兩千多年的中國儒家文化發展史，其實是一部中國本土心理學的發展史。
讀經典，學心理。
這裡是傳統文化中的心理學——論語系列：《讀論語，學心理》學而篇（15）
感謝在這裡相遇。
【論語原文】子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也！始可與言詩已矣。告諸往而知來者。」
【白話試譯】子貢說：「貧人能不諂，富人能不驕，如何呀？」先生說：「這也算好了，但不如貧而能樂道，富而知好禮，那就更好了。」子貢說：「《詩經》上曾說過：像切呀，磋呀，琢呀，磨呀，不就是這意思嗎？」先生說：「賜呀！像這樣，才可和你談詩了。告訴你這裡，你能知道到那裡。」
——摘自《論語新解》（錢穆）
【阿藥心理】
很多人在經歷挫折後，都會陷入一個看上去相反的同一個陷阱，卻自以為成長了。
比如，在上一段情感中受了傷，以後再也不願意信任人，以至於很難再拿出真心經營美好的愛情；
比如，討厭強勢媽媽的男生，一定要找一個聽自己話的人結婚，而只要對方有一點自我主張，就會讓他神經敏感；
比如，想減肥就節食或者不吃碳水的人，只要稍不注意飲食，就會反彈。
比如，與心愛的前任分手了，拒絕提起前任的一切，以為只要不去想他，自己就會走出來。可是只要某些情景觸碰了那個地方，情緒就莫名其妙地襲來。
比如，愛發脾氣的人，每每自己的情緒帶給別人傷害時，就保證說」我下次再也不發脾氣了「，可強忍一段時間後，一定會迎來更猛烈的爆發。
等等等等，生活中這樣的例子不勝枚舉。
而這樣的成長，我們往往自稱為」吃一塹長一智「，卻絲毫覺察不到這樣的成長其實就是一個看上去相反的同一個陷阱。因為，這樣的」成長「跟要逃離的那個陷阱，同樣束縛著人，讓人窒息。
那什麼才是真正的成長呢？
」貧而樂，富而好禮「。這樣的人，貧窮的時候快樂，富有的時候當然也可以快樂；富有的時候可以好禮，貧窮的時候當然也可以好禮。其心態已經超越了貧窮和富有的限制。
對，真正的成長是超越。
如果在上一段感情中受了傷，錯不在信任，認清對方，認清自己，認清傷口的來龍與去脈，就可以超越傷害，繼續帶著信任和智慧走進下一段情感；
如果有一個強勢的媽媽，錯不在強勢，在於自己無法面對強勢女人帶給自己的影響，超越它，當自己在強勢面前仍然可以從容坦然，男生就成了男人；
如果肥胖很困擾你，碳水或者飲食並沒有錯。孔子講：」肉雖多，不可勝食氣「。食氣就是現代說的碳水。碳水少，是很傷胃的。不能因為碳水是脂肪的原材料，就一點點損耗身體的長期功能，而應該超越外在飲食的陷阱，在自身身體機能的平衡上求答案；
如果心愛的前任離開了你，拒絕提起他的一切，代表自己的心並沒有與他分離，人已去而心未離，帶給自己的只能是無盡的折磨；
如果你很愛發脾氣，代表有些話你還沒有能力用平和的語言講清楚，如果只是憋著不發脾氣，心中總是不吐不快，關鍵是要學會堅定而清晰地，表達自己隱藏在情緒背後的內心的各個角落。
這就是超越——真正的成長！
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