南宋嘉定十七年，1224年，宋寧宗病重，一代奸相史彌遠進獻金丹百餘粒，包治百病，不幸的是宋寧宗嗑完藥...卒，享年57歲，死因耐人尋味。後面的劇情可想而知...
寧宗死後，史彌遠聯同楊皇后及朝中一幹大臣開始把控朝政。在靈柩前假傳寧宗遺詔，兵不血刃就廢了一向與他們不合的太子趙竑，封其為濟王。找了一個趙氏宗親趙昀當傀儡，扶其登帝，一系列操作把趙竑打的一臉懵逼，但因自己並無實權只能默默接受這個結果。
至於為什麼丞相和太子會有這麼大的仇？這就和太子趙竑做事不懂低調有關，史彌遠任右相期間，權勢燻天，也很高調，身為太子自然看不過去，畢竟將來是主宰天下的存在。
有一次，對著宮牆的地圖指著瓊崖州意氣風發說了一句話：「彌遠當決配八千裡」，後來又呼彌遠為「新恩」，意思是如果他當了皇帝就將史彌遠流放新州或恩州。而史彌遠早就在太子身邊安插了眼線，知道後這事後，曾試圖緩合雙方關係，送了一些奇珍，結果全被趙竑摔碎在地上。史彌遠知道後怕的要死，便有了廢立太子的想法，先下手為強，並且成功把太子拉下馬。
而身為太子的趙竑，原本滿心歡喜的向龍椅進發，最後一刻竟然被人踢出了權利中心，原本唾手可得的江山化為泡影，不甘、失落、憤懣、仇恨無處發洩，對史彌遠更是恨之入骨，苦於沒有實權，無計可施。
寶慶元年，1225年，正月，湖州人潘壬與他的弟弟潘丙知道事情經過後，便圖謀擁立趙竑，重新登基。如果能得這策立之功，自然一人之下萬人之上，高官厚祿，貴不可言。
趙竑聽說有人想擁立自己，心中估計是歡喜的，但也十分害怕，兵變失敗的話就得死，權衡利弊之後就躲了起來。只是被利益衝昏頭腦的潘壬兄弟二人怎麼會輕易放棄呢？還是找到了他，擁到州治，黃袍加身，趙竑也是身不由己，半推半就答應發動兵變，號稱精兵二十萬，水陸進討！和他先祖趙匡胤的陳橋兵變何其相似，但結果到底如何呢？
原本潘壬聯繫了山東的起義軍，許以重利，雙方一拍即合，商定好時間一起發動兵變，結果事到臨頭，對方竟然按兵不動。但潘氏兄弟是騎虎難下，無奈連夜找了一些人充門面。
第二天，趙竑躊躇滿志到校場一看，二十萬精兵竟只是些漁民以及巡尉兵卒，一共不滿百人。趙竑知道這種情況再造反肯定是不會成功的，立馬翻臉率領自己的州兵討伐他們，並遣人告訴給朝廷有人造反，把自己摘得乾乾淨淨。這麼點人馬，不等史彌遠收到消息，派出兵馬到達，事態已經平息。
趙竑雖然及時認清現實，懸崖勒馬，但也暴露了自己是個定時炸彈。心中不安的史彌遠又想起了趙竑當初說的話，覺得這個人不能留了，便令人前來給生龍活虎的趙竑看病，趙竑...卒！
一場兵變淪為鬧劇，卻產生了蝴蝶效應，影響到了一個人——陳己善。
當時，任睦州通守的陳己善因為兵變竟然被免去官職，無妄之災。湖州離睦州還隔了一個杭州，不知道怎麼就影響到了他，不過也沒辦法，御任後便準備回故裡東陽亭塘，正好經過浦江。原本丟了官，心中鬱結十分惆悵，一路沒事看看風景，走著走著就到了東陳，見此地山靈水秀，南山為屏，麗水為帶，心情不由好了許多。正好無官一身輕，便生出了歸隱之意，決定遷居於此。
