有個表情包是：希臘神話（一本厚書）；去除宙斯感情史的希臘神話（一本不到前者五分之一的薄書）。這雖然有些誇張，但是大體上可以看出宙斯的各種愛情故事在希臘神話中佔比有多高。
二代神王克洛諾斯克洛諾斯放逐他的父親烏拉諾斯時遭到詛咒："你也會像我一樣被後代推翻"，於是克洛諾斯在妻子瑞亞每生下一個孩子時便將孩子吞食，唯有赫拉因十二泰坦之首大洋神俄刻阿諾斯的保護而倖免，到吞宙斯時瑞亞在夜神倪克斯的幫助下將宙斯與一塊等身的石頭調包，在宙斯長大後設計讓克洛諾斯吐出了兄弟姐妹們，而後宙斯與克洛諾斯雙方開展大戰，僵持十年後，宙斯釋放了百臂巨人與獨眼巨人，得到獨眼巨人鍛造的雷霆後一舉擊敗克洛諾斯，將之打入塔耳塔洛斯。
為了不讓預言中將要推翻自己的兒子波洛斯出生，宙斯吞食了第一任妻子智慧女神墨提斯，但墨提斯並未死去，而是和宙斯融為一體，不斷為宙斯出謀劃策。在擊敗巨靈一族、粉碎雅典娜、波塞冬、阿波羅、赫拉的叛亂後，宙斯苦戰擊敗了蓋亞的最強兒子、也是他的最強對手提豐，從此再沒有反對宙斯的叛亂發生。
雖然奧丁的風流韻事在北歐神話中佔比並不是那麼高，但是按照《洛基的爭吵》這篇埃達（冰島民間詩體），北歐阿薩神族的荒淫無恥是絲毫不低於希臘諸神的。雖然奧丁私德不見得比宙斯更好，但他的大節看起來要比宙斯悲壯得多——奧丁和兄弟威利、菲合力殺死巨人始祖伊米爾，隨用伊米爾的屍體後創造了世界和人類。為了獲取智慧，奧丁以一隻眼睛和智慧巨人密米爾交換智慧泉水，隨後在樹上倒吊九天九夜，換取了預言能力，創造了盧恩符文，這也是塔羅牌中倒吊人的來源。通過預言能力（一說通過女佔卜者），奧丁預見了諸神黃昏，於是想盡辦法阻止諸神黃昏的到來，組建女武神瓦爾基裡護衛的英靈殿應戰諸神黃昏，並壓制不穩定因素。但越是努力嘗試越適得其反，比如他雖然知道芬裡厄和耶夢加德總有一天會毀滅阿薩神族，但越是壓制、虐待芬裡厄與耶夢加德，越是激發他們的怨恨。最終諸神黃昏仍然到來，奧丁也在諸神黃昏中戰死。
那麼，希臘神王天父宙斯，北歐神王天父奧丁，誰的實力更強呢？我們從體術、法寶、智慧、法術四個層面進行一下分析。
體術
宙斯有沒有雷霆、權限，實力完全不同。在《伊利亞特》裡，宙斯一根眉毛能撼動奧林匹斯山脈，奧林匹斯眾神將一根鐵鏈繫著宙斯一起拉，宙斯紋絲不動，但宙斯反手能將眾神連同山脈、大海、大地一起拉起，再鎖到半空之中，在場的眾神包括與波塞冬不相上下的雅典娜、能一招秒阿爾忒彌斯的赫拉。但是既然要跨世界比較，肯定默認以非北歐、希臘的客場空間為場所，那麼這些權限自然也帶不過來。
宙斯自身的體術表現是，沒有雷霆被提豐折斷手腳筋，但提豐本就是希臘體術第一人，這不足以證明宙斯不行。除此以外，沒有雷霆的宙斯和克洛諾斯鏖戰十年不相上下，他的實力大概與波塞冬、克洛諾斯相仿。而波塞冬的戰鬥力是一擊餘波撼動整個希臘世界，身在冥府的哈迪斯與塔耳塔洛斯中囚禁的泰坦們也要瑟瑟發抖。雖然希臘神話世界觀的地圖可能只有環地中海，但希臘神話世界觀的天高是將一件青銅器從蒼穹向地表扔，需要九天九夜才能落地，地表到塔耳塔洛斯是同等距離，這個高度則明顯遠勝地球。因此，我們完全可以說波塞冬有一擊爆地表的戰力，那麼伯仲波塞冬的宙斯，自身體術自然也是地表級的。
