法華經以及經中的普門品，在中國佛教史上影響力極大，以無上妙法之甘露，潤澤無數華夏蒼生有情。
普門品在古代被佛門四眾弟子長期持誦，傳頌不絕，靈驗事跡不計其數。
從對普門品的領悟和見地而言，有高下之分了，以修證之深淺，所見亦不一。
對此品最為深入和究竟的註解詮釋，當屬天台宗祖師、被稱為釋伽牟尼佛化身的智者大師撰寫的《觀音義疏》。
常人讀普門品，大多僅從字面去理解，如救七難，解三毒，應二求，認為遇到各種災難橫禍了，至心憶念觀音，可逢兇化吉，轉危為安，獲得吉祥，對於其功德僅停留在世間法上。
佛經的文字是攝二諦的，通於世俗諦和勝義諦，有雙關之意，而不是簡單的消災解難。
智者大師在《觀音義疏》中說：
「此有所表人以六種成身，還以六種自害，如人共七難同住復以七為難，今通用七難等來表六種也。火水風即表身內三種也，刀杖枷鎖表地種也，鬼賊王等表識種也，三千大千世界表空種也。」
《普門品》中的七難，表人身體的六大種，當然也表外在的六大和各種災障。
真言宗則將整個普門品對應於六臂如意輪觀音，將其中的相關段落法性，對應於六位觀音本尊。
「佛告無盡意菩薩：善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。【真言宗將此段對應於聖觀音】
火大：「若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。」【對應大勢至觀音，於一切中得大勢】
根據智者大師的註解：這裡的火難分三種：
1、果報火。從地獄到初禪天皆有火難，地獄、餓鬼、人、修羅等皆有火難，若劫火燃燒，諸天宮殿亦被焚燒。
佛教中常說劫末有火、水、風三大災。火燒初禪天，水淹二禪天，風吹三禪天。
《法苑珠林》：火災，謂於壞劫時，有七日出現大火，須彌山漸漸崩壞，四大海水展轉消盡，大千世界及初禪天皆悉洞然，無有遺餘，是名火災。
人間的各種火災就更不用說了，哪怕身邊沒有，新聞也經常有報導。
2、業火。這是指惡業之火，即障礙人修五戒十善的惡業習氣，如憤怒火，慾火，憂愁盛火。有的人本來精進，因為惡業現前失望至極，就退轉不修了。
3、煩惱火。通於三乘，見思惑、塵沙惑、無明煩惱等皆是煩惱火，以念觀音之正念力，破煩惱火可證解脫之聖果，或為四果，或菩薩聖位乃至佛果。
如是果報火、惡業火、煩惱火等，皆能以持念觀音力滅除，獲得世間暫時以及究竟之安樂。
觀世音菩薩為何能救這三種火呢？
是因為菩薩修圓觀而發慈悲心，觀一火具十法界，對於火觀，即空即假即中。
若事火起稱名求救，即對本時果上慈悲拔苦與樂；惡業火起即用持戒修定中慈悲；煩惱火起即用無漏入空入假入中等慈悲。節節相關，若眾機競起一時牽感，慈悲遍應皆得解脫。——《觀音義疏》
又菩薩以諸三昧救三種火：
以十五三昧救果報火，用二十四三昧救修因火，二十五三昧通救二乘、通教、六度別圓等入空煩惱火，還用二十五三昧救別教山假火，還用二十五三昧圓救圓教人入中煩惱火。雖應入諸火不為諸火所燒。——《觀音義疏》
水大：「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。」【對應多羅觀音，即綠度母，度脫眾生遠離愛欲洪流】
水大亦分果報水、惡業水、煩惱水，如對於火大的註解。
風大：「若有百千萬億眾生，為求金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」【亦對應綠度母】
地大：「若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。」【對應蓮花部的忿怒本尊毗俱胝觀音，調伏眾生一切無明怖畏】
刀杖既指人間的武器，能害身命；亦指三毒刀杖之惡業，破壞眾生善心、戒定慧和法身慧命，令人墮入惡趣。故稱念觀音，可令人滅除惡業，勤修善業，得生人天受樂。
還指煩惱刀杖，如見思惑、無明煩惱等，損法身慧名，以念觀音力，令眾生斷惑證真。
識大：「若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。」
「設復有人，若有罪，若無罪，杻械、枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。」
「若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶經過險路，其中一人作是唱言：諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。眾商人聞，俱發聲言：南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。」
無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生常應心念，若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。【對應白衣觀音】
無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何，是善男子善女人功德多否?