經百餘年的繁衍，陳氏家族成為當地一大望族。康熙六十年，1721年，開始修建宗祠，斷斷續續二十六年，才建成現在的規模。
陳氏祠堂坐北朝南，為三進五開間建築，看到的第一眼感覺是古蹟。整個門廳斑駁古樸，儘是歲月留下的痕跡。尤其大門彩繪的兩位身著朝服文臣已經只剩下黑白色。兩側對聯：「九世同居以旌於北宋，一門相睦尚見乎東陳」，此聯記載陳氏家族早在北宋時期就已經九世同居的事跡。兩旁還有一對門鼓石，可以看出陳氏一族曾經的輝煌。
大門進去就戲臺，常見的歇山頂，正脊施鷉吻，戧脊上施磚雕，簷口施溝頭滴水，四個翼角高高翹起，如飛鳳展翅。戲臺藻井呈八角形，柱上牛腿雕工精細，栩栩如生。
牛腿是民間雕刻家周光洪所作，單單一隻牛腿居然鏤雕了60多個三國人物，不禁想起了《核舟記》裡蘇東坡乘小船遊赤壁的桃核小船，一樣的驚嘆。可惜的是其中一隻牛腿已經被盜，據祠堂的管理員陳老先生說，這隻牛腿有人來偷了八次，有一次被撞破的時候牛腿甚至已經被卸下，差一點就被偷了。但有千日做賊，沒有千日防賊的，第八次還是被偷走了。現在的牛腿是周光洪大師的徒孫所刻，雕工也十分精細，可以說得到了周大師的真傳。
而東陳的戲臺還有一個與眾不同的功能，大部份戲臺都建於正門之後，如此一來，大門就失去作用，只能從邊門進入。但東陳祠堂的戲臺中間部分可以拆卸，村裡有活動的時候就可以從正門進入，古人的構思也相當人性化。
兩旁是觀戲樓，由於古時候禮教森嚴，陳老說這戲樓是專供女賓觀看用的，男賓則在天井內觀看。
中廳是敦睦堂，二十餘塊大匾高懸廳上，關於這些匾也有一段坎坷的故事。原本大部份匾曾遺落在村中各家各戶，重修祠堂的時候便發動村民找回，雖然有所損壞，但好在無一遺失。
其中「兵部尚書」為宋乾道八年壬辰進士陳琰，歷任翰林院助教、吏部侍郎，後晉升為兵部尚書兼諫議大夫。「廬墓終身」相傳是陳氏先人陳衍，曾居住富陽，後父親去世，陳衍悲痛萬分，就回浦江把父親葬於家鄉，並為父親守墓三年，此後便遷回浦江居住，葉落歸根。「割股愈父」則是為了褒揚孝子陳應雄的孝行。還有「理學名賢」則是為有學問的陳氏祖先所立。
值得一提的是中央的四根金柱，分別用柏、梓、桐、椿四種樹木製作，意為「百子同春」，為的是祈求家族綿延，也有九世同居子孫眾多之意。其中一根柱子在修復的時候，發現已經蟲蛀中空，為了修舊如舊，便沒有直接換柱，而是內部塞了木芯，縫隙再灌入水泥加固，從外部完全看不出任何修過的痕跡。
走入穿廳，可以看到一張長桌，此處主要用於祭祀。兩旁的分別是功法祠和供奉孔聖的繼絕祠，「為往聖繼絕學，為萬世開太平」相信是所有讀書人的至高抱負。
最後的寢堂，供奉的是陳氏幾位先人的畫象，其中就有兵部尚書陳琰及遷居浦江的先祖陳己善。
雕欄猶在，朱顏已改，再看東陳祠堂，三百年時光流轉留下的儘是滄桑歲月痕跡，但它同時也見證和記錄了陳氏一族從古至今的點點滴滴。
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