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每一本經書都有其獨特的魅力以及功效，有的使人讀罷思緒寧靜悠遠，有的使人心神曠達。適合你的經書會幫助你更快的理解開悟，令你即使在家，修行上也能有大進益。
下面推薦基本適合初學者的經書，希望可以幫到有需要的善友。
一、《般若波羅蜜多心經》
《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，這部經很短，數百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國有些人專門念心經，就能獲得很好的成就。
二、《金剛般若波羅蜜經》
《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，長度適中，佛理精深，是佛教的核心經典之一，中國佛教很多人長持此經。但需注意的是，這部經主要是佛對弟子中「解空第一」的須菩提講的，或者說，是全知者釋迦牟尼佛對大修行人須菩提尊者講的，非常精深和抽象、概要。
所以這部經讀雖容易，但要準確理解則得精進研習，乃至最好有一定的實修。對於大多數人來說，並不推薦把此經作為了解佛理的首要經典。當然，在不了解其義理的情況下也可以專門念，亦是一種很好的修行。讀佛經，讀了一時不理解，是沒關係的。但若是讀了後作錯誤理解，或甚至謗經，可就反而糟糕了。
三、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》，《楞嚴經》被稱為「開智慧的楞嚴」，這部經主要是釋佛對弟子中「多聞第一」的阿難尊者講的。多聞，也就是見識很廣，相應的阿難在眾大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現代人，見識很廣，修行很少，所以這部經非常適合現代人讀。
《楞嚴經》雖然長，但佛陀在經中細緻開示，佛理講得相當透徹和清晰易懂。而且這部經文字非常好，精妙高明，令人驚嘆，單就文字來看就堪稱古文學的極精品之作。此經與《妙法蓮華經》、《華嚴經》一起被宣化上人等佛門高僧並稱為「經中之王」。
四、《妙法蓮華經》
《妙法蓮華經》被稱為「成佛的妙法」，經中有原文稱此經為「經中第一」，可見其重要性。此經也較長，有28品，但是比較容易讀的。需要注意的是：此經中佛理至深，讀此經前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經，反而可能遭大惡報，不如不讀。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹謗此經，應儘快找來看，大有益處。
五、《大方廣佛華嚴經》
《大方廣佛華嚴經》簡稱《華嚴經》，此經是釋迦牟尼成佛後首先講的第一部經，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴經》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等於沒聽見。
到了最後講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽快落山了，照的又是山頂上的人；相對而言《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人。《華嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行願品、普賢菩薩淨行品等。
六、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》
此三經均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的，其中「無量壽」即「阿彌陀」的一個本意，欲修淨土往生西方極樂世界的人應將此三經作為首選經典閱讀。
有一種說法是「淨土五經」，即修淨土讀這五經就夠了，其它經完全不讀都沒關係，主要是強調修行的專一。那這「淨土五經」就是此三經外加上《華嚴經》中的「普賢菩薩行願品」，和《楞嚴經》中的「大勢至菩薩圓通章」。
七、《長阿含經》
《長阿含經》是小乘佛教的核心經典，中國大乘佛教往往是忽略此經的，但還是將之結集編入大乘三藏經典。此經主要是講述禪定等實修的，相信對欲進行佛教實修的人會很有幫助。
八、《地藏菩薩本願經》
《地藏菩薩本願經簡稱《地藏經》，前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的三大「經中之王」，如果你要消災、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那麼首選《地藏經》。
現代人業障深重，修行不易，如果難以向上追求，那麼首先要避免向下墮落遭苦，這時就最好多讀《地藏經》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。
● 經典乃三世諸佛之師，如來法身舍利，亦當作真佛看，不可作紙墨等看。禮誦持念，種種修持，皆當以誠敬為主。
● 必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別，從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。凡情妄想，卜度思量，將見褻慢之罪。
● 不可以口水沾指翻經頁。
● 不可躺著看經書，更不可以汙手觸經。
● 經書上不可塗寫。不得一邊談說雜話、吃東西，一邊看經書，其他經論善書亦復如是。
● 中斷不看時，應夾放紙條做記號。不可折頁、折角，或經書面朝下、作「人」字形擱置。
● 不可在洗手間內看經。
● 若自己有數本相同的經書，可以廣為流傳，務須告知對方應當十分尊重恭敬，方可予以恭請，則功德無量。
佛經安置須知：
1、經典應放在其他書籍的上面，經書有它的層次，由上而下依次為：原文經典，經典注釋，一般佛學名相常識、課誦等佛學書籍，聖者言論集，教育性書籍，一般性書籍。
2、經書應恭敬放於清淨高處，不可隨意扔放床上、座椅上等不淨處。
3、如手捧或裝於口袋攜帶時，不得低於腰部，不可挾腋下。男居士更不可將佛書捲起放入褲袋中，女居士不可將佛書塞入女用皮包中，女用皮包雜物太多，此皆不如法;小本佛經只宜放入上衣口袋，否則犯失敬意，雖細微小節，也不可不知，知即改正，不應再犯。
4、不得口吹經上灰塵，應以專用淨布拭去。
5、不可在經典所在的地方，有種種汙穢行為。
6、凡經書等法寶閱畢，可輾轉流通，贈送其他蓮友，不可任意燒毀或丟棄。
佛經破損處理：
1、佛經是法寶，為眾生離苦的指南，應尊重恭敬，若有破損，應速修補，經典所在之處皆有龍天護佑，若任其損壞廢置，罪過無量。
2、以前請到過一些印刷不精美的經書，或有缺字、漏字的情況。後來又請到了精美的經書，您可以把前者的錯別字找出來，用不乾膠、計時貼等修正過來，以後再結緣給需要的蓮友。
3、對破損比較嚴重，無法修復的經書或者錯誤比較多的經書，可以焚化，但不可以作一般字紙化，須另設化器，嚴加防守，不使灰飛它處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。果能依如上所說而行者，無論奉持經書、恭誦經書，乃至助印佛書，均能培植福慧資糧，增長菩提善根，以期於此生中，徑證佛果，不退成佛。
不論是誦經還是念佛，念完後都要念一遍「回向偈」或「回向文」。即使是做完一件善事也要念「回向偈」或「回向文」。要回向到西方極樂世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。
「回向偈」和「回向文」有很多，可任選適合自己的一個即可。每句字數相等叫「回向偈」，句子長短不一，叫「回向文」。回向偈最常見，其目的是求生西方極樂淨土。
念「回向偈」和「回向文」的時候，也要和念佛一樣，要一字一句都從心裡經過，不能隨口念念就了事。