一盞油燈旁,如螢的光圈,捆住一個蒼老的身影,針尖下繡出的圖騰,在暗夜裡放飛生命的獻歌,子夜裡父親的呼嚕聲,應和著語重心長的夢語。
2008-06-18
父親節年年過，但總是不記得有這麼個節日，更不知道是哪天！
上個星期天，夫人和兒子又突然襲擊給我過父親節了。這次是在一個典型的荷蘭飯店：羊腿，土豆，荷蘭豆。
夫人知道我喜歡那個店的土豆，所以特意選了那個飯店。當然，除了吃飯，我也撈了幾件襯衣和領帶。
說起吃土豆，我準備出國時，單位來過荷蘭的同事警告我說，荷蘭人土豆吃得特別多。我聽了眼睛瞪得包子一樣：「是嗎？那可真是我的國家！」
來了一看，還真是這麼回事。油畫巨匠文森特·梵谷的世界著名油畫之一就是《吃土豆的人們》。
據傳，土豆是德國皇帝為了解決窮人吃不飽飯的問題而引進德國的，主要種植區是德國北部，漸漸地傳到了荷蘭；到了荷蘭，其宗旨依然是解決窮人的吃飯問題。
富人吃麵包，窮人吃土豆。我這個傢伙長了一顆窮腦袋，從來不愛吃也很少吃麵包，就愛吃土豆。土豆泥、土豆塊、土豆絲、土豆條、土豆片……總之，只要是土豆，我就愛吃。
我琢磨：我怎麼就長了這麼顆窮腦袋呢，到了高檔飯店，非瞪著倆黑眼珠管人家要土豆吃不可，多現眼啊！但不行，我就是要吃土豆，估計這和我在東北農村長大有關。東北農村早年沒別的：大茬子，土豆。
我的一個廣東朋友說，把土豆引進中國廣東一帶的是荷蘭人，廣東人至今都管土豆叫「荷蘭薯」，不知道是真的假的。
愛吃羊肉是老習慣了。據母親說，我三個月時母親鬧奶；奶回去了，我就開始喝奶粉。這下子壞了，躥稀躥得和漬水槍似的，倆星期就瘦成了索馬利亞嬰兒。我是家裡的老大。第一個孩子，父母沒經驗，母親一看這孩子活不成了，急得直哭。和父親一起把我送到醫院，大夫一看就立即斷定：牛奶過敏。建議換羊奶。
你別說，還真是那麼靈，羊奶（老山羊奶）一喝上，立馬什麼事兒都沒了！我這小胳膊小腿兒很快就和氣吹一樣，又長得香腸似的了。對於很多人來說，羊肉味兒很怪，但我特別愛那個怪味兒。
父親節是到了荷蘭幾年以後才知道的。在國內時只聽說過三八婦女節，沒聽說過有老爺們兒的節日。今天我心血來潮想查查中國的父親節。一查才知道，民國時就有父親節。知道是哪天嗎？8月8日。88，爸爸，哈哈，有意思。
據說上海一帶還有此習慣，在8月8日過父親節。中國官方正式的父親節是6月份的第三個星期天。
對了，已經過去了，明年再說吧！
《劍芒看荷蘭》系列：
劍芒看荷蘭：荷蘭的思想自由與社會公平——抽籤上大學？
劍芒看荷蘭（二）：荷蘭的福利社會——懶人的天堂？
劍芒看荷蘭（三）:荷蘭社會保險系統中的原則1~3
劍芒看荷蘭（四）：全天免費賣破爛——從荷蘭女王節看荷蘭人的獨特性
劍芒看荷蘭（六）：拜荷蘭「混帳」好人所賜——兒子的錢包失而復得
劍芒看荷蘭（七）：見過這樣的罷工嗎？
劍芒看荷蘭（八）：荷蘭歷史與個人主義
劍芒看荷蘭（十）：向荷蘭看齊——上帝特別關照的國度？
劍芒看荷蘭（十一）：人鴨和諧——世界上最昂貴的鴨子
劍芒看荷蘭（十二）：荷蘭的失業救濟系統
劍芒看荷蘭（十三）：看到「妓女一號」，才知荷蘭偉大！
（五）（九）莫名其妙選擇不了……
（配樂與內容無關）
李劍芒，1964年4月出生於吉林省長春市。父母兩地分居，隨右派父親在黑龍江飄蕩。1978年3月考入中國科技大學首期少年班，同年10月併入78級近代物理系。1983年畢業分配到中國原子能院，1987年參加中央教師團在湖南漵浦支教一年，1991年作為訪問學者到荷蘭能源研究中心（ECN）核工部工作，1992年轉入代爾夫特大學核反應堆系工作，1993年重新回到ECN核工部，1995年荷蘭議會決議停止核能研究後離開ECN。1996年就讀荷蘭企業管理大學（Nijenrode）國際MBA。1997年畢業後開始創辦公司。
2007年，李劍芒開始介入中國博客，很快成為《博客日報》的頭牌，2012年入選《鳳凰博客》十大最有影響力的博主，2011年和2012年兩次進入美國媒體評選的《華人百大公共知識分子》。他的文章短小精悍、通俗易懂、婦孺皆宜，堪稱政論界的「白居易」；又以邏輯縝密見長，獲得了「邏輯帝」之美稱，並因此受到大眾的追捧，形成了固定的讀者群。
2012年後方韓大戰時期，李劍芒連發數篇博文，鏗鏘有力地指出：方韓大戰是對錯問題，不是真偽問題；質疑權不是公民的人權，不能把質疑權當成言論自由的一部分。他明確劃定了「公域」和「私域」，指出公民有權利對公域中任何疑團質疑，「私域」是公民質疑的禁區。如果說方舟子此前是用理性之矛完爆韓寒邏輯混亂之盾，那麼李劍芒的出現則為挺韓陣營豎起了一塊理性的守護盾。而「公域」「私域」的界定，則作為他的招牌式思想理念，為網絡言論樹立了一個嶄新的文明路標，讓人們找到正確的質疑與思考方向。李劍芒也由此在微博世界中聲名鵲起，眾粉絲一路追隨，傾聽他睿智而詼諧的聲音。李劍芒的重要主張，除了「公域與私域」理念以外，還有對「愛國主義」的討伐與反思，指出「個人主義是人類走向文明的源泉」。關於民主，他認為「努力方向是喚醒上層」，因為上層代表了精英文化，他們的「大腦進化」推動著社會文明的進步，下層的「肌肉革命」只會把人類歷史推向「翻大餅」式的惡性循環之深淵。他還極力主張「己所不欲，勿施於人」作為世界公認的普世價值觀，應當成為人類道德的第一金律被遵守。
作為一個海外華人，李劍芒以國際化的視野，針對社會生活、經濟生活、日常生活等方面的種種現象與事件，進行邏輯思考，提出具有獨創性的見解，為人們提供了另一種深入認識事物的視角。他的著作《私想著》圍繞著「人」這個中心點進行闡述並發散開去，分「人性根基」「人心疆域」「人力巔峰」「人群聚焦」四個部分，對廣義上的「人」的心理與行為進行了深度剖析。
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