你心的那個地方，好像有一根管道，整個跟萬物是通著在一起，是相通的，是非常非常寧靜的那種狀態。
外面的聲音越大，我的心越寧靜，很奇妙，聲音越大，我就越寧靜。
那個喜悅特別特別的大，反正就很嗨了。
如果真到這個狀態，基本上你沒有什麼課題了，你不可能有課題。為什麼？
因為對這個世界的解讀是完全不一樣的，跟你說什麼東西，你都能把它看成笑話。
這個世界的這個狀態就是小飛蟲講的玩家。你到了這個狀態是真正的玩家狀態，因為你就是在玩樂的心態。
這種玩樂的心態裡面，你看什麼都是可愛的。
你是有喜悅的，你有法喜的那種能量隨時伴隨著你在，在這個狀態你是穩定的。
為什麼我在講正知見有多重要。我去年遇到張慧的時候，她還沒有待過這個狀態，但是因為她信任我。
張慧和秀芹姐都是屬於特別信任我的那種，而且是無條件信任。
那種無條件信任，就是不管我表現的多麼的不設防——因為我有些時候就特別的大咧咧的那種、很不設防，在很多人眼裡就看起來真的挺不像一個修行人。
如果說一個人對我稍微著一點相，根本不會聽我講道。
我現在出來講道了，大家多多少少聽了我那麼多音頻，還會覺得我是個老師。
可是在我去年那個時候，你只能無條件信任我。只要不無條件信任我，你光看我那吊兒郎當那個樣子，你不會覺得我是一個修行人。
你至少不會覺得我是一個修得很好的人，你更不可能覺得我是一個好像修開悟的那種人，絕對不會有那種感覺的。
但是張慧跟秀芹她們倆就很特別，她倆就算對我也不太熟，和秀芹也沒見過幾次面，但秀芹對我的信任我的心都能感受到，就是無條件信任。
張慧也是，她對很多人、很多事情都會有那種疑惑，可是她就不知道為什麼就是信我，所以這就叫緣分。
我跟她的劇本也挺有意思的，就是別人看她怎麼脆弱，我就看不到這一點，完全看不到，我也看不到她苦難的那一面，都看不到。
從我認識她那一刻，我看她、我就覺得她是多麼陽光，多麼有自信，多麼的可愛。我不知道為什麼，我看她就是這種感覺，就好玩。
我怎麼看她都是優點，所以我跟他之間的交流就很順暢，因為跟她有很多頻繁的交流，她也很信我。
關鍵是她信我，我就告訴她很多的方法，比如用「全然允許」來打坐，後來耳根圓通打坐，一下她進入了淨土世界，她從淨土世界出來了以後，就開始出現了我去年進入的狀態。
我覺得一直要感謝自己，去年在那個狀態看到世界很鮮豔的時候，我沒有過多地去找人對答案。
因為只有我一個人到那個狀態，我跟任何人說，很多人的反應，
第一個看你就像神經病，人家不會信你，因為你看著不像修行人。
第二個很多人可能也會有各種的說法。如果不夠篤定，動搖的，很快可能還是會像第一次那樣子又會回來（退轉）。
秀芹也是對我無條件信任，私底下也有好幾次很深度的交流，反正就是特別特別好。
後來，張慧也到了這個狀態，就成了我的另一個突飛猛進、漸入佳境的助緣——因為有人跟我對答案了。
我以前講到這個世界多麼鮮豔什麼什麼之類的，張慧雖然很信任我，但是她曾經也冒出過疑問。
她會覺得這是不是挺神經病的，也會有一些疑惑，還好，她的聖靈還是選擇信任我。
但是，她有一天打坐不小心看到了這個世界所有的一切都變得非常的光明。
花全是變得無比的鮮豔漂亮，衰敗的花在原有的世界看來是衰敗的，在那個狀態下看著沒有衰敗，看著是無比鮮豔的。
看遠處的橋也沒有空間，也沒有那種長短距離的區別，好像就在眼前。
