看多了反映唐朝的電影和電視劇，發現唐朝宮廷女子大多「袒胸露乳」！可是中國其他朝代都是不許女子「袒胸露乳」的，甚至連脖子的『鎖骨』都不許露，百思不得其解，為什麼呢？
查閱到一些資料，證明東亞歷史上只有朝鮮女子可以露乳，說明唐朝女子露乳服裝有可能源於東北「胡人」的，並不是漢族女人的傳統朝鮮北部農村農婦喜好露乳，在生兒子以後穿(生女兒不穿)，有炫耀的成分。據說李世民屬於漢化的鮮卑族 鮮卑屬於東北民族，北魏時期漢化170年，東北鮮卑族與朝鮮族有什麼歷史淵源 中國鮮卑不同於西北胡人，李世民的爹李淵是漢族，不知道是否是漢化的鮮卑 但是李世民的媽確定無疑是胡人，當然現在所謂「胡人」現在已經成為漢族了，民族團結更重要。
經考證，歷史證據如下：1900年的朝鮮婦女夏天「露乳裝」(未婚女子不穿，已婚女子穿著，估計是餵養孩子方便？)，鮮卑族源於東北，不知道與露乳服裝在唐朝流行可有什麼淵源？
唐朝好像更流行的是袒胸裝，沒聽過有露乳的。比較落後的文化才多出現露乳的。而且最流行的時代恰好是武周時代。在女兒也能當皇帝的朝代，唐朝的女子於是採取了一系列挑戰傳統和男權的女權行動。她們穿男裝，打馬球，崇尚和追逐各種外來的風尚。在傳統裙襦裝基礎上改造形成的袒露裝，不但將脖頸徹底暴露，而且連胸部也處於半掩半露的狀態。
在唐代，這是自然的，美的，時尚的，高貴的。那時的文人也比較認女子把美態表露出來，初唐歐陽詢《南鄉子》中就有「胸前如雪臉如花」的句子。還有其他文人「長留白雪佔胸前」，「粉胸半掩疑晴雪」等詩句，都是對這種袒露的真實描寫。從那些唐代的仕女畫中我們還可以看出，女性日常穿著的低胸裝和抹胸裝都是非常飄逸寬鬆的，追求的是吳帶當風的飄逸感，崇尚身體的自由發展，充滿活力，這也符合唐代「以肥為美」的審美標準。
當然，那樣的穿著只限於貴族婦女，普通女子的穿著還是保守的。這點與現代有點相似，至少低胸露背的服裝太貴，估計普通女子也買不起！
連「乳房」這種女人最隱私的部位也敢堂而皇之地露出來，唐朝的性自由究竟開放到了什麼程度？
大概是受李唐北人血統的影響，唐朝應該是中國古代性觀念最開放的朝代，所謂的「髒唐」之說亦寓意唐朝不拘綱常禮法、無視人倫道德的空前「性自由」。縱觀唐朝的「性開放」，大致可歸納成「四大特徵」：
特徵之一：皇室亂倫失德。 李唐皇室始終穢事不絕。唐太宗李世民登上皇位後，便將亡弟李元吉之妻霸為己有，讓弟媳婦成為自己的楊妃。之後，李淵從父兄子、盧江王李瑗謀反，李世民將其誅殺後，又將其妻納入後宮陪侍左右。
唐高中李治則在當太子時便與李世民的才人「武媚」(即武則天)關係曖昧，繼大位後便讓自己的庶母出任「第一夫人」。唐玄宗李隆基則奪兒媳婦楊玉環為自己的貴妃，宮中禮數實同皇后，可謂「公媳恩愛」。更有武則天、太平公主，韋後、安樂公主，兩對母女公然包養男寵、淫亂宮闈；高陽公主則與辯機和尚私通，並贈侍女二人給丈夫，似乎像是一種「性」交換。
特徵之二：狎妓淫樂成風。 皇室如此醜態百出，就難免上行下效，致使唐代朝野上下狎妓淫樂之風盛行，「猶自笙歌徹曉聞」。唐代是古代妓業的繁榮期，並形成教坊妓制度，宮妓盛行不衰。
史載唐太宗之初宮女是三千人，至唐玄宗時卻有「先帝侍女八千人」、「後宮佳麗三千人」之說。玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓11409人。其中以宜春院的宮妓級別最高，因為她們常為皇帝表演，被稱作「內人」。
特徵之三：性自由度空前。 唐人對女子婚前貞操並不看重，失身而又另嫁也視為常事。婚前性行為、婚外戀較為普遍。當時的才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後並不過分譴責，而是嘆曰：「才子佳人，自應有此。」於是便為他們完婚。
女子與情人私奔之事也時有發生。台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔琅琊，同住在旅舍中。唐人對婚外性行為並不認為是奇恥大辱，反而當作風流韻事。維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。於是孟氏就和他私通尋頃刻之歡。
特徵之四：女性不重貞節。
唐代女性可不守貞操，不重貞節。女子離婚或喪夫後再嫁，是一種普遍現象，不會受社會輿論譴責。據《新唐書·公主傳》載，唐代公主再嫁的達23人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。
官僚貴族女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死後亦可改嫁。有的甚至提出離婚，還有夫妻不合協議離婚的。
門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶寡婦。宰相宋璟之子娶了寡婦薛氏。嚴挺之的妻子離婚後嫁給刺史王琰，後來王犯罪，嚴還救了他。韋濟之妻李氏夫死以後，主動投奔王縉，王納為妻室。韓愈的女兒先嫁其門人李漢，離婚後又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。
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