離婚在現代人聽起來雖然稀鬆平常，但要在古時候，那可是天大的事兒，尤其對於女人來說，簡直讓娘家人無地自容。《孔雀東南飛》裡的劉蘭芝，那麼好的一個兒媳婦，被婆家趕回娘家以後，在娘家活得就是「進退無顏儀」，覺得太丟臉了。但是，唐朝女人有的時候可不管那麼多，因為法律規定「若夫妻不相安諧而和離者，不坐」，就為她們提供了選擇離婚的可能。
唐代宗年間，就有這樣的一宗離婚案，男的叫楊志堅，是個窮書生，每天只知道念書寫字，家裡一窮二白，啥都沒有。她的老婆跟著他過了幾年，一看他也不知道出去上個班，也不知道做點小生意賺點錢，家裡窮得叮噹響了，他還只知道念書，日子實在沒法過了，就鬧著和楊書生離婚。
楊書生也是個講道理的人，既然你的心都不在我這兒了，我留你的人也沒有什麼意義，離就離了吧。
他們兩個要是在今天，那就算是協議離婚了，在當時叫作「和離」，按說到了衙門也就是走個過場，這婚事就算是完了。
但是當時接手這起離婚案的，是非常著名的大書法家顏真卿。是的，顏真卿的確是做過官的，他接到了這位楊書生老婆的離婚訴訟，氣就不打一處來，他可不想助長這種拜金女嫌貧愛富的社會風氣，所以雖然她是協議離婚，顏真卿還是決定要給她點教訓。
瞧瞧顏法官的判詞：
楊志堅素為儒學，遍覽九經，篇詠之間，風騷可摭。愚妻睹其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃卷，朱叟之妻必去，寧見錦衣。汙辱鄉閭，敗傷風俗，若無褒貶，僥倖者多，阿決二十後，任改嫁。楊志堅秀才，贈布帛各二十匹，米二十石，便署隨軍，仍令 遠近知悉。
意思是說，楊志堅是個很有才華的人，將來一定會有出頭之日，可惜他這老婆目光短淺。我看那楊書生雖然飯都吃不上了，還手不釋卷，而妻子卻不理解他、支持他，將來哪還能看到他衣錦還鄉的那一天？既然如此，離就離了吧。但這樣的妻子，要先杖責二十。至於楊秀才，給他些賞賜，再給他找份工作吧。
這通離婚案，楊公判得既尊重了女性的離婚自主權，也弘揚了社會的正能量。據說此案一判，那一帶十年以內再沒有哪個女人敢說要棄夫離婚的。由此可以證明，像楊書生老婆這樣與老公離婚的現象在唐朝絕不是個新鮮事兒。
不過唐朝到底是唐朝，就算是離婚，他們的離婚書，寫得都非常有水平，可不像咱們現在，財產怎麼分割呀，孩子的撫養權怎麼處理啊，一大堆事。人家大唐的離婚書裡，可從不理這些個俗事兒。就拿楊書生寫給他老婆的離婚書來看：「平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。此去便同行路客，相逢即是下山時。」
瞧見沒有，都要分手了，還這麼詩情畫意。意思是我這輩子也的確沒啥本事，你想要走就走吧，另找個好的男人嫁了吧。
除了楊書生的這首分手詩，在敦煌莫高窟裡，還藏著幾份「放妻書」，寫得也別有味道。所謂的「放妻書」，其實就是離婚證明書，有點近似於我們今天的離婚協議，但就其內容上來看，卻比我們今天的離婚協議書言詞要美好得多。看看這封：
願娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃蛾眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。
聽聽這詞，寫得還挺委婉浪漫的，一點兒不像是要離婚，倒像是要給出嫁的妹妹寫祝福語似的，願你打扮得漂漂亮亮的，找一如意郎君，兩人和和美美地過日子。
這樣的離婚書在敦煌一共找到了12份，並不算多，但卻證明了唐代離婚現象的存在。就連韓愈這樣的大儒之家，女兒的婚姻也是一波三折的。韓愈先是把女兒嫁給了一個叫李漢的人，但後來兩個人因為感情不和便離婚了，之後又嫁給了一個叫樊仲懿的人。
這種現象的產生與大唐女性地位空前提升有著直接的關係。大唐御姐級的人物可謂層出不窮，從唐高宗的武氏開始，後來又有中宗的韋氏，再後來有肅宗的張氏，這些女人在取得絕對政治權力的同時，也為大唐的女性爭奪了絕對的社會地位。大唐的女性不再是被貶低、奴役的角色，也不再是單純的生育工具，而是在婚姻裡享有著空前自由的女性。因此在這一特殊的時期，改嫁、再婚對於她們而言，不是什麼新鮮的事情。
（未完，待續）
節選自《時尚大唐：唐朝人是怎樣過日子的》