《九陽神功》是鬥酒神僧記錄在少林寺《楞伽經》書縫中的，屬於佛家至尊神功；《北冥神功》則是逍遙子所創立的鎮教神功，是道家的最高境界。這兩部神功甚至可以說已經不能算是凡間的功法了，說是仙法都不過分。
《九陽神功》練至大成內力無窮無盡，《北冥神功》練至大成可以無限地吸收別人的內力。不過這裡就出現了一個悖論，是《九陽神功》把《北冥神功》撐爆，還是《北冥神功》把《九陽神功》吸乾呢？這個「以彼之矛，攻彼之盾」的問題怎麼解呢？
我們先來看看書中段譽和張無忌分別練到了什麼程度：
段譽
段譽雖然是大理段氏皇家子弟，什麼一陽指、六脈神劍唾手可得，但是他從小不喜練武，只喜讀書，和研究五行八卦這樣的旁門左學。機緣巧合之下摔下大理無量山，卻有幸得到了無崖子留下的《北冥神功》和《凌波微步》。
段譽靠《北冥神功》吸了不少人的內力，再加上凌波微步和時靈時不靈的六脈神劍，從此躋身一流高手之列。逍遙派《北冥神功》的神奇之處在於不管吸收了多少人的內力，也不管吸收的是什麼內力都可以作為已用，還絲毫無毒無副作用。
不過不知道是不是段譽練得不得其法，《北冥神功》似乎也有吸滿的時候，在大理天龍寺段譽就因為一下子吸得太多內力差點爆體而亡，還是枯榮大師教他練了六脈神劍之後才把這些真氣理順。可見《北冥神功》也不能一下子吸太多，可能到後期段譽武功大成後才可以邊吸邊化解吧。
張無忌
張無忌是武當張五俠張翠山和天鷹教殷素素之子，出生在荒無人煙的北極冰火島，從小善良淳樸，武功啟蒙是金毛獅王謝遜和張翠山聯合教導的，起點不可謂不高。張無忌長到十歲時回到中原，本以為美好生活在等待著他，沒想到是痛苦的開始。
為了不洩露義兄謝遜的行蹤，張翠山和殷素素雙雙被逼死在真武大殿前，年少的張無忌成了孤兒。這還不算，他還被玄冥二老擄走身中玄冥神掌，雖有張三丰以百年純陽無極功續命，但也被這玄冥神掌之毒折磨數年之久，實在是可憐。
張三丰雖能勉強續命，卻也不能根除掌毒，就在他自己都放棄治療想要找一個清靜之地自行了斷的時候，又被奸人暗算掉落懸崖差點一命嗚呼。好在張無忌吉人自有天相，天也無絕人之路，他在無意中到了張三丰當年苦苦追尋的《九陽真經》。
原來當年瀟湘子和尹克西雖然從少林寺偷得《九陽真經》，卻因為互相猜忌把經書放到了一隻蒼猿腹中。這隻蒼猿不僅沒死還吸收天地精華慢慢變成了一隻有靈性的白猿，張無忌從白猿腹中取出了《九陽真經》，修煉之下不僅治好了玄冥神掌之毒，還練成了一身震古爍今的內功。
因為張無忌從張三丰處學過一些武當九陽功，所以他修煉起這正本《九陽神功》來是事半功倍，僅用了五年時間就練成，最後在布袋和尚說不得的乾坤一氣袋中修煉至大成。至此，張無忌可以說是天下無敵，九陽神功護體，想死都難。
《九陽神功》是天下至剛至陽的武功，是一切陰寒功夫的剋星，習練者不僅夠做到百毒不侵，百病不生，還能成就金剛不壞之身。《九陽神功》還有一個最大的特點是內力自生速度奇快，無窮無盡，與人爭鬥時內力用之不竭，永立不敗之地。
《北冥神功》VS《九陽神功》
在《天龍八部》結尾，段譽的武功應該和剛開始時候有天壤之別，不僅六脈神劍被他練得指哪打哪，《北冥神功》應該也到了隨心所欲的境界。也就是說想吸就吸，吸再多也能完全化解，不再有爆體而亡的擔憂。
《倚天屠龍記》末尾處，張無忌不過二十三四歲的年紀退隱江湖，他的武功也已經達到了震古爍今的地步。不只有《九陽神功》，還有明教鎮教神功《乾坤大挪移》，張三丰的太極神功等幾大神功在手，除了張三丰，他可以算是武林第一人。
那麼他倆到底是張無忌被吸乾還是段譽被撐爆呢？我認為都不是。因為還有第三種結果，那就是張無忌吸之不盡，段譽撐之不爆，兩個人不分上下，最後把手言和，把酒言歡。當然這是兩人都武功大成，而且都處在體力巔峰的情況，換一個人都不會有這樣的結果。
所以
如果兩人比試張無忌任由段譽吸的話，段譽不管吸多少都可以隨手化解，張無忌不管被吸了多少也能夠隨時補充，兩個人一個像大海之水永遠取之不竭，一個像觀音菩薩的玉淨瓶永遠裝不滿。
再說一句題外話，《北冥神功》還有兩個版本，一個是丁春秋的化功大法，一個是任我行的吸星大法。化功大法只能化不能吸收為已用屬於比較低級的功法，吸星大法則是處於北冥神功和化功大法之間，雖然能吸為已用，但是卻有缺陷，吸得多了會走火入魔。
與《九陽神功》差不多的這種頂級內功不多，我數來數去也只有王重陽的《先天神功》和石破天的《太玄經》能與之相提並論，都是能提供源源不斷的內力的功法。
（圖片來源於網絡）