新版《鹿鼎記》遭差評 鰲拜的家不叫「鰲府」叫什麼？

張一山主演的《鹿鼎記》近日遭遇差評，不少網友在吐槽之餘也開始深挖劇中不合史實的地方。

比如，#新鹿鼎記鰲拜家寫了鰲府# 就登上了熱搜。這一話題還引發了網友討論——鰲拜的家不叫「鰲府」叫什麼呢？

微博截圖

有網友猜測，應該嚴格按照「姓氏+府」的模式。

鰲拜是滿洲鑲黃旗人，姓瓜爾佳氏。那麼他家門口是不是應該寫著「瓜爾佳府」，或者簡單點寫成「瓜府」？

但這聽起來似乎不太對。

其實，在歷史上，滿人有「稱名不舉姓」的習慣。清人所撰《養吉齋叢錄》中就明確指出，凡公私文牘稱名不舉姓，人則以其名之第一字稱之，若姓然。

也就是說，清代滿人平日提及名字時也不會說到姓氏，常常把名字中的第一個字當作姓來用。

因此，將鰲拜稱為「鰲大人」、和珅叫做「和大人」，都是當年真實存在的。

張一山版《鹿鼎記》中的鰲拜形象。視頻截圖

記者翻閱史籍研究發現，即便是在當年給皇帝的奏疏中，其中的署名也僅是滿文的「鰲拜」，並未寫上姓氏。

如此看來，「瓜爾佳鰲拜」這樣的說法在當時人們的日常生活中並不多見。

另一些網友則開始討論「府」的問題。

清代王公府第的建造有其定製。《大清會典事例·工部·第宅》中就明確規定各等級府宅的規制，包括什麼等級府第基高多少、用什麼樣的瓦等，均有詳細規定。

當時人們經過王公貴族的府門前，有嚴格的禮儀，比主人級別低的必須下馬行禮。《大清會典事·禮部·相見禮》中就明確，如路過親王府、郡王府門時，郡王和隨從人員可以直接打馬經過，但貝勒就需要「鞠躬趨馬過」，他的隨從人員則必須下馬。

其中，凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子等宗室的住所，稱為府；此範圍之外，即使有封爵，其住所最多也只能稱「第」或「宅第」。

而鰲拜雖然在康熙年間位高權重，但並非清朝皇室。

因此，鰲拜的家稱「府」是不夠格的。但如果嚴格按照「府」「第」的標準來稱呼，鰲拜的家是叫「鰲第」嗎？

感覺也不太對。

《鹿鼎記》中的「鰲府」。視頻截圖

這其實和古今對於住宅門外掛匾的理解不同有關。

有從事清史研究的學者告訴記者，古時住宅門外掛匾一般表示該戶人家出了值得誇耀的人物或事件，如「尚書第」「御史第」表示該戶出過相應的官員，「狀元第」「進士第」則展示了該戶的科舉成就。

因此，這些匾額並非今人理解的具有「路標」意義的標識，更多的是一種身份、榮譽的象徵。

至於鰲拜的家應該叫什麼，則與他的爵位有關。

史載，雍正年間，皇帝為鰲拜恢復名譽：「復一等公爵」，此後又「加其封號為超武公」。

於是，我們在清代的《宸垣識略》中可以看到「一等超武公第在東堂子胡同」這樣的表述。這裡所說的「一等超武公第」便是鰲拜的家。

參考資料：

《大清會典事例》《養吉齋叢錄》《尋訪京城清王府》《清代滿人的姓與名》《輔政大臣遏必隆、鰲拜滿文奏疏研究》《清代北京宗室王公府第全面考述》