無盡意言：甚多！世尊。佛言：若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。【對應馬頭明王】
七難表六識，還有一個特別之處，人身乃六大所成，地、水、火、風、空、識，前五者乃物質，後者乃精神心識。
人身由骨肉血液和精氣神等組成，而念觀音力正好能轉化六大，也說明了，觀音力能令人萬疾不生，疾病痊癒，災障消除。故有很多長期修觀音的人，身體健康硬朗，不生大病，也是有原因的，除非是定業不可逆者。
深入言之，在密續有身壇城的修法，即在身體的各個重要部位，觀修不同的本尊，以對身體氣脈之濁氣，以進行淨化轉變色身，修成虹霓身。
格魯派無比殊勝的無上部如意珠度母法，有身壇城修法，且是十九世紀帕繃喀大師的上師親見度母后，度母所傳下來的，能令人修成虹霓身，有發心的讀者師兄可尋找清淨上師求得傳承教授。
至於道家的修仙，也有吸收日月精華而轉化為光身，或者在身體眾多部位存思不同的神仙，以達到延年益壽，白日飛升的目的。
普門品的救七難對應身內六識，或許在秘密的法藏中，有相關種子字、類似身壇城的修法，以轉化凡夫肉身氣脈的濁氣，以轉成無死之虹光身。
平常受持普門品，本就具有世間、出世間的功德利益，如消除體內的疾病、晦氣，滅體外各種災障，又淨化心識層面的三毒、煩惱、習氣，令人身心清淨，自成清淨之無垢蓮花。
普門品本就具有甚深秘密的功德，只是你若沒有善知識指授引導，自己一看，還以為都是消災而已，其實不然。
按照智者大師的觀點，普門品中的生男生女之滿願，男女指子嗣是最淺顯的解釋，還特指眾生在不同層次的修持：
凡夫五戒：不殺是仁，不盜是廉，屬女表定法；不妄語是質直，不淫是貞良，不飲酒是離邪昏，此屬男表慧法。
如果失去五戒之男女，則失人天，墮入三惡道。
禪定：方便修慧精進等三方便為男；念一心為女。若就支林。覺觀喜為男。樂一心為女。
聲聞：五停心觀，治嗔用慈，治散用數，此二為女；治貪用不淨，治痴用因緣，治障道用念佛，此三屬男。
闢支佛：緣方便道起慈觀名女，慧觀為男。若發真緣理名男，出觀緣慈名女。若不得如此定慧，何由速出殷勤求法，若得願滿坦然快樂。
六度菩薩：菩薩有慈悲不斷惑在生死利物名女，行六度方便智慧名男。女人法應生子，慈悲法應受生死化物，化於前人善心開發，即是生子義。
前人生五度者是生女，前人生智慧是生男。若定慧義不成，則菩薩行不立，故求觀音而獲願滿。
通教菩薩：既斷煩惱則有智斷緣諦理之慧為男；慈悲扶餘習入三界名女。
別教十信菩薩：修福德莊嚴五波羅蜜為女，從一地二地智慧莊嚴為男。
初地中道正智開發名為男生，無緣慈心發名為女生。此兩要在初地方得開發。
圓教：以無緣慈悲種三十二相業亦名為女，此女端正有相；以中道智慧為男。此男質直福德。十信六根清淨名為處胎，初住慈智男女雙生。
智者大師從禮拜觀音求得男女一句，開顯出眾多妙意，不愧為證得法華三昧之聖者。
文末，分享在網絡上被廣泛轉載的普門品感應。
十幾年持誦普門品
1929年，沉陽海城縣，虎獐屯，有一位姓商的，名商述聖，信佛懇切，每天要定時念觀音《普門品》3遍，大概念了有十幾年的工夫，始終不間斷。
有一天，他去撫順千金寨煉鐵廠去傭工，兩個人抬一筐鐵礦石，往大冶洪爐裡倒。商述聖一時失腳，便墜在爐裡去了。這時大家都驚駭失色，商個人也自駭必死。那個煉鐵的洪爐，有好幾丈高，商在掉下去時，似乎覺得有人把他用兩手託出，擱在平地上了。