她講的所有這些都是我曾經到達過的，只是我那個時候沒有人對答案，所以我只能每次自己在那兒描述，信的人就信，不信的人就不信的那種。
她的出現就變成了三天兩頭，我們倆就可以對答案了。
那個狀態出來以後，她打坐出來最高潮的時候維持了兩個多小時，但是兩天以後就退了、就弱了一點。
但是自從那個狀態出來了以後，聖子好像就再也沒走過了，雖然沒有像她打坐出來看到的那麼的震撼，但是從此以後就是聖子就留下來了。
有一天她出現一個狀態，她發現有一個「看」在看她。那天我就問她：「你是不是發現有個看在？」她說：「是，對，你怎麼知道？」
這種情況下就需要有人對答案。因為如果我不了解她的這個狀態，我沒有到過的，我不知道這個是聖子寶寶、這個是觀者，她到了她也會慌，她待不了幾天，就會被一些說法給嚇回去。
小飛蟲在分享中講到琪琪曾經到過「神聖一刻」。
「神聖一刻」就是聖子的狀態。
這個狀態就是看什麼都是愛，水都是愛，好像都在跟自己交流。我現在的聖子寶寶的狀態就是這種狀態，萬物都在跟你交流。
水打開都是柔的。
如果我硬要敲手機屏幕、手機屏幕是硬的，可是你平時打字的感覺是柔軟的。
連地板走上去、踏上去的感覺也是柔軟的。
這就好像你的心是柔的，好像你的整個世界全部變柔了。
這個世界是充滿了一種很微弱的柔光在裡面，用張慧的話說是有點像是軟光，就是有一種光在裡面，反正就是種種我上面說的所有跡象。
她很順利地到達這個狀態以後，就再也沒退轉，就一直這樣子走下來了，一天比一天加深，一天比一天喜悅。
之前琪琪是偶爾不小心切入到這個狀態，突然之間晚上也沒夢了，覺得特別的美好。
其實那不是「神聖一刻」，是觀者，就是聖子寶寶出來了。後來琪琪被一些說法，從這個狀態裡面嚇出來了，嚇回來了。
不管我們有沒有被嚇回來，我們不要去怨恨責怪任何人，因為那說明我們沒有準備好。
但是聽到這個音頻的同學，如果你有類似的狀態，那你就是準備好了，你只要做到幾點，就是：
你不要去對你所看到的東西再賦予任何的亂七八糟的意義。
如果你不知道你是怎麼到這個狀態的，假如你是突然之間切入這個狀態，你不知道這叫聖子的眼光，那很有可能很快地過了幾個月或者半年一年以後就會退轉回去。
因為你並不知道你怎麼發生的，那麼你一定會不知道你怎麼回去的。我是知道我是怎麼到達這個狀態的，我要提醒的一個地方就是：
我在這個狀態，為什麼我能感受到愛，感受到法喜？
是因為我知道我有源頭，我在後面在學正知見。前面講的，當我從第二次的狀態（神聖小我）出來以後，
我開始看到處處都是愛的提醒，
我開始認自己是上主之子，
我開始知道自己是有源頭了。
我心中有一種被愛溫暖的感覺升起來了，
這個感受就陪伴我一直走到現在。
這就是為什麼一直在講，你只要還有小我，你就不是上主，你是上主之子！
這句話不是對你的小我說的，因為你只要認為你是上主，你就會拿著這個創造力、拿著這個東西去妄造。
你的心無法臣服下來，你就會覺得「哇，我都是上主啦」。
那個心一定是很狂妄的，你就會有各種各樣的自作主張的想法，你一定不會甘心放下自己的評判和判斷的。
所以，雖然你的真相是上主，可是在這個層面你只要還有一丁點小我，你就是上主之子。
還有，到了這個點，為什麼你是上主之子？古往今來有多少的覺者、多少的聖賢到達了這個狀態，誤以為這就是終點了。
為什麼？就是因為他不知道還有下一步，不知道還有源頭。