奧丁的實力體現為一擊將塵世巨蟒耶夢加德打入人間，但是耶夢加德處於幼年體。後來的耶夢加德的軀體極其龐大，將身體伸展剛好能在深海的一端見到自己的尾巴。這個描述非常像希臘神話中的俄刻阿諾斯——俄刻阿諾斯是環繞大地的大洋流，首尾連成一塊。
雖然北歐神話世界觀有多大不得而知，沒有明確交代，天高也很難默認和希臘一樣遠勝現實地球的大氣層，但是北歐神話裡人間的大小未必不如希臘神話。因此我們可以說俄刻阿諾斯和耶夢加德的體量不相上下。但問題在於奧丁是將尚未成長的耶夢加德打入人間，而不是將成年的耶夢加德打入人間，自己還被魔狼芬裡厄突襲一口吞了。芬裡厄的上顎到達天上，下顎抵達海底，也是頂天立地的級別，但是如前所述，希臘天高是將一件青銅器從蒼穹向地表扔，需要九天九夜才能落地，北歐沒有明確天高多少，大概率遠不如希臘的天高；縱然二者天高相若，希臘的女戰神厄倪俄也有明確的頭頂蒼天，腳踏大地的記錄，而和波塞冬、無權限宙斯差不多的雅典娜可以一招秒和厄倪俄同級的男戰神阿瑞斯。再怎麼強調命運的必然性，奧丁的謝幕表現也實在是丟人，即使將芬裡厄拔高到提豐水平，宙斯也遠沒有奧丁狼狽。
綜上所述，比體術，宙斯遠勝奧丁。
法寶
宙斯的招牌法寶有兩個：雷霆與埃癸斯盾。在泰坦之戰中，沉重的霹靂捲起猛烈的火焰，大地在燃燒中塌陷，無數森林被烈火焚燒殆盡，整個地面、大洋河俄刻阿諾斯、大海蓬託斯都已沸騰，灼熱的蒸汽與無邊的火焰包圍了泰坦神，閃亮的電光刺瞎了他們的眼睛。驚人的熱浪中，世界仿佛回到了混沌，只有蓋亞即將毀滅或烏拉諾斯摔下的聲音不絕於耳。就是許多年以後，看到電閃雷鳴，俄刻阿諾斯也會膽戰心驚，想起泰坦之戰結束那天自己受到的猛烈傷害。而若雅典娜、赫拉被雷霆打中，十個流轉的年頭內無法痊癒。宙斯也依靠雷霆奮力擊敗能獨掃奧林匹斯的提豐；而埃癸斯盾則可以防禦住雷霆。算上法寶，宙斯可以說攻防一體，達到希臘常規戰力的巔峰，唯有法則神、概念神倪克斯能勝過宙斯。
奧丁的法寶也不可謂不好——跨騎八足駿馬斯萊普萊尼環遊世界，手中神槍岡格尼爾，又名"大神宣言"、"永恆之槍"、"流星之誥"，是侏儒一族以世界樹為材料製成，每次奧丁將之投擲，便會有流星划過天空，因為槍身布滿符文，因此一旦擲出必定會命中目標，肩上兩隻烏鴉週遊世界將信息告知奧丁。但是大神宣言雖然必中，卻不是即死的——同樣必中的雷神之錘打在耶夢加德身上，耶夢加德也防禦了這一攻擊。而且奧丁沒有和埃癸斯盾同級的防禦神器，如果奧丁和宙斯同時出擊，宙斯用埃癸斯盾抵擋岡格尼爾，就算無法完美格擋，至少也可以大幅度減少傷害；而奧丁卻沒有手段防禦宙斯的雷霆。