待睜眼看時，果然是在平地上躺著，並沒墜在爐裡去。這時眾人都很驚訝！監工的日本人，也很驚奇！商在回家時，他的衣服已被火熾酥。
從此之後，虎獐屯的人，都信佛信觀世音菩薩，感化之深，盛極一時！這就是《普門品》裡所說「設入大火，火不能燒。」的一種徵驗。——摘自倓虛法師《影塵回憶錄》1948年夏
念普門品感應
十年前，一個朋友給我寄來幾本佛書，使我開始認識佛教，當時認為佛教只是一門宗教，其中就有介紹觀音靈感事跡的，但當時只當故事書看罷了。
一晃十年過去了，這十年中經歷佛教所說的「生，老，病，死，苦」，苦海人生，也是嘗遍心頭，開始又重新拾起佛教書籍認真參閱，由於現世功利主義的目的，決定起修《普門品》，早晚誦讀一次。
小女兒大學剛畢業，半年內換了五六個工作，做父母的當然很是著急，於是我每次誦完《普門品》回向時，我就發願請菩薩加持使我女兒工作穩定下來，幾天後女兒又找到了一份工作，一直做到現在，待遇也比較好。
鄰居李婆婆，跟我們家關係一直很好，但是她老人家十幾年睡眠不好，經常失眠，花費醫藥費無數，於是我每次誦完《普門品》回向時，我就發願請菩薩加持李婆婆睡眠質量好，一個星期後，她老人家精神好像比以前好多了，一問之下，原來能稍微睡好覺了。
現在的年輕人都比較愛趕時髦，經常是超前消費，為了使自己能夠趕上時代的步伐，要買車，要買房，要用信用卡，經常是自己處於巨大的生活壓力中。
小侄子工作三年了，非常想買房子，但是卻買不起房子，找我商量，我也沒辦法，於是我每次誦完《普門品》回向時，我就發願請菩薩加持讓小侄子年底能買的起房子。
真奇了！小侄子真的在年底買了一套房子，而且大部分的錢都是他父母資助的，而且是他父母催他買的，這在以前他父母是看都不看他一眼的，讓他兒子自力更生、艱苦奮鬥去的。
從誦讀《普門品》的幾個月可以說是事事如意，處處感應，百呼百應。真是：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇
世事蒼涼人心冷，求人求神像吞劍
普門顯聖觀音靈，何需他方苦尋覓
我今見聞得受持，願解如來真實意
五年普門品
傾蓮池：就我個人而言，念誦普門品大概已有五年左右，從初戀分手後就開始念誦至今，因為最初是為她回向，求消除感情障礙而念，後來就念習慣了。
我這個人有一個習慣，認為重要的事，會長期做下去，做功課如此，寫作如此，我不會輕易間斷。
如大吉祥天女百八名經，最初的念誦略有間斷，後面一直相續，一念就念到今天，地藏聖號亦復如是。
般若理趣分，從我決定開始念，就每日不間斷地念到今天，不論朝聖還是旅行，不論有多忙。
我覺得這是一種對自己的責任，自己和親人朋友都還在生死大海中，自己未有解脫生死之把握，有什麼資格不做功課？！
有幾次獲得菩薩夢中提示、告知未來之事，我認為很有可能就來自普門品的加持，同時我還修不空罥索法。
普門品就像永恆的甘露，又像稀有的如意珠，念念觀世音，久而久之，自得大利益，大自在。
念誦普門品，給我一種猶如來自慈母的溫暖，流淌心間，撫慰平生一切過往。
順逆得失無數，雲捲雲舒，星塵聚散，不論歷經狂喜還是惆悵，抑或逆流成河的悲傷，以聖觀自在安住我心的信念，依然可以穿越一切苦難，漸達心湖的平靜與喜悅。觀照生滅有為法，如夢如幻，亙古如是，也無風雨也無晴。
在茫茫塵世，哪怕世態炎涼，是非成敗，風雲變換，通過持念普門品，你依然可以感受到有一個人，她在默默注視和守護著你，不離不棄，她就是觀世音菩薩！