佛教:人不要去算命,人生是自己掌握的,努力才能改變命運

2021-01-18 大有乾坤

在科學技術高速發展的今天,熱衷於算命的人越來越多,我們會把婚姻、事業、疾病等等都交給算命先生的手裡。其實在佛教裡面我們是不提倡算命的。先不說算命的準確不準確,就算你算出來結果了,你不去有作為,你不去勞作又有什麼意義呢。知道了後果又能怎樣?正常的行走路線是對的,但是你提前知道了結果,可能會鬆懈,一鬆懈就導致結果不是對的了。

佛教告誡我們,人生是自己掌握的。我們現在吃的果是我們前世所種的因,我們現在種的因是下世才出果。有什麼好算命的。想改變人生只有通過自己的努力才能改變,種好的因果才能有好報。我們要活在當下不要去考慮以後的事情,輕易的不要去碰因,要碰也是好的因才去碰。即使前世種下不好的因,但是今世努力的種下好的因果,努力的去改變。即使現在時運不濟,也會因為我們的努力而時來運轉的。我們人活著精彩就在於對未來的未知,你都知道結局了,那麼活著還有什麼意義。而且知道太多的天機也是不好的,命越算越薄。

人生是從來不跟我們開玩笑的,開玩笑的是我們自己。我們總是說上天弄人,但是你仔細的去分析,這些人生種的巧合都是自己所種下的因。人生也不可拿來做交易,你算出來不好的花點錢做了交易改變了,這塊改變了,那麼其他好的地方就變得不好了,所有人的一生是公平的,它給你開一扇窗戶你關上了,別的地方肯定還是要開另一扇窗戶的。不管現在我們的人生是好的還是壞的都是我們的,這是交易不出去的。我們做的只有信心、堅持然後改變。不要把人生的轉折點寄托在風水算命之上,這樣有點本末倒置的意思。佛教說:福人居福地,福地福人居。沒有一成不變的風水也是變換的,主要看的是人的行為。努力才能改變命運。

佛教文化是一種正信的傳統文化。我們去燒香,去拜佛,我們會祈求家庭和睦、八方進財、事情完美等等。這是求錯人了,我們應該求我們自己。試問佛菩薩已經得圓滿正道了,還缺你的供養麼?我們不要像對算命先生一樣去跟佛菩薩做交易,這是不可能的。佛菩薩只會去指引因供養而達到解脫的人。佛也是人只不過他們覺悟了,而我們是未來的佛,只是現在沒有解脫,沒有悟透。與其說我們拜佛不如說是拜自己的內心。我們拜佛是要學習佛的精神,學習佛的作為,無限接近佛。這樣佛才能感應我們,指引我們的心靈。讓我們學會包容、豁達、積極、努力。

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  • 古往今來,命運都是掌握在自己手中的
    在當今充滿競爭的現實生活中,我們更應該相信,命運是掌握在自己手中的,只要我們用自己的雙手去付出,去創造,就一定能尋求到人生的意義,以及自我的價值。這個人迷惑地說:「在我的手裡啊!「那愛情、事業、生命呢?於是這個人憂然大悟,猶如醍醐灌頂,原來命運是在自己的手裡,而不是在別人的嘴裡。於是他辭別了禪師,自信的下山去了。
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    一是轉變思想、勇於探索 想要改變命運、改變人生,就要轉變思想、勇於探索。思想的轉變是非常重要的,我們要摒棄之前消極的思想,相信自己一定可以獲得成功。並且為了自己的人生目標而不斷地探索,人生本就是一次探索的過程,每一個人的人生都是不同的。
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    有的人信因果,也怕犯因果。在涉及個人吉兇禍福的事,怕犯風水,犯流年,怕鬼神降罪等,怕的東西還不少。處理問題,往往採用求籤、卜卦、看風水、看流年等。這完全是不明白因果律,以致誤解它,並把它庸俗化。佛教是如何看待算命的呢?算命、看相的理論是來源於《周易》,宋代陳希夷的《心相篇》,邵康節的《皇極數》等是著名的專著。它通過觀察生庚、面相,說明吉兇禍福。有的比較靈驗,在民間廣泛流傳。
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    對,這個回答確實是讓人心酸,但是呢,這也確實是很多人現在的真實寫照。很多人工作並不是不努力。他們每天下班還抱著電腦敲著鍵盤,周六日無休,沒有一刻敢放鬆對自己的要求,但是,但是自己的生活卻好像沒有任何的改觀,自己的命運也不知道什麼時候能改變。
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  • 人為什麼會有命運?改命的辦法有哪些?星雲大師細說命運
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    看相、風水是不是佛教的文化?法師能不能為自己算命、佔卜?真有預見未來的神通嗎?佛教承認有神通的事實,凡夫通過修行可得五通,出世的聖人有六通,佛有三明六通。到底怎樣能改變命運?神通也好、算命也好,都不能違背因果,不能改變既成的事實。因緣一旦聚合,單純靠躲避是躲不過去的,佛陀弟子中,神通第一的目犍連尊者的故事即是明證。反過來說,若有善果即將成熟,自己卻不知守護善根,那麼即使猜到了開頭,也可能沒猜到結尾。一般人之所以喜歡算命看相,主要是由於心理迷惘,希望藉助外力指引方向。
  • 命運如此奧妙,佛教是怎麼看的? 【星雲法師】
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  • 佛教:人生無常,牢記四句話,掌控因果報應,趨吉避兇
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  • 算命的本質是什麼?怎麼看待算命準不準!
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