吹角節,幾個意思?

    寫作的原因

    吹角節的實體

    譯本的固有缺陷

   」 記號「原來是神跡

寫作的原因

    今明兩天（兩天是有原因的）是猶太人5781新年（תשפא）。這幾天朋友圈不少相關的小視頻、圖片和連結。昨晚又看了兩個，就決定自己也趕寫一篇。猶太人毫無疑問是最聰明的民族，只是他們絕大多數人都不承認兩千年前木匠的兒子拿撒勒人耶穌是彌賽亞，使徒保羅被復活的耶穌光照之前就是那樣的。那時候舊約高材生掃羅大發熱心追捕信耶穌的人。

【林後3:14】但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去，這帕子在基督裡已經廢去了。15然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。

一直到今天，猶太教拉比依然視新約聖經為毒草，可見傳統的力量何其根深蒂固。筆者結合自己讀新約所得的啟示，寫此文補充一二。

【加3:24】這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。

【西2:8】你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。9因為　神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面。。。 

 

吹角節的實體

    由於猶太人不讀《啟示錄》，自然不可能認識到他們的吹角節不過是玩具和「模型」。吹角節的實體乃是《啟示錄》8~11章裡的天使吹號。舊約裡有多個場合提及吹角，比如大衛搬約櫃進入耶路撒冷的時候（代下15:14）、所羅門建聖殿後（代下7:6）；又比如基甸的三萬多將士，兩次篩選後剩下的三百人，只是吹角就打敗了米甸大軍。很可能這些經文背後也有寶貴的屬靈寓意，但本文只側重於吹角「節」，試圖從其引入新的一年這個角度，來看其本質。為免細節影響大意，相關字眼的辨析放到後面的「譯本的固有缺陷」。

使徒約翰在《啟示錄》開宗明義：必要快成的事。書中大量篇幅記載了七個天使一個一個地吹號，以及地上對應的各樣災難。雖然細節難解，但信息是明確的。2020多有災難，可以提醒我們耶穌再來之迫近。

【啟11:15】第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」

舊約聖經《約書亞記》第6章記載了以色列人過約旦河進入應許地之後打的第一仗：攻打耶利哥城。耶利哥人城門緊閉，以色列人剛剛結束在曠野裡四十年的漂流，並沒有什麼熱兵器。他們摧毀城牆的方法非常奇特。他們按照神的吩咐，「七個祭司拿七個羊角，在耶和華的約櫃前，時常行走吹角，帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。」百姓則按約書亞的吩咐「不可出聲，連一句話也不可出你們的口。」如此一連六天。到第七天的時候，繞城七周。到第七次祭司吹角的時候，百姓才呼喊，城就倒塌了。

在筆者看來，耶利哥的倒塌是將來的預演，到啟示錄則是完整的成就。

耶利哥城毀滅之時，有妓女喇合（רחב）一家人得以倖存。喇合認出、搭救了約書亞的使者，並且按約定把朱紅線繩系在自家的窗戶上。這家人得救的方法，也是後人得以逃離滅亡的方法。凡認出耶穌的使者、並且在自己的心靈之窗上塗抹耶穌釘十字架所流之血的人，都必得救。

吹角的另一個重要意義是死人復活，而且是屬神的人先復活。

【林前15:52】就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。

【帖前4:16】因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。

譯本的固有缺陷

    記載新約舊約的文字屬於不同的語言，有成百上千的關鍵字在和合本裡都被翻譯模糊了。要麼原文裡的同一個字，在和合本裡就看不出來了；要麼和合本裡的同一個字，其實來自原文多個各不相同的字。筆者多年從事翻譯，知道這會造成溝通困難。教派之間的論戰，許多也源自於此，很無釐頭的手足相殘。讀者在讀經過程中，有條件的可以嘗試查一下原文字典。尤其是傳道人，在預備信息的時候，查原文字典可以避免被譯文誤導，說不定還有新的領悟。

在舊約裡，吹的樂器其實有兩個：有銀制的「號」和公羊的「角」。舊約和合本裡有「吹號」、也有「吹角」；而新約裡和合本裡則沒有「吹角」。在民數記裡已經製作有銀號，但三十年後約書亞攻打耶利哥的時候，祭司們吹的是角。筆者不懂希臘文，不知道是「號」還是「角」，但手頭的兩個新約希伯來語譯本，都是翻譯成「角（שופר，shofar）」。新約的「吹號筒」，就是舊約的「吹角」。而公羊的「角」和「禧年」居然是同一個字：יובל

」 記號「原來是神跡

    

【創1:14】　神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。。。「

各樣的節日，其實都是為了」作記號「。也許讀英譯本（signs）還能夠讀出一絲」神跡「的意思。只讀中文，應該不會有人想到這」記號「就是」神跡「。追求」神跡「是人的天性，數不清的信徒也熱衷於此，所以我專門拿出來說一下。這個字舊約裡78次，和合本裡30次翻譯為」神跡「，」記號「只有17次，」證據「13次、」預兆（兆頭）」12次。以下是字典釋義。

0226 'owth {o:t}，אות

可能源自 0225 (意為"出現"); TWOT - 41a; 陰性名詞

欽定本 - sign(s) 60, token(s) 14, ensign(s) 2, miracles 2, mark 1; 79

1) 記號

   1a) 記號

   1b) (先知所應許的) 兆頭

   1c) (先知的) 象徵

   1d) 神跡

   1e) 紀念

   1f) 盟約的記號

   1g) 旗幟

   1h) (天候改變的) 跡象

局限在宇宙裡的人類，觀察所賴以生存的世界，但見太陽東升西落，月亮循環盈虧，夏炎冬寒交替。日復一日、月復一月、年復一年，人類發明了不同的日曆和時間尺度，來計算歲月的流逝，也由此有了今天的猶歷新年תשפא。

墮落的人草木一秋，但造物主卻是永恆的。神從天上觀看祂所造的，一代過去一代又來，會是什麼樣的觀感？當摩西問祂叫什麼名字的時候，摩西不清楚自己的理解力不足。對話在無限的造物主vs有限的人之間進行，難度很大。照顧到人的有限，神在幾節經文裡用不同的方法自我介紹。其中的אהיה  אשר אהיה（I AM WHO I AM、自有永有），對於我相當抽象。呂振中採用意譯，「永恆主」。 

【賽48:5】所以我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：『這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。』

【來13:8】耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。

【啟22:13】我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」

 

願這個吹角節能夠把您吹進永恆。

שנה טובה