「諸陰怨家想。」
那個五陰啊，色、受、想、行、識。「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」這個五蘊就是五陰，就是色、受、想、行、識。（把）這色、受、想、行、識當怨家來觀想。色、受、想、行、識是不是你的怨家呀？它作怨家的時候多還是作親家的時候多？你自己想想看，它什麼時候是親家，什麼時候是怨家呀？多數都是、（百分之）九十九的都是怨家。是不是？它跟你有沒有親的時候啊？幾乎沒有。所以「諸陰怨家想。」你看清楚它是怨家了，你不用看清，你說佛說的，它是怨家，就當怨家就得。好不好？都是怨家，你也不去看了、也不去受了、也不去想了、也不去行，色、受、想、行、識全部超越，把五陰魔全部度光光，好不好？（大眾：好！）
「諸入空宅想。諸界毒蛇想。」
六入。「諸界毒蛇想」，欲界、色界、無色界，這是講的三界。這裡的「諸界」指十八界。這十八界呢，六根、六塵、六識。色、受、想、行、識，財、色、名、食、睡，等等。六根、六塵、六識都是毒蛇，是不是毒蛇？不敢吭聲。我每天看得舒服、想得清楚、想得還美、感覺還美，你說都是毒蛇？
這個四十二章經講，如嬰兒，貪這個刀口之蜜。這個蜜是甜的，其實它在哪裡啊？在刀口上。嬰兒去舔這個刀口之蜜，雖然舔到甜的了，但是隨時都有割舌之患。會不會割到舌頭啊？肯定會的。你說那個蜜重要還是那個舌頭重要啊？可是我們經常覺得蜜重要，所以冒著被割舌之患去吃這個蜜，最後結果舌頭被割掉了。我們人都是做這種事。所以「諸界毒蛇想。」十八界哪一界不是毒蛇呢？然後我們都收斂一點，好不好？不要放縱，不縱其心哪，於十八界當中不縱其心。我們在修行時，如果我們稍微放縱一點兒，那就被毒蛇要咬，必然被咬。
「三界衰惱想。」
你想想，欲界好玩，還是色界好玩，還是無色界好玩啊？哪一界都不好玩。就算最高的那個天，非想非非想處天，人壽多長時間你們知道吧？八萬大劫。八萬劫之後呢？繼續輪迴。我們有一位禪定大師，修禪的時候啊，發了一個狠心，發了一個願。那個魚啊，「騰」跳起來，他正在打的來勁呢，「騰」跳起來，把他嚇一跳，每次把他嚇著。他氣得也夠嗆：「小魚兒、小魚兒，改天我變個魚鷹，專門把你們吃死。」壞了，他修成禪定了，上了非想非非想處天了。八萬大劫之後回來了，作了個魚鷹專門吃魚，可憐不可憐啊？可憐、可嘆、可悲啊！所以三界啊，別看多麼的昌盛、多麼的美妙、多麼的舒坦、多麼的殊勝、多麼的自在，都是衰，都是惱。把「三界衰惱想」，那就不戀三界，就出離六道，好不好啊？（大眾：好！）
「涅槃利安想。」
這個涅槃就是我們講寂滅，寂滅是為涅槃。涅槃呢，不要染著於涅槃，對涅槃作利作安想。涅槃當中要有解脫，要有智慧。解脫、智慧、涅槃三法鼎立才為圓滿。如果耽著於涅槃的話呢，還是會非常麻煩，進入涅槃外道，也不好。所以涅槃作利安想，不要染著於涅槃，要有解脫，要有智慧。
恭錄於《賢護經》學講記
普賢菩薩的警示偈最後一句話慎勿放逸，般舟念佛後自然遠離懈怠了
般舟三昧精進念佛能降伏我慢，充滿無上恭敬，正念正行
淨土修行人完全安住在這聲阿彌陀佛佛號上，才是為聞到般舟三昧
是心是佛即心即佛，念阿彌陀佛就是跟佛在一起
一句南無阿彌陀佛念到底，一心不亂念到底，是為正念，是為正行
更多精彩內容，敬請關注後查閱。感恩一切諸大善知識，感恩大眾，感恩一切。隨喜功德，南無阿彌陀佛。