綜上所述，比法寶，宙斯強於奧丁。
智慧
宙斯吞食墨提斯後擁有智慧女神為他出謀劃策，曾輕而易舉地看破普羅米修斯的陷阱，但同樣被長女阿特用文字遊戲欺騙，因此宙斯屬於智慧設定很高，但實際操作汙點與亮點並存的。
奧丁同樣擁有冠絕北歐的智慧，他的神格包括智慧。在《埃達》中有專門的一篇《高人的箴言》，對讀者進行諄諄善誘，講的都是為人處世的各種哲理。雖然以今天的眼光看這篇埃達並不算多麼高深，是無法和希臘的哲學家比的，但這篇埃達的告誡者被明確為奧丁，而希臘哲學並沒有以宙斯為作者，故宙斯這方面並不比奧丁強。而奧丁實際表現是明確大於託爾，但同樣有雖然知道諸神黃昏，卻越掙扎越讓諸神黃昏到來的無能為力。奧丁和宙斯的智慧很難說誰更強。
綜上所述，比智慧，宙斯約等於奧丁。
法術
宙斯的法術同樣來源於墨提斯。雷霆當然可以算法術，但是雷霆的主要用途在於攻擊，並沒有輔助法術的作用。而宙斯輔助法術的體現，大多數是變成動物、金雨等去背著赫拉或將美女保護起來的美女家屬偷情，可以算作逃生手段。而希臘最強法術世家——倪克斯、赫卡忒一系，最年輕的弟子美狄亞都能用法術讓日月停轉、江河倒流。宙斯也明確不敢得罪夜神倪克斯，這個角度上，宙斯的法術相比體術與雷霆是有所欠缺的。
奧丁除了是智慧之神，還是法術之神——他是北歐名滿天下的盧恩文字的發明者。論變化成動物的能力，奧丁也有多次表現，絲毫不低於宙斯。而北歐所有符文均源於奧丁，這個設定可以說是極高的，儘管具體的魔法表現較少，但我們完全可以說奧丁是一位極其出色的魔法師，魔武雙修的加點貴在均衡，雖然奧丁的武不能比宙斯，但魔卻遠遠勝過了宙斯。
綜上所述，比魔法，奧丁遠勝宙斯。
附加——作者打架
有句俗話說："跨世界觀比武，作者打一架。"北歐的《埃達》與《薩迦》，作者都是維京的詩人。維京人需要在惡劣的環境下和冰冷的自然、狂暴的海浪做鬥爭，還時不時用龍頭戰艦在北海馳騁，說是全民皆兵也不為過；而希臘神話的作者包括盲詩人荷馬這種沒有什麼戰鬥力的，縱然算上那些雅典需要服兵役的戲劇家，比之北歐也少了十幾個世紀的裝備、戰術進步，而雅典與愛奧尼亞人的生存壓力又遠沒有維京人大。因此，作者團隊的戰力無疑是北歐一方勝出，按照"作者打一架"的標準，奧丁是無懸念強於宙斯的。
結論
若是讓作者打一架，奧丁無懸念碾壓宙斯；若只看作品內表現，那麼宙斯的體術、法寶均遠強於奧丁，二者的智慧大體相當，可以說客場正面單挑，宙斯能穩操勝算。但是發明盧恩文字的奧丁，法術絕非宙斯能比，如果奧丁能充分利用符文，發揮自己法術優勢，以己之長攻敵之短，也並非完全沒有勝算，綜合而言戰力評分宙斯遠勝奧丁。這並非是多麼奇怪的事——因為宙斯與奧丁的級別完全不同，宙斯是希臘神話第二人，僅次於夜神倪克斯；而奧丁卻不足以進入北歐神話前五，能靠符文爭取一絲勝算已經非常光榮了。而能焚滅九界的北歐第二人蘇爾特爾來到希臘，無疑是在提豐之上的，若是蘇爾特爾與宙斯相鬥，鹿死誰手實未可知