水滸武功，以道家為最，這些道家，精通奇門遁甲，口中念念有詞，一霎時天空中滾下一座金甲神人，手提利斧巨刃，饒是盧俊義、武松這樣的高手，在妖法面前，也是毫無辦法。
盧俊義就曾三兩合就敗給了金劍先生李助，那李助的劍法，如有神助，劈天蓋地舞將起來，風馳電騁擊殺過去，盧俊義正在抵擋不住，幸虧宋江領兵趕到，左首邊入雲龍公孫勝，口中念念有詞，將李助的劍打掉，盧俊義趁機趕上，輕舒猿臂，將李助給生擒活捉了。
若不是入雲龍的及時出現，我們的盧大英雄恐怕性命不保。
武松在面對妖術時，表現更加糟糕，居然被包道乙砍去了一隻手臂，幸虧魯智深一把鐵禪杖，盡力打出去，才算救了武松的性命。
小時候讀到這樣的情節，心裡難免沮喪，武松不是頂天立地，英雄無敵的好漢嗎？怎麼可以被人砍掉臂膀，輸得如此狼狽呢？作者敢這樣去寫，難道不怕辱沒了武松在那麼多讀者面前的光輝形象嗎？
後來小編年歲漸長，漸漸也能釋懷，並設身處地地去為作者去想：武松失去手臂，是另一種形式的功德圓滿。作者施耐庵生活在一個道教風行的年代，滿腦子的因果報應的思想，這一思想，在武松身上，也是頗有一番體現的。
武松，天傷星下凡，一生不是去傷人，就是走在了傷人的路上，用武松對宋江的話來說，小弟傷人太多，怕沒有結果，所以決定出家六和寺，為自己和因自己而死去的人贖罪，青燈古佛，超度亡靈。
宋江也同意了武松的說法，那是看在武松斷臂的情分之上，如果武松身體健全，就沒有出家的理由了。而出家做一個頭陀，在作者看來，就是對武松的懲罰，也是對武松的成全，斷了的那隻臂膀，象徵著武松再與過去的恩仇，與過去的自己無關，從此之後，洗心革面，重新做人，出家六和寺，是武松最終也是最好的歸宿了。
那麼作者為什麼要安排包道乙來成全武松，而不是飛天蜈蚣王道人呢？
原因其實很簡單，首先，王道人算不得真正的出家人，所以不能執行這一特殊的任務，而且王道人是邪派人物，而包道乙不是。
其次，王道人幾乎沒有法術，而包道乙法術高強。王道人更像一個行走江湖的騙子，披了一個道士的外殼而已，而包道乙是真正的道士，也是法力僅次於入雲龍公孫勝的風雲人物。
武松能敗在他的手裡，本來就不算丟臉，而王道人則不然，他是個十足的壞蛋，色魔，居然霸佔了別人家的女兒當姘頭，在月光底下做出有傷風化之事，如此卑劣之行徑，是可忍孰不可忍呢？所以作者要借武松之手行俠仗義，剷除妖孽，還我們一個清平世界。
但是平心而論，王道人的武力確實不錯，至少比西門慶、蔣門神、張團練之流要更強一點，這個可能跟他沒有過度縱慾有關吧，畢竟書中沒有交代這個妖道還有別的女人。
正因為王道人沒被酒色掏空了身子，所以才能在武松的雪花鑌鐵雙戒刀淫威之下，走出了十個回合。王道人也是武松交手過的第一步戰高手。
飛天蜈蚣，名不虛傳。