因為這個狀態有多麼迷惑人，它多麼像是終點。
像我現在這個狀態就在萬物一體中，整個房間在你的心中，它非頭腦的，是感受層面，它就在你的心中。
這個感受裡面就已經是很爽、很喜悅、很平安、很寧靜的狀態。
對於聖子來講，不知道有源頭的狀態下，都萬物一體了，你怎麼能說這不是終點呢？你怎麼能說這不是究竟的呢？
所以小飛蟲特別有講到過「非二元論」和「一體論」不是同一件事。
一體論，到萬物一體，就覺得這是真相。
不是！這還沒有到盡頭，沒有萬物一體。
非二元論，就是看不到「相」。
這就是正知見裡面很重要的一點。
這也是為什麼佛陀說「凡所有相皆虛妄」，儘管萬物一體了，只要還看得到「相」，那還不是，還沒有到達終點，就不是。
這也不是，
那也不是；
所有你認為是的都不是以後，
後面「才是」；
我說的這個「才是」也不是；
只要我說得出的，就都不是。
這些都是為了給大家打預防針，防止你到了某個狀態，就誤以為是終極真相。
你只要看得到「相」，它就不是。
還有一點，在我們修行的過程中，我們經常會說這個世界所有的這些都是假的假的假的，我為什麼多次的去談到這一切都是幻相？
「相」背後的是用靈性造的，這才是正知見。
如果你的正知見是用這種方式來學的，那麼你到了某一個層面，比如說到了觀者這個狀態的時候，你就不會出現像我第一次的那種頑空。
如果在學知見的層面，天天告訴自己「這都是假的假的假的假的，什麼都沒有，都是假的」這不是正知見。你的聖子寶寶出來的時候，你一定會頑空。
這也就是說，
我們是有源頭的。
雖然「身體相」是假的 ，但這個「相」是源頭造的，「相」背後的靈性、源頭是真的。
「相」是假的，愛是真的。
否則回到觀者的狀態時，因為正知見不夠，忽略了「相」背後的源頭和愛，聖子會體驗到深深的孤獨和恐懼。
這也是為什么正知見如此重要。
因為你的小我會告訴聖子寶寶這一切都不存在，聖子寶寶只有他自己存在，你覺得聖子寶寶會怎麼樣？他當然就是會感到極度的孤獨，到了意識深處，他一定會孤獨恐懼。
所以我們現在說的所有，一方面，其實就都是說給聖子寶寶聽，也是在為了降伏我們的小我，
這就是說，「我」也是要退出我們的意願。
如果我們還有一絲「我認為我還能做點什麼，我認為我還能判斷一點什麼」的這種意願在的，聖子寶寶就會相信這個。
我們就不可能恢復跟上主真實的這種交流。
那麼我現在的這種狀態，從某一個程度來講，從感受層面來講，其實什麼都不缺。
但是我知道它不是，這個狀態還不是。
所以這個狀態我們能做的就是：
臣服，繼續臣服，
過好每個當下。
心中知道我們是有源頭的，
把這植入到心靈深處。
我會禱告，因為我知道我是有源頭的，只要還有頭腦在，這就都不是。
禱告也不用太用力，當你太用力地想著我還有上主，什麼時候來接引我的時候，又變成「有為心」。
一方面知道是有源頭的；第二方面又不能去求，如果求，又變成「有為」。
所以你只能是一種安住於當下的狀態就好了。其實當下這個狀態已經是很好很好的了，就是安住在這個當下就好了。（未完待續）
今日驚喜
葛葛在西藏 送來愛的問候
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小編：回憶起抑鬱的那些年，記憶裡都是灰暗而模糊的世界。現如今，世界變得無比光明而美好，看到的每一個地方都讓人心生歡喜。謝謝葛葛和大家對答案，在前方引領大家~