文 | 小蕾先生
在我看過的為數不多的幾部有關動物的電影裡，印象最深刻的莫過於《忠犬八公》和《少年派的奇幻漂流》。前者主打人與動物之間的情感線，突出八公對主人的堅守；後者則立意宏大，討論了人性、宗教、信仰等比較深刻的話題。
最近，一部樸勳政導演、崔岷植主演的韓國電影——《大虎》映入眼帘。幾番折騰，終於看完了全片。
怎麼說呢？主旨立意深遠，令人感觸頗深。
同樣以動物和人為主角，這部電影講述的則是人虎情未了的故事，主要探討的，是人與動物、乃至人與自然的關係，即人與虎等其他動物同為生靈，到底應該敬畏自然，還是一味地不擇手段地無度索取。
在這部電影中，導演將老虎山君擬人化，賦予其人性化的情感特點，由此與人類加以對比；同時，又將山君的存在抽象為自然的意義，在人與虎的周旋中影射出人類對待自然的態度，從而勾勒出人的貪婪無度和無所畏懼。
電影通過對老虎山君的細節刻畫，很容易讓人萌生出「作為自然界的生靈，人與虎區別真的不大」的看法。人類遇到危險時會膽怯、會害怕，老虎也是如此；人類有保護家人的天倫之情，山君也有，且不輸人類。
自然界中的一草一木無不在「物競天擇，適者生存」的信條下進化存活，誰又比誰更容易一點呢？就像男主滿徳在兒子死後會痛哭流涕、悲傷欲絕，老虎山君何嘗不是身犯險境載回孩子，在小虎崽屍體旁嚶嚶哽咽。
就像影片末尾的分別展現的人虎兩家其樂融融的和諧畫面，有多少人不會為之動容？人虎際遇的兩相對照，更給人同為生靈，相煎何急的感慨。人有悲憫惻隱之情，也正因如此，才成就了其在自然面前的敬畏之心，就像莊子慨嘆天地：「夫大塊載我以形，老我以生，佚我以老，息我以死。」可如今，敬仰不再，空留響徹山野的槍聲炮響，和一個失衡已久的生態環境，到底是什麼原因造成了今天的惡果？
在冷兵器時代，工具使用率低下，人類基於對浩瀚宇宙最原始的崇拜，對於一切強大的事物都抱有無上的尊敬，同時由於工具等自身條件的限制而對周圍環境和生物產生的畏懼，使得人與自然的關係並不那麼緊張。
可隨著科技等的發展，人類根據已有的經驗逐步消蝕著對自然的崇敬，同時隨著手中資源的增多，人類的貪婪欲超越了已有的標準，對自然不再心懷畏懼，於是，人對自然的態度就由「敬畏」就轉變為「徵服」了。其實從本質上來說，自原始時代開始，人類戰勝自然界其他生物的威脅，從群居到使用工具，無不體現著這個群體在地球生物圈的逐步疲軟和蛻化。
看似手中的工具越來越先進，武器殺傷力越來越大，實質其實是人類基本生存能力的不斷減弱，以及對外界環境的擔憂的與日俱增。
在影片中，最精彩的兩場人虎交戰的情節，無一不體現出人類的膽怯與無能。縱使數十人手持槍火棍棒對著一隻陌路老虎圍追堵截，但在山君看來這些都系毛毛雨啦！人們倨傲於武器的先進，施加在山君身上，卻僅僅傷其皮毛。古語說「無知者無畏」，正是因為人類的無知，才會有令人諷刺的無畏和貪婪吧！
總覺得導演是一個浪漫主義的詩人，將一隻老虎刻畫成一位「俠士」，知恩圖報，情義兼有，雖然明知這是導演的演繹，雖然也懷疑現實中是否有這樣的老虎，但山君確實給了我們一絲人性的溫暖，相比那些顢頇無知的人類，兩相對照，只有赤裸裸的諷刺！
影片結局有些悲情，滿徳和山君雙雙跳下了懸崖，一段人虎鬥終於落下了帷幕，然而，人類的欲望不會隨著生命的終結戛然而止。正如《摩奴法典》中說：「欲望絕不會由於得想所期望的事物而滿足，有如撒了酥油的火，只得燒得更旺。」
天空飄著大雪，他們的屍體不久也會被雪藏，在我看來，那不僅僅是生命的終結，更預示著人對自然敬仰的終結。
沒有了敬畏之心，貪婪便沒有了約束；沒有了貪婪的約束，也就沒有了理智的邊界；當理智式微、信仰崩塌，於是，人類將親眼看著這個世界被自己作到毀滅！
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