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明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、議決大事的重要場所。每個祠堂大凡都有自己的堂號，從某種意義上講堂號是宗族的標誌。
堂號可分為兩大類：具有姓氏特徵的堂號和沒有姓氏特徵的堂號。
1、濟陽堂：以望立堂，晉惠帝時分陳留郡置濟陽國，後改為郡，治所在濟陽（在河南省蘭考東北），領濟陽、考城（今民權縣東北）諸縣，轄區相當於今河南蘭考、民權一帶。東晉後期晉室南渡後，濟陽郡被廢黜。
2、潯陽堂：以望立堂，亦稱九江堂、江洲堂、河陽堂，西晉朝永興元年（公元304年）置潯陽郡，治所在潯陽（今江西九江）。唐朝時期改九江郡為江洲，唐朝天寶元年（公元742年）改為河陽郡，至唐朝乾元元年（公元758年）又復為江洲。
3、丹陽堂：以望立堂，亦稱潤州堂、丹楊堂，丹陽又稱潤州、丹楊郡，古地名。丹陽郡始建於西漢朝元狩二年（公元前121年），由原鄣郡改置，治所在宛陵（今安徽宣城），下轄十七縣，轄境相當於今安徽省長江以南，江蘇大茅山及浙江省天目山脈以西、浙江省新安江支流武強溪以此地區。三國時期孫吳國移治到建康（今江蘇南京），以後轄區縮小。隋朝滅後陳後廢曾廢黜，後隋煬帝又置潤州，治所在延陵（今江蘇常州），再以蔣州（今江蘇南京）為丹陽郡。唐朝時期移治到丹徒（今江蘇鎮江）。北宋朝政和年間升為鎮江府。明、清兩朝乃至民國、現今的丹陽只是個縣級建制，位於江蘇溧陽旁邊，緊靠長江。
4、另外，陶氏的主要堂號還有：
愛菊堂
五柳堂
寸陰堂
敬義堂
崇德堂
廣安堂
忠蔭堂
務本堂
連甓堂
我們現在所介紹的是具有姓氏特徵的堂號，其來源大都伴有寓於某些含義的典故，它重複出現於該姓氏的不同支族。沒有姓氏特徵的堂號，大部分分別為某一支族特有或與其他宗族的堂號甚少重複，其餘少量的堂號則在同姓和異姓宗族中間著較高的重複出現率。而其他的堂號輔以姓氏、地域的限制，也能在判斷宗族方面起一定的作用。
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