世上本沒有路，走的人多了也就成了路，出自魯迅《故鄉》。其實不僅僅是路，很多時候，我們都會跟隨大眾，隨波逐流，久而久之，錯的可能變成對的。但是大家都認可的就是對的嗎？今天給大家帶來一個一直被「曲解」的成語——出爾反爾，來探究它最初的涵義。
被曲解的本義：
現在出爾反爾多用來形容一個人的言行反覆無常，前後自相矛盾。其實，出爾反爾一詞出自《孟子·梁惠王下》中曾子的原句：「出乎爾者，反乎爾者也。」爾：你、反：通「返」，回。意思是：你怎樣做，就會得到怎樣的後果。意思和「自作自受」相似，為什麼到今天就變成完全不相干的意思了呢？
被曲解的原因：
出爾反爾在往前兩千多年的歷史中一直都是被正確使用的，被曲解的歷史並不長。大概可以追溯到1905年，清末洪炳文的《後南柯》裡，有一句「凡貴國所以待敝國的苛例，一一施之於貴國，此之謂出爾反爾」，在句意中，還表示自作自受，因果循環。但也是在這個時期，在《老殘遊記》裡，出爾反爾的表意就由自作自受變成了說話不算數，反覆無常了。但從成語結構和每個字的含義來看，確實容易產生前後矛盾的意思，然後這個意思被大眾所接納並廣泛使用，如今在成語的基本釋義中也添加了這一解釋。
曼且思教育簡評：出爾反爾可真謂是被曲解還被接受廣泛使用的成語典範，現在的用法雖不算錯誤，但是也應該了解它最初的本意。