《紅樓夢》中沒有閒筆，所以但凡作者寫出來的都有其寓意。在小說中，曹公寫到寶玉曾兩次說到自己要做和尚。在《紅樓夢》三十一回中，當寶玉第二次說道：「你死了，我作和尚去」，被黛玉笑道：「作了兩個和尚了。我從今以後都記著你作和尚的遭數兒。」
有讀者說，這是黛玉和襲人的話趕話，寶玉是接黛玉的話，並不是對襲人說的。雖然作者沒有明確交代是否是對襲人說的，可是從當時黛玉的反應來看，寶玉這話確實是對襲人說的，不然黛玉如何說「作了兩個和尚了」呢。
《紅樓夢》中，曹公對交代清楚的事情，從來不重複寫，所以作者寫『寶玉做了兩個和尚』，實際上是代表著寶玉在一生中最難放下的兩種情感上的兩次開悟。下文我們來詳細分析一下。
寶玉最難以割捨的兩種情感：親情與愛情
俗語常說『人生情關最難過』，又說『英雄難過美人關』，所以說人一生中，最難割捨的情感就是親情與愛情。而《紅樓夢》中的寶玉也是如此。所以他雖然對黛玉說「你死了，我做和尚」，但是黛玉死後，他並沒有做和尚，而是和大多數的人一樣，娶了妻子過起了最普通的柴米油鹽的日子，是因為他還有『親情』難以割捨。所以在《紅樓夢》第二十八回中，黛玉又因為『金玉良緣』之說和寶玉吵架的時候，寶玉說了如下的話：
寶玉道：「我心裡的事也難對你說，日後自然明白。除了老太太、老爺、太太這三個人，第四個就是妹妹了。」（摘自《紅樓夢》第二十八回）
有讀者以寶玉上面言論為據，說黛玉在寶玉心裡位置才排第四，這種說法實際上不正確。賈母、賈政、王夫人是寶玉的家人，代表著親情，而黛玉是寶玉的最愛的人，是代表著愛情，這是兩種不能做比較的情感。
而作者藉此告訴我們讀者，在寶玉心裡親情和愛情同等重要，這才是有血有肉的寶玉。這也是曹公告訴我們讀者，將來的寶玉想要做到大徹大悟，就必須得在親情與愛情上獲得開悟才行。
「黛玉之死」代表寶玉情感上第一次開悟
在《紅樓夢》中，關於寶玉的情感，它是隨著時間的推移以及經歷的增多，在不斷變化的。比如在《紅樓夢》第三十六回「識分定情悟梨香院」，通過賈薔和齡官的愛情，寶玉才意識到：人生情緣各有分定。自此以後，他的一顆心從此就徹底放在了黛玉的身上，黛玉的一飲一食他都無時不記掛，黛玉的一顰一笑一喜一悲都牽動著他的心。比如《紅樓夢》六十四回中，看到黛玉臉上有淚痕，原為著寬慰黛玉，卻不想自己跟著傷感，原文如下：
寶玉笑道：「妹妹臉上現有淚痕，如何還哄我呢。只是我想妹妹素日本來多病，凡事當各自寬解，不可過作無益之悲。若作踐壞了身子，使我……」（寶玉）今日原為的是來勸解，不想把話又說造次了，接不下去，心中一急，又怕黛玉惱他。又想一想自己的心實在的是為好，因而轉急為悲，早已滾下淚來。（摘自《紅樓夢》六十四回）
比如寶玉看了黛玉的《桃花行》不免也跟著傷感。看到黛玉因為看到故鄉的土物傷心，他想盡了辦法安慰，回怡紅院還不忘囑咐襲人去安慰黛玉一番。《紅樓夢》中用了很大的篇幅寫了寶玉和黛玉的愛情，是因為寶玉一生中難以割捨的第一種情感就是他與黛玉之間刻骨銘心的愛情。所以當寶玉聽說黛玉要回蘇州去，寶玉就能在急痛之下失了心智。
在愛情裡如此深一往情深的寶玉，定然是要經過一番痛徹心扉的開悟，才能放下他與黛玉的愛情，所以曹公最終讓黛玉死去，寶玉娶了寶釵。而寶玉娶寶釵的理由是作者借藕官、菂官、蕊官菂故事中的「為了不妨大節」，因為古代娶妻生子為家族延續香火是男子不可推卸的責任。
寶玉和寶釵結婚後，雖然夫妻舉案齊眉，但是他終究是『意難平』，所以《終生誤》中有「 嘆人間，美中不足今方信」。這個時候的寶玉終於明白：像黛玉這樣的能與自己情投意合、心有靈犀的知己愛人可遇不可求，寶玉也終於相信世間沒有完美的人生。
「家亡人散」代表寶玉情感上第二次開悟
黛玉的死亡，雖然令寶玉痛苦，但是還不足以讓他大徹大悟，因為愛情本來就不是人生的全部，而且真愛自古都是可遇不可求。即便有幸遇見了，未必能留得住。沒有了黛玉，有端莊嫻雅的妻子寶釵，有溫柔體貼的小妾襲人，寶玉仍然覺得人生還是挺美好。雖然時時記掛著黛玉，雖然意難平，但日子還是可以繼續過下去。所以說只有經歷了「家亡人散」，寶玉才能進一步看清現實。
如果賈府不抄家，寶玉即便一生無所作為做個富貴閒公子，他的身邊依然會有一群丫鬟時時向他獻媚，他的妻子寶釵依然善解人意、依然端莊嫻雅，他的小妾襲人依然溫柔體貼。可是賈府抄家後，日子無以為繼的時候，就需要寶玉承擔起養家的責任，這個時候寶玉的俊雅、體貼、不肯入仕的清高全都變成了缺點。所以後人有西江月二首來諷刺寶玉，寶玉的俊雅就變成了繡花枕頭，寶玉的體貼就變成了無能，寶玉的不肯入仕就變成了愚頑，在世人眼中寶玉就是「天下無能第一，古今不肖無雙」。
而作為寶玉妻妾的寶釵與襲人，她們本身愛的就不是寶玉這個人，而是寶玉這個人身上附帶的富與貴，而當寶玉的富與貴沒有的時候，她們自然是希望寶玉能考取功名再爭取富與貴。這個時候的寶玉才會明白：這個世界上，一切都是虛幻的，就連日日相對的最親近的人之間的情感也是虛幻的。
從前的它之所以美好，是因為它是依附在富貴之上的，而今它的不美好，是因為無富貴可依，這是寶玉的第二次開悟。如果寶玉自己想讓一切美好起來，就得去科考，去做個祿蠹，這是寶玉無論如何都做不到的。神瑛侍者下凡投胎成為寶玉，是為『情』而來，而看清楚了情感的虛幻之後的寶玉，對人世間再也沒有絲毫的留戀之心，所以他如甄士隱、柳湘蓮一樣，隨著跛足道人一起消失了。
結語：在《紅樓夢》七十八回寫到，司棋、芳官、入畫等五個丫去後，晴雯後來被攆之後也死了，寶釵也搬出了大觀園，迎春也有人來求娶，寶玉眼看著大觀園的這群人要散了，傷感不已，想道：「不如還是找黛玉去相伴一日，回來還是和襲人廝混，只這兩三個人，只怕還是同死同歸的」。所以說，黛玉和襲人在寶玉的生命中是很重要的兩個人，黛玉是寶玉一生的摯愛，而襲人是陪著寶玉一起長大的人『親人』。而寶玉對著黛玉和襲人說「你死了，我做和尚」實際上的代表寶玉在愛情與親情上的兩次開悟。
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