從表面上看，泰國和英國一樣，同屬於君主立憲制政體，是資產階級同封建勢力妥協的產物，都具有國王、議會、政府。
自上世紀80年代以來，英國工黨領袖託尼·本恩就曾提出，要徹底廢除君主、王室。2019年，英國工黨再次提出廢除英國王室制度，並獲得了上議院的支持。
但是在泰國，不要說想廢除國王和王室，就是在言論上冒犯王室，也會有牢獄之災。
《泰國刑法典》第112條規定：誹謗、侮辱或威脅國王、王后、續承人或攝政王，都屬於犯罪，處三到十五年有期徒刑。
同時泰國憲法還規定，國王和王室地位崇高，任何人不得對國王和王室進行指責和批評。
澳大利亞人哈利尼古拉斯，在自己的書裡描寫泰國王室的「浪漫糾纏」，被判三年徒刑；2011年12月，喬戈登在網上發布了一條泰王患病的討論，獲刑兩年半。
這就讓人奇怪了，作為創立君主立憲制政體的開山鼻祖英國，反對黨敢呼籲廢除王室。為何學習英國制度的泰國，一旦指責和批評王室，卻會受到法律的制裁呢？
一、泰國的政體變遷。
泰國成為君主立憲制國家，要追溯到1932年。
當時，泰國爆發了人民黨發動的「六月革命」政變。在軍隊的參與下，結束了封建君主專制的泰王國，向英國學習，成立了君主立憲制的資產階級政體。
參照英國憲法，民主黨制訂了君主立憲制下的泰國憲法，國王不再具有至高無上的權力，只保留赦免權和法律修正提案權，以精神領袖的國家身份存在。
可以看出，民主革命之初的泰國，和英國一樣，國王沒有實際參政權，只是國家名義上的元首，更沒有軍權。
但是，由於和人民黨聯合政變的軍隊，以功臣自居，泰國的權力最終落入軍人之手。拉瑪八世遇刺後，他的弟弟蒲美蓬繼承王位，意圖重振皇權。但當權者們，並沒有誰把他的話當一回事。
二、王權地位的恢復。
上世紀30年代以來，政變起家的泰國軍隊和政黨之間，頻繁上演以民主為幌子的政變鬧劇，拉瑪九世蒲美蓬也積極尋求振興王權的機會。
這種狀況，直到1957年才得以改變。當時的泰國軍界強人沙立發動政變，推翻了政黨政府，自任總理。
為了穩固政權，彰顯軍人政府的合法性，沙立提出了「民族、佛教、國王三位一體」的口號，把泰國民眾心中具有崇高地位的佛教和拉瑪世族，提高到國家的高度，以此來贏得民眾的支持。
沙立下令廢除向英國學習的憲法中，對於國王的諸多制約。他刻意提高國王的地位，恢復封建帝制時期的王室禮儀，和國王拉瑪九世結盟，利用王室影響力，鞏固軍人政權。
在沙立刻意的造神運動下，拉瑪九世蒲美蓬藉機恢復失去的權力，成為左右泰國政局的政治核心人物。
沙立還修改了憲法，泰國國王不僅成為國家元首、三軍統帥，還是佛教和宗教的守護者。國會的參議員由國王任命，政府總理雖然經過民選產生，但只有國王籤字同意後方才生效。作為政府最高首腦的總理，見到國王還必須下跪。
三、二元制君主立憲制。
可以看出，沙立修改的憲法，不僅讓國王重新擁有了軍隊指揮權，立法權和司法權，連政府首腦也需要國王首肯才能上任。民選政府成了一個擺設，淪為國王發號施令的工具。
一旦這個民選政府意圖按自己的施政方略來引導泰國政局，影響到王室的利益，或是政策有違於國王意願的時候，那麼，他就會隨時面臨下臺的下場。
他信上臺後，大力打擊貪腐，傾向為底層民眾改善生活狀況，深得廣大民眾的愛戴，威望直逼國王蒲美蓬。
代表王室和上層精英階層的黃衫軍，立刻發起運動，逼迫他信的民選政府下臺。在國王支持下，泰軍司令頌提發動政變，推翻了他信政府。
可以看出，在拉瑪九世蒲美蓬多年的經營影響下，泰國向英國借鑑的一元制君主立憲制，已經完全變了味。
集軍政大權於一身，形象和地位不容絲毫冒犯的泰王，實際上和躲在民主外衣下的封建專制君主，並無兩樣。對於這種政治制度，我們暫且稱它為「二元制君主立憲制」吧。
（參考資料：《淺析英泰君主立憲制的差異》等）